ömer hayyam sizce ne demek, ömer hayyam size neyi çağrıştırıyor?
ömer hayyam terimi Cem Nizamoglu tarafından tarihinde eklendi
ömer hayyam terimi Cem Nizamoglu tarafından tarihinde eklendi
© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
bir gün bir büyük adam çıkar dünyada
şişinerek
işte burdayım! der
aradan zaman geçer
ölüm gelmiştir kapıya ve
işte burdayım! der.
...
Yaşamanın sırlarını bileydin
Ölümün sırlarını da çözerdin;
Bugün aklın var, bir şey bildiğin yok:
Yarın, akılsız, neyi bileceksin?
baharın ışıldayan parıltısı çayırlara vurduğunda
oturmuşum hurime bir aşk şarkısı söylüyorum
bir yanımda şarap köpeksinde bana bir parça aklıma gelirse cenet
Selçuklu sultanı melikşaha münecimlik yapmışyine odönemde yeni bir takvim geliştirmiş 16 saniye fazlalığı olan birtakvim bugün kulandığımız takvimde yanılmıyorsam 24 saniye var gazaliyle dini tartışmalara girmiş melikşahın ölümüyle dini çevrelerde dinsiz denilerek kitapları yakılmış vede bugün irandaki nişabur şehrinde yatmaktadır
efsane...
Var mı dünyada günah işlemeyen söyle:
Yaşanır mı hiç günah işlemeden söyle;
Bana kötü deyip kötülük edeceksen,
Yüce Tanrı, ne farkın kalır benden, söyle
Sen sofusun, hep dinden dem vurursun;
Bana da sapik, dinsiz der durursun.
Peki, ben ne görünüyorsam oyum:
Ya sen? Ne görünüyorsan o musun?
Için temiz olmadiksan sonra
Haci hoca olmussun, kaç para!
Hirka, tespih, post, seccade güzel;
Ama Tanri kanar mi bunlara?
Ömer Hayyam
Bi rivayete göre bi araştırması batılıların eline geçmiş ve bu araştırmada bilinmeyene arapça olan ve 'xar' diye telafuz edilen (yanlış olabilir) saklı kelimesini vermiş... Batılılarda bu eserden etkilenerek bilinmeyene aynı kelimeyi vermeye çalışmışlar ve bu gün kullandığımız 'X' birimi ortaya çıkmış...
romantik şiirlerini benim düşüncülerim gibi anlattığı için sık sık kullandığım insan;
Ey sevili seninle ben pergel gibiyiz,
İki başımız var bir tek bedenimiz,
Nekadar dönersem döneyim çerende;
Er geç baş başa verecek değilmiyiz? ? ?
ferman sende ama güzel yaşamak bizde
senden ayığız bu sarhoş halimizle
sen insan kanı içersin biz üzüm kanı
söyle ey padişahim en büyük günah hangimizde
ömer hayyam astroloji matematige önemli katkıları olmus bilimadamı vede allahla sanki ince bir alay geçermiş gibi dörtlükleri olan bir edebiyatcı ama onun dörtlüklerındekı anlamlar aslında çok farklıdır
sekılcı ınsanlara hıtaptır hepsı
Öldük, dünyayı şaşkın bırakıp gittik;
Yüzlerce incimiz vardı delinmedik.
Sersemliği yüzünden bilgisizlerin
Renk renk düşünceler kaldı söylenmedik.
alemin krali geliyoorrr geliyooorr geliyooorr...dünyanin sirrina ermis en büyük ozanlardan...
Şiir, felsefe ve sosyolojisi dehası... İnsanlık tarihinde dün, bugün ve yarının sorunlarını gören gerçek düşünce ve fikir insanıdır. Maalesef onu hiç anlamayan doğduğu ve yaşadığı toprakların insanlarıdır.
ah hayatta olsaydı beni anlayan tek insan olurdu herhalde...
Ey kör!
Bu yer, bu gök, bu yıldızlar, boştur boş!
Bırak onu bunu da gönlünü hoş tut hoş!
