© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Televizyondaki temsiller dünyada yaşanan anlamlı şeyleri bir projeksiyon gibi topluma yansıtmazlar. Medyadaki temsiller anlamı inşa ederler. Temsilden önce bir oluş yoktur. Her zaman olan, bir anlamın kurulduğu ve bir şekilde toplumlara empoze edildiğidir. Temsillerin içini dolduran, yani anlamları inşa eden bir kurucu aktör olmalıdır. Bu aktör de ticaret ve sanayi burjuvazisidir. (Stuart Hall-Kültürel temsiller ve anlamlandırma uygulamaları)
Parmak bütüne ait olduğunda, bütünün içinde olduğunda parmaktır. Bir şey bütünün içinde bir şeydir. Parmak koptuğunda parmak özelliğini yitirir. Ölü bir parmaktır artık. Canlılık bütün, fiziksel unsurlar o bütüne uydukları için beden oluyorlar. (Aristoteles-Nikomakhos’a etik)
Yoksulluk aslında para sahibi olmamak değil imkansızlıklar ülkesinde yaşamaktır. Zenginlik de para sahibi olmak değil güvenceler ülkesinde yaşamaktır.
Arzu ve ihtiyaç arasındaki fark arzunun giderilememesidir. Arzuyu gidermeye çalıştıkça arzu provoke olur. Bu kısırdöngüye girince çıkamaz pek çokları. Kapitalist ekonomi, bir tür libidinal ekonomidir. (Gilles Deleuze)
Sadrazam, Muhsin Çelebi’nin niçin devlet memurluğuna girmediğini sormuştu. Muhsin Çelebi: ‘’Ben boyun eğmem, el etek öpmem, oysa zamanın devletleri mevkilere hep el etek, hatta ayak öpüp bin türlü yaltaklanma ile, dalkavuklukla, ikiyüzlülükle çıktıklarından çevrelerine hep bu gevşek hareketleri tekrarlayanları toplarlar. Yiğit, doğru, kendine saygılı, hür vicdanının sesine kulak veren birini gördüler mi hemen kin bağlarlar, yıkmaya çalışırlar. (Ömer Seyfettin- Pembe incili kaftan)
Sizde öyle Kapı Duvar çok değerli bir düşünür ve aydınsınız..
Sevgiler, saygılar sayın Sergül. Duygu ve hayal dünyanızı şiirlerle, düşünce dünyanızı da bu tarz tespitlerle gayet güzel ifade ediyorsunuz. Yazılarınız kıymetli.
Kapı duvar çok güzel bir cümle bulmuşsunuz. Onlarca sahte mahlas altında ,içindeki ejderhayı susturup, ejderhayı büyütmüş olanları hasetlenmek birinci vazifesi Zamanın gerisinde (!) olan Hakiki Tosun Paşa'nın sahtekar Ses'leri ! Bu zamanın en çok da din iddiası olanları ürkütücü. Zira onlar Tanrı'ya müptela değil, tanrısallıkla savaştalar ve bunu yaparken de altı delik kovaya su doldurup niçin dolmuyor diye üzülen akıl noksanı takımdırlar! Ve kaldırmadıkları yegane varlık dürüst insanlardır. Kapı Duvara sevgiler
Canan SERGÜL
Ejderha, mitoslarda korkuyu, gerginliği, erteleneni, kaçınılanı sembolize eder. İnsan ejderhayı yenebilmek için son büyük darbeyi kendine vurmalıdır. (Carl Gustav Jung-Liber Novus)
Türkiye’de gençler defter görmeden muhasebe mezunu, tornavida görmeden mühendislik mezunu, arazi görmeden jeoloji mezunu, çocuk görmeden çocuk gelişimi mezunu oluyor. Yakında kokusu çıkar demeyeceğim çünkü zaten ortalık leş vaziyette.
Aklın gücü karşısında doğa, bütün sırlarını ifşa etmek zorunda kalır.
