Seyfi Karaca Şiirleri - Şair Seyfi Karaca

Bop ulak usagi
Cari mali müfettis müsavir hesabi
Sivil yahut askeri militer militanisti tarikat türban ve pekaka
Simdiye kadar sekillendirildiklerinden cok daha büyük tahrip ve tertibata
Yeni acilarla parlatilmis cilalanmis halli zevalli
Nerdeler mi simdiye simdi…?

Karsidan karsiya sayili vapurlar seferi sirasinda
Halatlari toplayip, keskin mazot kokusuna bogularak köpüren sulardan
Bos bir yere
Bulamadiysan halatlarin üstüne sert ve kivrilan bir yere
Gün baslarken
Günortasinda

Madrit....şu kadar
Köln....bu kadar
Libzon.....şunun şurasından şu kadar
Kudüs şurdan şöylemesine bunca misil
Budapeşte şunun şöylemesine bilmem ne kadar...
.....topuklarına Menhetin artiz yıldızları çakılı pirivat ve korsan yazılımı gibi

Üzgün araftan özürlü üzüntülü arefelere
Bayram…..? !
Ne bayrami, kim kimin neyin ne ile nasil ne gibi…?
Insanlik bunca haram veran örenler icinde bulasmadik rüsva rezilligi kalmamisken
Herseyi kendi haram harabesine göre terzileyip mimarlayan talan tanriciliginin
Kalkismis köpürmüs azgin sapkin mal mülk servet saltanat acgözlülügüyle

Hespir tarlalarinda bugulu bir yaz yanginligi
Leblebi dükkanlarina sehrin yolunu tutup kavurgalasacak nohutlarin yanindan
Öksüz bir agac,
Üzüm kesmis baglarin bohcasini toza topraga serip yorgun yellerle birlikte
Suyuna sofrasina oturdugu pinardan gönül celen fisiltilar dinlerken
Höyükler ucunda sila diye bir yer

Yulaf cavdar nohut tahil tarim..
Toprak tarafimsin ne diyim seni beni
Seni beni yazidan bir tutam kekik yabandan bir cümle üzüm kurusu cereze
Elenmis ögtülmüs degirmenleri yüregime Harman edip savuran
Serpilmis sacilmis carsisindan yarinki düsüm dünkü hatiram
Dag pinari irmak kiyisi aklimdakisin sayiklayarak

Karma karisiklara
Dopdolu
ve kalabalik
ve kirlenmis bir oya örgüsü gibi kendini gösterise sunan
Zehirli örümcek agindan, bazi kadinlar var ki
Car car car car cene düsük dil paldir küldür laplup ortada kuyu var

Kimyasalsiz hormonsuz zehir zikkimlarla doyup beslenip gübrelenmeden nasil ki ismi cismine özgün kurulu düzenli doyum ve mutluluk kaynagi degilse artik sogan marul bulgur elma kiraz erik patates bugday ceviz nohut veya mercimek vesairleri ekip bicmelerin, ayni piyasa dönüm dolasim baglantisinda dogasiz dünyasiz üreme rahminin yapay dogurganli, suni yöntemli,sert müdahaleli ve kimyasi karakteri ugradigi talan tecavüzleri sebebiyle kökten bozulup degismis dünya topraginda kuslar karincalar kelebekler sürüler sigirlar hic bir canlinin kendini yasayip tanimlayabildigi vadisi vahasi dagi deresi cimenligi caliligi kalmadigi gibi, insanlarda yine ayni üreme -cogalma hormon cifliklerinin zehir zikkimlarla örülü, kavga nizah hirs yarislarla harap zindan ve her santi gram yasam alanlari cehennem kusatmalariyla cevrilmis soygun sömürü tarifelerine uygunlugun esaret külliyatini ve künyesini yasamakta.

Cünkü yasadigi cevresel ve toplumsal kosullar icinde varolanlara veya olmayanlara göre insan dahil her bir canli inandirici özgür ve özgün gercekliginin karsiligi olan bilgi beceri kayit algi ilgi ve aliskanliklariyla kendini tanimlayan karakteri edinerek aynagina tutundugu hayatini sürdürür. Insanlardaysa dogruyla yanlisin ayirdimina varan deneyimlerinden cikardigi akil fikir bilinc bellek sayesinde mantigiyla sorguladigi bir basamak yukarisi olan bilgi beceri zenginligi kazanarak yasama cesitliligini, arac gereclerini, iletisim toplumunu ve ortak paylasima dönük kural kaide kanun ve kültürünü gelistirir.

