Ahmet Bektaş Şiirleri - Şair Ahmet Bektaş

Ay

“Korkma, sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak”*
“Ebediyen sana yok, ırkıma yok izmihlâl; ”*

Ay yüzlüm bu şiir sana…

Birlik

“Zerre küllün aynıdır”
“Parça bütünün aynıdır” tam bu şekilde olmasa da biz konumuz açısından böyle bakabiliriz.
Birlik konusunu soyut ve somut gibi düşünüp iki şekilde gözlemledim.

Bir Sinek Bir Kartalı Salladı Vurdu Yere

“Bir sinek bir kartalı salladı urdu yere
Yalan değil gerçektir ben de gördüm tozunu” Yunus Emre

Yunus burada ne demek istemiş?

Salınım Ve Denge Kaçınılmaz


Her şey dengeye gelene kadar salınır.
Hayat devam ettiği sürece bu salınım az veya çok aralıkla devam edecektir.

Secde

Lügat manasına bakalım; Abdullah Yeğin / Osmanlıca-Türkçe Yeni Lûgat (İslamî-İlmî-Edebî-Felsefî)
Secde: Allah’ın (C.C.) huzurunda yere kapanış. İbâdet ve Allah’a (C.C.) memnuniyetini ve itaatini bildirmek veya şükretmek için yere kapanarak alın, burun ucu, eller ve dizler ve ayak uçları yere gelecek şekilde yapılan ve en büyük ta’zim ifâde eden hareket. Namazın bir rüknü.

Secde madem Allah’ın huzurunda oluyor O’na doğru bir eylem, Ademe secde olayını nasıl anlayacağız. Allah kendine olan eylemi neden Adem için de istemiş, meleklere emretmiş secde edin Adem’e diye? Demek ki secdede bir itaat söz konusu. Secde itaati simgeler. Melekler insandan önceki en üstün nur varlıklar iken, meleklerden daha üstün Adem yaratılıyor. Ve tüm alt varlıklara da Adem’e secde etmeleri yani itaat etmeleri isteniyor. Malum Şeytan insandan daha alt varlık olmasına rağmen secde, itaat etmiyor. Ve bedelini ağır ödüyor. Demek ki insana itaat etmeyen alt varlıkların da bedel ödemesi var! İnsanın asıl yaratıldığı ahsen, alâ olarak tabir edilen makamından esfel, sefil, toprağa atılmasının büyük sonuçları var elbet. İnsanın aslına doğru yolculuğu da kaçınılmaz oluyor. Buna “Miraç” diyebiliriz. Her insan kendi miracıyla meşgul olmak durumunda.

Şehvet Yoksunları

Babam anlatmıştı; sarhoşun biri ilçede esaslı, güzel mi güzel bir hanıma laf atmış. Kadınlar o zamanlar daha çekingen, iftiraya uğramaktan korkuyorlar; bu kadın cesur ve güzel olduğundan adama hak ettiği cevabı yapıştırıvermiş. “ Şu haline bak, Dünya’da bir sen bir ben kalsak, yüz tane de malım olsa birini sana vermem! ” işte budur…

Bazı paçoz kadınlar da da bunun tersi durum olur. Yüzüne kimse bakmaz, baksa da zaten içi geçmiş olduğundan erkeğin heyecanını kapatır! Bazen de hiçbir şeyi görünmediği halde (Tam tesettür) , sadece tek gözü görünüyor; “Erkekler bize bakıp göz zinası ediyor” demezler mi? Akıllara zarar. Ya adam baksa ne görecek. Hırsızlık yapmayı göze alan soğan mı çalar?

Yunus

Hiçbir peygambere kavminden hesap sorma ve onları terk etme yetkisi verilmemişken günümüzdeki din yanlılarına ne oluyor da Allah adına hesap sorabiliyorlar! ? ...

Yunus peygamber kavminin duyarsızlığından dolayı ümidini kesip vahiy beklemeksizin kendi kararı ile kavmini terk eder. Gerisini ayetlerden dinleyelim.

Bir akşam çıkıver karşıma,
Yüzünde tatlı bir tebessümle;
Öyle sarıl ki boynuma...
Nasıl birikti bilsen özlemlerim.

Ustanın ateşte ısıttığı

Taklit

Taklit eden tüm potansiyelini taklit ettiğine verir. Çünkü asıl tektir. Yani bir şey ya asıldır ya da taklit… Taklit etmek kendi potansiyelini başkasına gönüllü vermektir.

İman konusunda taklitte kalanların sağlam bir imanları olduğu söylenemez! Atalardan devir alınan öğretilerin içselleşmeden yüzeysel taklit edilmesine “Taklidi İman”; kişinin öğrendiklerini içselleştirmesi ve kendi öz inancı haline getirmesi ise “Tahkiki İman” (hakiki iman) dır.

Tercih

Tercih kişiye görecelidir ve kişiyi bağlar!

Herkes kendi tercihini kendine göreceli Doğru olarak yapar.