Seyfi Karaca Şiirleri - Şair Seyfi Karaca

Evli barklı olmayı kutlayacak kadar, ortak ilgisi hayatı yakınlığı samimiyeti aidiyeti paylaşımı müjdesi değeri ve yaşama sevinci olanın varmak ve ulaşmak istediği özgürlük alanıdır. Fakat ola ki burayı her türlü emek saygı sevgi sorumluluk çaba amaç niyet ve gayretlerle imar ve mamur ettikten sonra gösterişe meram saran sonsuz sınırsız ihtişam şatafat ve gösterişliliğin kulu kölesi olursa insan aslolan niyet ortadan kaybolur ve uğrunda insanlığı yitirilen mutsuzlukların birbirinden ayrılmış kopmuş paramparça azap güncesinde hiç bir ortak değer itibar yakınlık ilişki saygınlık ve sevinci olmamaya araçsallaşmıştır ev bark insan eşya bina ve tapulu tapusuz her şey.

Yakınlık samimiyet ve sahici ilişkisi kurmak için mezuniyet belgesi vize maske ünvan avans kapora torpil rüşvet riya alavere dalavere veya kimlik bildiriminde bulunması gerekmemektedir insanın.

Hayal düş ve yanılgı kırılmaları, farkındalığı olan insan için sorgulayarak veya empati yaparak öz güven sağlayıcı iyileştirici ve olgunlaştırıcı dönüm ve dönüşüm noktasıdır.
Nohut fasulye kabak gonca yonca börtü böcek dağ yel belde dere bayır ve ekin ekin su sarnıçları un değirmenleri tozlu çamurlu yolkar ve tarlalar, sosyal düzeneği ortak aklı ve toplumsal düzeneği sağlayıcı tüm varlık zenginliğiyle hayat ırmağında ve yeryüzü toprağında insanlık binasını kuran yaşamın vazgeçilmez künyeleriydi.

Oynayyip merak etmiyorsa kedi kedi degildir
Insan merak etmiyorsa gözlüklerini sildikce kirlenen kostüm gibi
Ise yaramadiginda kravatini kuru dallara baglayan
Gögsündeki cepte renksiz ve boyasiz bir cigligin halay hingilimi
Daha gerdek gecesinde hani kronik kolajdaki
Emanet hayatiyla gelin güvey olmaya tahsis ve talim

