Bayram Kaya Şiirleri - Şair Bayram Kaya

Enerji, kendisinin üst üste olan gerilim durumlarının baskı ve basıncıyla çok boyutludur. Evren gibi gerilimler alanın kaynağı, sürekli bir gerilim üretiyorsa henüz bitmemiş doğmamış doğumu tamamlamamış bu süreç boyunca evren açılacaktır.

Boşluk enerjisi sürekli kuantum durumlarla (üst üste durumlarla) var olup yok olmaktadır. Eşleyişle bir şekilde yok olan diğer kuantum durumla var oluyordu. Anne bağıntılı süper pozisyonla olamıyorsa hala bağıntılı süper pozisyonla vardı. Aslında hep vardı.

İnsan, ağaç, bulut, su vs. aslında hep var olan bir süper pozisyon durum değildirler.

Benci ya da bencil var oluş, "en az dış dünya ilkesi" içindeki bir "yalıtımla" belirim verdi. Bu belirim içine aldığının tasavvur edilemez kadar daha çok kısmını dışta bırakmıştı. En az dış dünya ilişkisi dıştaki enerji çevrimli bilinci kendisi kadar bir kısıtlılık içinde kendisiyle birlikte içe almıştı.

Böylece yalıtım, kendisine büyük baskısı olan dış dünyanın kaosundan az çok kurtulmuştu. Yalıtımlı ortam, bu yalıtım içinde kendi enerji düzenli süreçlerini ortaya koymuştu. Bu durum o yalıtımın bilinci ve korunan yasasıydı. Bu yalıtımlı ortam inşası dış dünya ile çelişen bir diyalektiğin, zıtlıklarıyla var olan bir inşaydı.

En az dış dünyaya sahip olmanın yalıtılması; dış dünyanın daha fazlasını, daha çoğunu daha büyüğünü vs. yalıtımın dışında bırakmasıydı. Bu çelişme de yalıtım içindeki daha azın; yalıtım dışındaki daha çoğa (benin-ben olmayana) eğimiydi. Ya da daha çok olan dış dünyanın daha az olana (yalıtımlı ben olan bencil bilince) tazyik yapmanın (basınç yapmanın) baskılar efektiydi.

Ortam ve çevre

Ortam farklı farklı belirmeler olduğu gibi aynı özelliğin niceli durumlarıyla da doludur. Nicelik birbirine göre bir baskı, basınç, firen ilişkisi veren yansıma ve bağ ilişkisi girişmesidirler vs.

Sıcaklık, devinim, kısa- uzun, az-çok, mekân, zaman, yükler vs. bu niceli durumlardandırlar. Biri değişir diğeri olur. Ya da kendi üzerine ve çevre etkileşimi içinde biri diğeriyle eş zamanlı vardır.

Demek ki çevre, kabaca; azın çoğa, çoğun aza; büyüğün küçüğe, küçüğün büyüğe, uzunun kısaya, kısanın uzuna; sıcağın soğuğa, soğuğun sıcağa; yoğun olanın az yoğun olana doğru, için dışa, dışın içe doğru vs. türünden olan niceli durumlu eğilimleridirler.

Örneğin dış olan yüzeyin iç olan hacme göre iki kat boyutla artması dış yüzeyin iki boyutla değişken olma çelişkisine karşı; için üç boyutlu üç katlı değiştiricileriyle değişken olması karşısında oluşan bir baskı, basınç, direnç belirmesi girişme ve girişmeme eğilimini aynı anda oluşur.

Üç kat ilişki ile beliren durum, iki kat ilişkiyle beliren duruma boşluk doldurma devim olanağı olurken bir çekim ve yer açma belirmesidir. Yine aynı anda iki kat durumla beliren olanak durum da hacme karşı yer darlığı olmakla itilme olacaktır. Bu için dışa; dışın da içe olan eğilimidir. Bu eğilimler nedenle unsurların birbirlerine olan bu zıt durumlu baskı basınç etkileşimi kadarla unsurların birbirine karşı tavır ile yönelen bir alan etkili durumları ile vardırlar.

