günü giyinmek diyorum küçüğüm
susturup eskimiş sesleri
yerine yeni gün senfonisi
yaylanın yüzünü düşün
sarının nasıl çayıra çimene döndüğünü
kedimin kulaklarına kar suyu kaçtı
kış bitmez bu yıl
bir kısa bir uzun
bir tasa bir hüzün
haziranı buluruz.
ya eprimiş palto sıcağından obamız
öğleni oturttum yan koltuğa
gidelim dedim
alıç gününe gecikmeyelim
heyhat! okunamıyor ortalık
kent o denli karanlık
kontağı yokladım; yok
İnsanlar ne denli de hesaplı
Kulaçlar dalga boyu
Dalgalar kulaç
Denizler göğse kadar
Ötesi kırmızı, yasak
düşüldük takvimden daha bir
kiraz öpüşlere gelemeden daha.
iki güz iki yaz çarpıldık çok sevilerle
kuyularımızın diplerine çekildik.
uzattık sözlerimizi kılıç niyetine
geceye uzun geldik.
Bir yazı elbette kendisi içindir. Kendinde gerçekliktir. İnsana bir iletisi varsa ve bu ileti estetik bir değer taşıyorsa bu iletinin insanlara ulaşması aracılığıyla insani güzelliğe ve estetiğe yapabildiği katkı ölçüsünde de az- çok “estetik anlamda yeniden üretilebilir gerçekliğe” dönüşür, kendini döller. İnsanın, daha da güzelleştirilmesi onun ereği olur. Bir iletisi olmayan, yalnızca kendi çemberinde dönen yazı insan için ancak “ kara bir delik “ olur.
Verili durumda ideolojik ve politik mücadele yalnızca eserler aracılığıyla ve eserler içinde olsa bu, nispeten ihmal edilebilir bir şeydir. Ancak eser ortaya çıktıktan sonra dolaşıma sokulması ve iletilerinin yaygınlaştırılması, yazarının hak ettiği kabulü görerek yazın dünyasında lâyık olduğu yeri alması aşamalarında ideolojik ve politik hegemonyayı elinde bulunduranlar (egemen erk) tarafından her aşamada kontrol sağlanmakta ve verili yapıyla çelişen, hatta çelişme potansiyeli taşıyan yazar ve ürünlerinin kitlelere ulaşması kısıtlanmakta ya da engellenmektedir.Toplumsal maddi alt yapıları yerinde durmasına ve estetik olarak aşılamamış olmasına karşın Nâzım, A. Arif, E.Gökçe, Aragon, Mayakovski, Neruda, Lorca vb. şairlerin sanat kanallarının iyice kılcallaşması ya da tıkanması başka neyle açıklanabilir?
Sanatsal ürün değiştirici- dönüştürücü olacaksa, biçimsel yapı içine kurgusal ve imgesel anlamda yedirilmiş içerik olarak bir iletisi de olacaktır. Bu iletinin ne olduğu önemlidir.Bu günkü ve “insanı insansızlaştırıcı “ öğeleri yeniden mi üretecek, yoksa bu öğelere karşıt ve insani iyilik ve güzellik öğelerini mi?
dilimin kanatlarını kırdım koyağınıza
lâkin ne yapsam dağa çeker
ağzımdaki afacan
gül açtım ırmak geçtim
Anadolu giyindim
bir koşuda sana vardı
sırtına sardığın güne iyi bak
alı moru yerinde mi
papatyası gelinciği
denizi göğü yerinde mi
ne günler gördüm ki ben
arkalarında safi samanlık
kaça bölünebilirse aşk
çoğalarak çürüdü zulamızda
köklerimizden asıldık
doların doruğuna
düşsek diyoruz şimdi
Bu şaire henüz hiç kimse yorum yapmadı. İlk yorum yapan sen ol!