Bir yerde hayati besleyen toprak ve can damarlarindan sayesinde ve üstünde yasadigi degerlilige tutunamayip koparak yerinden yurdundan yuvasindan ören-veran olup yoklugun yitikligin muhtac ve mahrumu oluyorsa, orada bagislanmasi imkansiz ihmal, ihanet, suistismar,haydutluk, hainlik cikar önceligigini herseyin üstünde tutan soygun sömürü talan vurgun tecavüz yagma yikim isgal organize örgürlülügünün imar ve icraati vardir.
Herseye para ölcütü ve vurgusuyla yaklasip bakan, ticaretin `arz-talep` servet ve sermaye döngüsünü mümkün oldugunca zavalliliga caresizlige mecburiyete seceneksizlige DEGERSIZLIK ve ITIBARSIZLIK artirarak `her taraf sizden olanla dolup tasiyor ` acligini issizligini sefaletini bagimliligini tenezülünü haysiyetsizligini tükenmisligini düskünlügünü ezilmisligini dislanmisligini hic bir cekinge koymaksizin icsellestirip kapis kapis tüketen; yere göge sigmaz ve buranin en gözdesi olmak icin birbirinin ölüsü üstüne kavga gürültü kin acimasizlik sogukluk bencillik bagnazlik cürümüslük kokusmusluk kudurtup saldiran yedirimlerle tirmanip cikarak yarisan cogalmis- sivanmisligi sürekli en zirvede olanlarin kisilik karakter bozukluguyla mayalayip benzestirenlerin yapisal özelligini tasirlar. Eger kacak kanunsuz tikali sorunlu sakatlar ve halledilmesi mümkünsüz bozukluklari olan KENTLERIN ayni yapisal bozuklugunun bütün yolsuzluk hukuksuzluk ihlal istila talan yagma yikim carpikligina ait olan bire bir benzesim parca koparimlariyla mal ve malzeme tasiyiciligi yapmak icin halinden vaktinden özünden yolundan izinden yerinden yurdundan ilminden aklindan udundan titizliginden yönünden ihtiyatindan duyarliligindan dilinden kökünden tutarliligindan özgüveninden belleginden tedariginden ilgisinden aidiyetinden inancindan sevgisinden sefkatinden deneyiminden birikiminden emeginden ürtkenliginden sökülüp koparak varligini dirligini ve düzenini hozan –viranlara terk ve tarumar ediyorsa orasi kendiliginden cagrilmis kusursuz kiyametin baslangic esik vitrini ve bitirim noktasidir.
Bu yüzden bugün sagliktan gidaya, egitimden barinmaya, ilgiden iletisimsizlige sürekli mutsuzluk –doyumsuzluk paydasiyla esitleyen ve siddet gerilim bunalim nefret acimasizlik sahtekarlik haramilik sapkinlik görsellik igretilik bagimlilik samimiyetsizlik dengesizlik ikiyüzlülük hicik sevgisizlik saygisizlik güvensizlik bencillik onursuzluk ahlaksizlik soysuzluk soytarilik rezillik hukuksuzluk egitimsizlik yokluk kimsesizlik sahipsizlik yoksunluk kizistirip kamcilayarak ölümcül bir yalnizligin tutsak ettigi terbiyede sanciyip kivranan teslimiyeti kabullenmeye mecur buírakanlar, köyleri tipki yasamin tüm diger hayati alanlari gibi yakilip yikilmis enkazlar arasindan kurtularak yeniden insanin özüne diline haline vaktine dönüsünün henüz insaat ve imar halinde olan CAN DAMARLARI gibi silsile göclerin yikimina sürgün salgin edilisi, hicbir dogrusu olmayan kesintisiz yanlislarin ta kendisiydi.
Bu yüzden böylesi akil fikir mantik vicdan yol yön emek düsünce duygu paylasim ilgi yakinlik özveri özgürlük ve özgüvenliligin nazar ve niyazinda hicbir zaman kabul görmeyecegi ITIBARSIZLIK egilimi, sonucunu her türlü sapkinligin ve asagilasmanin asalakligindan herseyi maddi cikar ve kisisel menfaat bagimliligiyla ören ve örgütleyen acimasiz-doyumsuz makina kimyasalligin egilim yönetim denetim ve kontrolüne teslim aldigi insanik disi esaret ve tutsaklik cark-cevrimiyle, artik insan, havasini ormanini suyunu dagini denizini kusunu kurdunu yasanilir dünya cevresi olmaktan coktan cikarip cehennem ettigine, kendini bütün sagiladigi ölümcül mikroplasmanin bagimli caresiz kurtulusu olmayan MORG ve INTIHAR IZDIHAMCI müsterisi bile degil, oraya ait tezgah mali ve salgin malzeme tasiyicisi olarak görülüp deneklenmektedir ki..
Dogasinda ve dünyasinda varlik gösterdigi yasamin bütün gereklilik zorunluluk luzumluluk zaruret ihtiyat ihtiyac ve talebini icinde barinip büyüdügü akil fikir mantik vicdan ahlak sorumluluk sayginlik fikir dayanisma kültür emek aidiyet özgürlük duyarlilik hakkaniyet onur bilinc ve bellegiyle düsünüp davranarak heryerde her sartta herzaman önemsedigi ve özümsedigi degerler toplamiyla yetinmeyi, doymayi, kanmayi, duyumsamayi, kanaatkarligi ,özgüveni, güvende olmayi, tahammülü zenginlik ve varlik olgusuyla esdeger sayan HUZURUN ve MUTLULUGUN saglayici kaynaklariydi.
Yani insan yasadigi dünyasini ve dogasini kendi kisilik ve karakteriyle esitleyen yasamin temel deger ve zenginlikleriyle, yasadikca biriktirip deneyimlenecegi akil fikir yol mantik erdem yöntem ilgi yahut iletisim iliskilerini hicbir köksüz –devamsizliga bozup berbat edip corak veya cöllestirmeksizin yasamin dogal dengesine kendini ait olan bütün benzer özellikleriyle topraklanip iliskilenerek, ihtiyac duydugu bütün gereksinimlerini kendini tanimlayan hicbir insani degerliliginden terk tenezül tamah tahribat veya bozulmaya itibar etmeksizin yetinme, doyma , sevgi, saygi, haysiyet, bilgi, vicdan, hosgörü, yol, yordam, kültür, yakinlik, fedakarlik, beceri, samimiyet, sorumluluk, cesaret, üretkenlik, liyakatlik, hak, hukuk, kanaatkarlik ve MUTLU OLMA `y i besleyip barinmak icindi. Bu degerler bütünlügüyle agirlikli ve yogun olarak herkesi kucaklayip KAVRAYAN insan ve toplum KIYMET BiLiRLiGi,hickimseyi dislayip disarda koymaksizin herkesi icine alan kapsayiciligiyla kisiyi kendisinden bilen hakli ve yükümlü bilen DEVLET idi. Her bireyse bu degerler toplamiyla dolasip dönen DEVLET ORTAKLiGININ özgün, saygin, tarifi ve tanimi yerinde yerlesik kuran ve sebeplenen vazgecilmez öznesiydi.