Ortaklık demek (sosyal demek), tek durum içinde oluşun yabancılaşması, dışlaması yerine; kişilerin birbirine yaklaşması, kişilerin birbirine paydaş bileşen olmasıyla yakınlaşmasıdır.

Bu nedenle toparlarsak sosyal olan zamanı, mekânı, değer yargılarını ve yaşamı ortaklaşmadır. Ortak oluşun gerçek harcı aşağıda da sayılan bir kısım örnekler gibi birçok alanların içindedir. Alanlar içinde kolektif miraslı, kolektif birim zamanlı, kolektif güç bileştirenle ortaya konan yoğun paydaşlıktır.

1-Çevrenn alan etkisini ortaklaşmadır. Aynı çevre etkisine uğramanın (maruz kalmanın) bilincidir.
2-Anlama anlatma kalıpları olan işaret dilini ve söz dilini ve aralarındaki iletişim dilini ortaklaşmadır.

Hena
Dünyaya nerden baktığımız önemli
Haklı yerden mi
Haksız yerden mi?

Haklılık ve

Öğrencilikteki Karamalarım 2 (Meltem Var Oğlu Özdemir)


Hata Yapmak (Mensur Şiir)

Hata yapmaktır bazen insanların yapması gereken...

Anımsamanın yaşantımız içindeki önemini veya hayatiyetini bilmeyen yoktur. Ama anımsamanın aynı zamanda bir geri bağlanım yasası olduğunu; iddia ediyorum hemen hemen hiç kimse bilmez. Bu niye böyledir? Bu durum bizim, olan biteni; geri bağlanım yasasına göre düşünmemizden kaynaklıdır.

Yani biz, düşünme yaparken geri beslenim süreçlerine bağıntı kuran düşünce sistemine kapıldığımız halde.; dağarcığı yokladığımız halde bilinçli şekilde anlamaya gelince sanki bunu anlayıp anlatmaya kapalıyızdır. Bu anımsamalar ve bilinç oluş yerine iman konmuştur. Bütün geri bağlanımla meşruiyet yasalarımız, imana çıkar. Bu da yeterli olmaz.

Bu nedenle cehalet, referansını imanda almakla; aklı işletme bağlamında ve bilimsel olarak dünyanın üretemeyen en azla yetinmeyi üreten; sömürülen hafızası olmak zorundadır. Her durumda kişi bilişsel anımsamalarıyla MS'nın 7. yüz yılına geri bağlanım yapmakla zihinsel depo kaynaklarına başvurur. Bu durum; gerçekten, süreklilikten ve başlangıç koşullardan kopma olmakla kargadan başka kuş tanımaz oluştur.

Hemcinsler toplumun temelini atsalar da totem yapının sonuna doğru üreten ilişkileri ortaya koysalar da uzun süre düzenli olarak kolektif eşememişlerdi. Tarımcı, çoban, madenci, balıkçı vs. yapılarla ittifak ortaya çıkana kadar avcı toplayıcı ve yamyamdılar (kanibalisme).



Düzenli bir kolektif yapı öncesindeki ve üreten kolektif yapıyla ittifaka gelen tür temsilcilerimize "hemcinsler" diyorum. Hemcinsler uzun bir zaman aralığının geniş bir yelpazesi içinde milyonlarca yıldan beri takribi 8000 yıl öncesine kadar yaşamışlardı.

Grubun yük (istek) ve manyetik (etki) alanı vardır. Grubun yük ve manyetik alanı grubun üstel yapabilirliğidir. Grup üstekisi kendilikten bileşimlidir. Her bileşim yeni bir yapabilirliktir.

Sosyal grubun gücü kendi grup zamanı içinde az çok günceldir. Her güncellenme olumlu ya da olumsuz anlamla kapasite artışı ve kapasite kullanımıyla akıllanmadır.

Güncellik ya da akıllanma, sistemin belleği ve kapasitesidir. Yani her güncellenme kapasite artırımıdır. Ortak iş yapabilme gücü veya ortak iş yapabilme yeteneğidir vs.