Dünyadasın ve bunun çaresi yok. (Samuel Beckett-Godot’yu beklerken)
Eylem ile yapıp etme arasında fark vardır. Söz gelimi yürümek yapıp etmedir. Zayıflamak için yürümek ise bir eylemdir. (İmmanuel Kant)
Zenginin yalnızlığı sanat ya da bilimle iştigal etme isteğinden, fakirin yalnızlığı ise yetersizlik kaynaklı bir itilmişlikten ileri gelir.
Farklı olan, farklı düşünmeye çalışan, mevcutla yetinmeyen ve mevcudu değiştirmeyi ilke edinen, içindeki toplumu daha da ileriye götürme niyeti olan kişiler, ancak bu kişilerin ortaya çıkmasına uygun kurumsal yapılar inşa edildiğinde ortaya çıkarlar.
Menon diyaloğunda Sokrates, hiçbir şey bilmeyen bir köleye bir geometri problemini çözdürmüştür. İnsanın her şeyin bilgisine zaten sahip olduğuna, bu bilgiyi dış dünyadan almak yerine içerden dışarı çıkarmak, hatırlamak gerektiğine vurgu yapmıştır.
Grup halinde yaşayan hayvanlarda sadece grup içi etkileşim, dayanışma mevcuttur. Bu tür hayvanlar başka gruplarla beraber yaşayamaz, aynı ortamda bulunamaz. Farklı gruplar iç içe geçip daha büyük gruplar meydana getiremezler. Gruplar arası büyük bir çatışma olur. İşte medeni insan bunu başarmıştır günümüzde. Farklı kökenden gelen farklı grupların en iyi şekilde organize olduklarını görmek mümkündür medeni toplumlarda.
Ne kadar bilgili, donanımlı ya da akıllı olursan ol geçmişin yükünü kendi iç aleminde dönüştüremezsen gerçekliğin bozulur.
Bütün hazları bir kenara koy. Yaşamın kendisi de haz vermeli!
Bir devlet salt korkuyla ayakta tutulamaz. Güven ve umut da verebilmelidir. (Spinoza-Tractatus Theologico Politicus)
Doğadan uzak bir ilerleme, nitelikli bir ilerleme değildir. Bu duruma bilakis düşüş bile diyebiliriz.
Kleopatra altın iğneleri cariyelerinin, kölelerinin göğsüne batırmaktan ve onların çığlıklarını işitmekten zevk alırmış. Kleopatra’nın bu eylemleri günümüz insanının bu olaya tiksinerek bakmasına neden olur. Bazıları bunu uygarlığın henüz gelişmemiş olduğu zamanların bir tür vahşeti olarak görür ama aynı çağdaş insan çok daha inceltilmiş, çok daha ustaca yöntemlerle diğer insanlara, hemcinslerine acı çektirmekten de geri durmamıştır. (Fyodor Dostoyevski-Yer altından notlar)
Uyuşmuş bir benlik, çevrede gezinip duran adaletsizliğin bir gün kendisine de uğrayacağını göremez.
Sohbet bilgiyi artırır ama dahilerin okulu yalnızlıktır.
Çocuk içi doldurulacak bir vazo değil, tutuşturulacak bir ateştir. (Rabelais)
Yaşlandığımız için oyun oynamayı bırakmayız. Oyun oynamayı bıraktığımız için yaşlanırız. (Sir George Bernard Shaw)
Sensiz tan kızıllığı bile fazla renksiz!
Arıların balı bile fazla lezzetsiz.
Doğanın zenginliği pek sefil üstelik yokluğunda!
Dünyanın cömertlik gösterilerinde cimrilik açığa çıkıyor buram buram!
Yazmak bütünlenmekle parçalanmak arasında bir şeydir. Bir sarkaç! (Sibel Türker-Şair öldü adlı eserinden)
Doğru yaşam saatini erteleyen kişi, nehrin tükenmesini bekleyen bir hödük gibidir. Yine de o nehir akıp gider. Kendi akıntısını, dalgalarını sonsuza dek yuvarlayarak. (Horatius)
Eskiden internet günlük hayattan bir tür kaçıştı. Şimdi ise artık günlük hayatın ta kendisi!