Avuçlarında yağmur var senin
Taşmış birikmişsin gözlerinden ve leyli ikramı kirpiklerinden yağarak
Ve kirpiğin ok kaşın yay
Ha vuruldu ha vurulacak ürkekliyle ya dağlara maral
Ya kumrulara güvercinsin
Mihrimahım,

Asktan pek yogun
Dali ve gövdesi dipdiri bahce baharlarin aynisi
Babasi eskiden kilise cancisiymis annesi aktar
Baygin bir yaz günü tanismisligimiza cikip gelen cicekler dolusuyla
Tiryaki söylenmeye basladimiydi kendi olmanin ötesine ne yaman
Dili güllülükler ederdi ve zaptedilmesi ne mümküne isvecli Nova

Yağmur sert
Rüzgarsa şiddetli
Rayları kaygan zeminde fay hattı değiştiren ıslak bir demir yolu gibi ıssız kimsesiz ve soğuk
Doldukça ağırlığı artan ağıtların,
Keder yüküyle yola koyulmuş eksensiz dünya garından uzaklaşırken istasyon, unutulan bir bavuldaki
Sürüklenip giden yağmurlu vagon senindir

Saygınlık, kişilik, karakter, onur, itibar ve sevgi, raf ömrü tayin edilmiş vadelerle sınırlı ve şartlı pazarlığı yapılabilen veya parçalara bölünebilir etiket ürünü değildir. Eğer yetiştirildiği çevrede faturalanmış gramlara, ünvanlara, makamlara, şöhretlere, eşyalara, gösterişlere, ihtişamlara, imtiyazlara ve sür saltanatlara bağımlı tamah düşkünü, hırs küpü ve ihtiras materyali olarak beslenip büyütülmemişse eğer, kendine saygınlığı değeri ve itibarı olan her kişi başkasına da aynı haysiyetli tavır yaklaşım duruş ilgi özen ve davranışı gösterecektir. Sevilmeyi ilgilenilmeyi övgüyü ve takdir edilmeyi diliyor bekliyor ve istiyorsa adil özgür tutarlı liyakatli vicdanlı merhametli kararlı duyarlı samimiyette ve özgünlükte yaşadığı doğayı, hayvanı, çevreyi, kültürü, dili, ülkeyi, toplumu ,insanlığı ve dünyayı hiç bir ayırdım numaralandırma ve katagorize etmeye gitmeyen ortak bütünlükte sevip sayıp birlikte yaşamın vazgeçilmezinden bilip inanacaktır.

Aksi halde insan yetiştirmeyi cevher ve servet getirisi daima yüksek ranta dönüştürülebilen veya paraya mala mülke güce gösterişe yarışa ünvana otoriteye dövize çevrilebilen kuyumcu sarraflığının akıl fikir yürüttüğü ölçü ve tartıyla fiyatlanıp eder değer piyasasını bulmaya esir ve tutsaksa insan, kendi intiharından kurtuluşu olmayan ve yerinden kopmuş sökülmüş soğuk ve harabe gölgelerin kütlesiz boşlukları gibi doyumsuzluk, savurganlık,acımasızlık, rezillik, gözü dönmüşlük, ruhsuzluk, kayıtsızlık, keyfilik gericilik, yobazlık, görgüsüzlük, yetinmezlik, kokuşmuşluk, çürümüşlük, zorbalık, bencillik ve duyarsızlık bağımlılıklarının endüstri materyali haline ve morglaşır.