Bu okyanuslardan kutuplara, ekvatorlardan balta girmemis ormanliklara veya sahra cöllerine her yer kendi dogasinda var olana göre huy beceri bilgi aliskanlik kisilik ve karakter sahibidir. Bugday olmayan yerde hindistan cevizi, hindistan cevizi olmayan yerde bugday yöresine ve töresine göre aklin yolun kültürün bilginin becerinin akil fikir sahibi olmaya dair topragin suyun cevrenin karakteristik özelligine göre yol verir yön gösterir. Bu yüzden de yeryüzündeki dogal cesizlilik hayati önemi bakimindan insani doyurup besleyip barindirip yasatan karakter ve kisiligi dogurdugu yordugu ve özgün mayada yogurdugu sebebiyle asla vazgecilmez deger kiymetin dünya zenginlik kaynagidir.

Keyfi hükümranligin cikar ihtiyaci ve istifadesine kurgulayip örgütledigi karanliga korkuya sadakaya dilenmeye düsüklüge hiclige talana tecavüze ezikligini ve kullugunu kabullenmis alismis güdümlü ve bagimliliklar sürüsü, benzerlerini kopyalayip cogaltan dogurganliga gebe kulucka kundakciligi ettikce hayatin her yerini hukukla hukuksuzluk ince ayirdiminin tamamen tahrip tarumar oldugu olumsuzluklara yenik ve yerlesik kir kahir ölüm zulümleri kaplar donatir.

Tabiatin iklim ve mevsim saatlerine göre karsiastiklari YASAM MÜCADELESI zorluklarina dair gögüsleyerek üstesinden gelmenin bilgi beceri hüner ilgi alaka sorumluluk arac gerec yol yöntemlerini birlikte dayanisarak deneyimlerle kazandiklari birikimlerden sagladiklari akil fikir cikarimlari sayesinde ortak bilinc ve kazanilan birikimleri birlikte paylastikca hayat güvencesi, yasama sevinci, karsilikli kabullenme inanci, kesfetmenin kaynak cesitliligi, sinirsiz sonsuzu bilip bulmanin özgür iradesi, kendinden emin olmanin özgünlük kalitesi sayginligi ve mutluluk yüzdesi artti.

Kendine yakin ve kendini yatkin bilenlerin arayip kesfedip bulup kavrayarak en icten glen sevgiyle uzmanlastigi ugraslar, hayatin zorluklarinin üstesinden gelmeye dönük ve ortak yasamin birbirini ve ihtiyacini tamamlayan vazgecilmez bagliligiyla meslekler ve is bölümü böylece bu yollardan cogaldi. Meslekleri ve is bölümlerini artan cogalan insan nufusuyla hic kimseyi yokta disarda koymamak adina düzenleyip örgütleme ihtiyaci DEVLET OTORITESI ve BIRLIKTE YASAMA KÜLTÜRÜ`nü zorunlu kildi.

Homo Sapien`le yari yariya bir esigi insanla hayvan arasindaki degisim dönüsüm geciskenlik evresiyle yabancisi oldugu dünyayi karsilastigi bütün zorluklariyla üstesinden gelerek anlayip kesfetmenin insanlik adina en temel greksinimi ve dayanagi olan düsünce tarihinin basladigi noktadir.

Cünkü insanla tüm diger yeryüzü canlilarinin ince ayirdim farki, kimi sadece otcul kimi sadece etcil kimi sadece mineral kimi sadece yosunlarla veya kimi yer yer karisik hayati ihtiyaci olan yasam ve besin kaynagina bagli ve bagimliyken, taaa insan diye adlandirilan en eskiye dayali bilindik tarihten bu yana yeryüzündeki canlilarin beslendigi yasam kaynaklarinin tümünden ve hatta cografyadan cografyaya kültürden kültüre degiskenlik göstererek neredeyse topyekün canli türlerini besin sofrasina serdigi sebebiyle kuvvetli farklilik gösterdigi gibi, DÜSÜNEREK dünya hayatina yol ve yön vermesi ayni derin ve ince ayirdimin insani kendisine özgün kilan kalin cizgisiydi.

Bu yüzden karsilastiklari zorlu deneyimlerden cikarimlayarak hayatin okuttugunu magaralara cizdigi resimli yazilara kaydetmenin gerekliligi, düsünerek bulduklarini ve bildiklerini yol aldigi cesitliligin yasam kaynaklarina erisme ve ulasma yolunda cakmak tasiyla baslayan sivriltme yontma cilalama caglarinca akil yorma teknigine canak cömlek kap kacak mizrak örtü giysi ve diger yasam araclarinin tuncu bronzu atesi tekerlegi kullanim envanterine geciren; ve her yil tasip yükselen irmak boylarina vadilere ve deltalara suyun sürükledigi topragi dogurganliga bereketlendiren ekip bicip ihtiyat ve tohum depolama bilincini kazanmanin yaninda, kerpici bulmakla tüm bunlarin dönüm dolasimini kaynagindan dagitimina örgütleyen uygarlasmaya adim ve temel atti insanlik.