© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
''
...
b.
baharın renkleri
yılın mevsimleri
coğrafyaların tüm iklimleri
senden bir haber taşıyor
ey tufanın Nuh peygamberi
Nuh' un gemisi
gemiye yol gösteren dostluk güvercini
o güvercinin taşıdığı bereket simgesi
Evs'le Hazreç, Ensar'la muhacirin arasındaki kardeşlik iksiri
ey candan öte canandan ileri
uğruna ölünen güzeller güzeli
sevgili
...''
Fatih OKUMUŞ
''Somut, duygudaş ve çok sesli bir biçimde başkalarını düşünmek,
yalnızca 'biz'i düşünmekten daha verimlidir (ve daha güçtür).''
Edward W. Said, Kültür ve Emperyalizm
“Gerçek entelektüeller en çok, metafizik tutkunun, çıkar gözetmeyen adalet ve hakikat ilkelerinin etkisiyle yozlaşmayı mahkûm ettikleri, zayıfları savundukları, hatalı ya da baskıcı otoriteye meydan okudukları zaman kendileri olurlar.”
Edward Said - Entelektüel
''Eğer Salâh Birsel eser
Kendi kısmetine küser
Bir camdır kalbini keser
Keser değirmi değirmi''
(Salâh Birsel, Köçekçeler, s.184)
"... Söz bizden edep bekler. Edep, sözü güzel söylemektir. Edep, söze sadâkat demektir. Edep, ya hayır söylemek ya da susmayı bilmektir.
Söz bizden letâfet ister. Latîf bir söz cansız tene üflenen rûh gibidir. Ölü isek diriltir; kederliysek güldürür; hâm idiysek oldurur.
Söz bizden nezâket ve zarâfet ister. Kırmayan, incitmeyen, diken olup batmayan, taş olup baş yarmayan, hırpalamayan, örselemeyen, ötelemeyen bir söz olmalıdır ki kalbe ferahlık sunsun. Gönül bu sözle mest ü hayrân olsun.
Söz, bin düşünüp bir söylemeyi bekler. İsrâf edilmek, ifsâd edilmek, ihlâl edilmek istemez. Yalanla karışmak, gıybete bulaşmak, küfürle tanışmak, iftirâyla eğleşmek asla dilemez.
Câhilce, düşüncesizce, fütûrsuzca, kabaca, ölçüsüzce, hoyratça söylenen her söz ok olur kalbi deler; zehir olur candan eder; sahibinin ayarını, kıratını ortaya döker. Üslûb-i beyan aynıyla insandır çünkü.
Kelâmı gümüş değerinde olanlara bile, sükûtun altın ikliminde karar kılmayı öğütleyerek "Kelâmın fıdda ise ger sükûtun olsun zeheb / Kemal ehli kemalâtı sükût ile buldu hep" diyen büyüklerimizin, bugünün, her meselede ahkâm kesenlerini, yerli yersiz, bilip bilmeden konuşmayı, medyada, sosyal medyada lâf kalabalığı yapmayı kendine meslek edinenlerini görselerdi ne buyururlardı acep?"
(Prof. Dr. Ülfet Görgülü, Hoşça Bak Zatına -Beri Gelsin Söz Edebini Bilen, Hikmetle Kelâm Eden- s.130)
Sayın Muammer Orak, düşünüp akıl-kalp süzgecinden geçirilerek sayfaya damıtılan tanım benim için kıymetlidir.
Teşekkür ediyorum sevgiyle.
''İyilikte Ölçü
İyilik, mutlaka iyilik… İyiye de kötüye de iyilik… Öyle mi? Yok mu iyiliğin bir sınırı? Evet, her şeyin bir sınırı olduğu gibi iyilik ve ihsanda bulunmanın da bir hududu olmalı.
Şair Mütenebbî’ ye göre her şeyi yerli yerine koymak lazım:
Kerim olan birine ikramda bulunursan onun gönlüne girersin;
Değersiz birine ikramda bulunduğunda ise daha da küstahlaşır.
Kılıç kullanman gerektiği yerde ikramda bulunmak
İkram makamında kılıç kullanman gibi zararlıdır.''
(Doç. Dr. Adnan Arslan, Edebiyattan Edebe, s.20)
''…Pâdişâhum zulm edüp âşık seni zâlim demiş
Hûb olanlardan yaman gelmez bu bühtândır sana…''
(Padişahım, âşık sana zulüm isnat ederken kendine zulmetmiş,
Güzel olanlardan kötülük gelmez. Bu sana atılan bir iftiradır.)
Fuzûlî