Bu köklü esaslı sebeplerin doğurduğu sonuçla da, aşağılık yetersizlik liyakatsizlik kibir ihtiras kapris haset ve kin güdümlülüğüyle, gösteriş özenti eşyalaşma imtiyaz konfor ve ihtişam devre mülkü haline gelmiş insanlarda kişilik bozukluğunda eksikliği olan bütün boşlukları tarz furya şekil gösteriş kostüm maske dekor aksesuar ışıltı afiş fiyaka gibilerle her türlü istismara yönelik poz sergi sunum ve piyasa maskesiyle saklanıp perdelenerek, ard niyetli kozmetik kamuflajların kurgulanmış pususuna yattığı gizlenmişliğin karşılığını açıktan açığa kotarıp kapatma gasp ihtiyacı nispetinde değer görmeye ve ilgi çekmeye yönelik sahteliklerini kapatıp örtme ihtiyacı hissederler.

Hiç kimseyi kimsenin kurumsallaşmış ukalalık kibirine, gerici yobazlığına,üstünlük kaprisine, cehalet zavallılığına, istismar enayiliğine, sadaka dilenciliğine, sınırsız sömürsüne, kullanım sefaletine, despotluk değişkenliğine, güç gösteriş ve keyfiyet düşkünlüğüne muhtaç mahrum esir ve tutsak etmeksizin , devlet otoritesinin eşit yurttaşlık ilkesine ve hukukun üstünlüğü yaptırımına dayalı ve bağlı; eğitimde sağlıkta iletişimde barınmada beslenmede kültürde huzurda mutlulukta sanatta ulaşımda ekonomide bilimde güvende herkesin insanca yaşama hakkını sırası denk ve rast geldikçe biat edilmeyi koşulsuz şartsız dayatan zorbalığın lutfuyla değil, hiç bir şekilde rencide olunmayan onurlu itibarlılığın zenginliklerini toplumca hakça paylaşmayı önemseyen ve önceleyen kişilikli karakterli kaynaklardan sağlanmış olan ortak yaşam birikim ve kazanım bedeliyledir, kalıcı liyakatli istikrarlı eğitimli güvenli donanımlı istikrarlı adaletli tutarlı dengeli çağdaş özgür üretken saygın bilgin kalkınmış gelişmişlikle eşdeğer sosyal ve toplumsal hayat .

Paylaşma duygusu, adalet kavramı, üretim zenginliği, ortak değerlerine sahip olma bilinci, çağdaşlık bilimselliği, akıl fikir duyarlılık vicdan muhasebesi, dayanışma kültürü, özgür anlayış ve iradesi, sorgulayabilme cesareti ve iradesi, liyakatli donanımlılığı, sosyal sorumluluğu, hesap verebilme yükümlülüğü olmayan; korku karanlık, kargaşa, belirsizlik, yoksulluk, acizlik, çaresizliklere dayalı; hoşgörüsüzlük, yozlaşma kirlenme, kahır, kutuplaşma, şiddet, nefret, hurafe ve gericilik çoğaltıp üretmekten başka hiç bir varlık hükmü bulunmayanların keyfiyet sultasında şahsi çıkar ganimetine odaklı kıtlık kıyamet piyasa ve borsacılığıyla insanlığın hayat ve vücut bulması asla mümkün değildir çünkü.

Çünkü toplumları geliştirip besleyen büyüten ve kalkındıran dinamik sağlam kalıcı ve sağlıklı gücün göstergesi,hiç kuşkusuz ve tartışmasız ilim bilim sanattır. Bu yüzden zar zor, kıt kanaat ölüm kalım nafakası derdiyle boğuşanların ne kültür sanat üretip yapacak kadar kendine yeter artar zamanı, ne bilim teknoloji üretip paylaşacak kadar huzur ve refah payı, ne de felsefe düşünecek kadar sorgulayabilen özgür iradesi veya hali durumu vakti mümkünü mecali vardır.

Tarifeli tasarımlı
Kargaşa kulvarlarda
İncinen teni ruhu bile duymadan
Çek bir selfi
Yak söndür farları
Çal kornayı zurnayı

Surdan suraciga paspas gibi servislik garson
Cok ödüllü zilli kupanin carsisi caddesi kalcasi kenari kösesi
Yazili kayitlara baka kalarak cirilciplaga dönmüs bir heykelden
Sille samar yiyip dönüveren viraneye
Her aksaminda ertesi bir kahri cekup yüklenerek
Coksesli mezarligin yerlesbilecegi bütün suskunlugunu gazelden gazelle