Şu durmadan kurulup dağılan evrende
Bir nefestir alacağın, o da boştur boş!
dörtlüğünü yazan edebiyatçı aynı zamanda astronomi ve geometri alanlarında birçok eseri vardır.
bilgili olmakla bilge olmak arasındaki farkı en iyi gören beyin gözüne yürek gözüne sahip bir insan olarak ömer hayyamı, ona ulaşmamış beyinler her zaman yargılıyacaktır..bır takvimi 5000 yılda bır yıl hatayla bulabılen bu beyını yargılayan ınsanlar o takvımde yol almıyorlarmı..senı seviyorum ömer hayyam iyiki varsın! ! vardın ve hep varsın! !
Sarhoş.. Alemci.. Dinsiz.. İmansız bir acem..
divan edebiyatı direklerinden biri.
...İnsanoğlu, Hayyam'ın rubailerinde, kendisini, kendisinin çeşitli, birbirine zıt hallerini görmüş, şüphesini, ye'sini, aşkını, özlemini duymuş, hıncını almış, gözyaşını silmiş, sevgilisinin yüzünün yumuşaklığını hissetmiş, hayatın boşluğunu kavramış, geleceği özlemiştir; Hayyam'ın rubailerini okuyan Hayyam'laşmıştır...
adamım benim..
Bir elde kadeh bir elde kur'an
Bir helaldir işimiz bir haram
Şu yarımyamalak dünyada
Ne tam kafir olabildik, ne müslüman
'NE MUTLU DÜŞÜNDÜĞÜNÜ ONUN KADAR AÇIK İFADE EDEBİLENE' (Selahaddin Eyyupoğlu)
bir bilge. ve akıl ile düşünmenin özverisi.dörtlüklerindeki o olagan dinamik ve yobazlıga bir serin duruş...ömer hayyam günümüze gerçekten rubaileriyle ışık tutuyor....
Ömer Hayyam, 11. Yüzyıl'da Semerkant'da cebir üzerine çalısırken, denklemde bilinmeyen sayılara Arapça 'şey' diyordu. Bu sözcük Endülüs'deki İspanyolca yapıtlarda xey olarak yazıldığından, zamanla X biçimini aldı ve bilinmeyeni göstermekte kullanılan evrensel X harfine dönüştü...
Sultan Celalettin Melikşah tarafından başkent Merv'e çağrılan Ömer Hayyam yeni bir takvim oluşturmak için kurulan bilim adamları heyetinin başına getirildi. O zamanlar halk arasında Ömer Hayyam takvimi bugünse Celali Takvimi olarak bilinen bu takvim her 5000 yılda bir gün hata veriyordu ve güneş yılına göre düzenlenmişti. Günümüzde kullanılan Gregoryen takvimi ise her 3330 yılda bir gün hata vermektedir. Bu da Hayyam'ın bilimsel düzeyinin kendi zamanının ne kadar ötesinde oluşunun açık bir göstergesidir.
yıl 2005 bazen düşlerimle yol alır düşünürüm hayyamı ve birde 300 yıl ülkeye matbaa sokmayan zihniyeti :)
adamım
Sevgili seninle bir pergel gibiyiz
İki başımız var, bir tek bedenimiz
Ne kadar dönersem döneyim çevrende
Er geç başbaşa verecek değil miyiz?
Akıl,mantık,muhakeme ve dini kurallar yerine cismani arzu ve nefsani zevklerine bağlı hareket eden bu densizler, sürekli hayvani zevkler peşinde ömür tükettikleri gibi çevrelerindeki pek çok iradesiz kimseleri de aynı levsiyat içine çekerek onları da çürütmektedirler. Bugün 'Geçmiş gelecek masal hep, eğlenmene bak, ömrünü berbat etme.'(Ömer Hayyam) diyen bir sürü serazat var. Dünsüz, yarınsız ve kural tanımaz bu çayırkeyf nesillerin zevku sefa adına nerede duracaklarını ve gidip daha nelere dalacaklarını bugünden kestirmek mümkün değil.
'Bu hissizlikle cemiyyet yaşar derlerse pek yanlış
Bir millet göster, ölmüş maneviyatla, sağ kalmış.'
(M.Akif)
cennette huriler varmış karagözlüm,
içkinin de oradaymış âlâsı
desene biz çoktaan cennetlik olmuşuz
bak bir yanda şarap bir yanda sevgili..
ben benim adıma sahip birisini sevmeyeyim de ne yapayım.. doğuştan sevmem emredildi ömer hayyam
FERMAN SENDE AMA GÜZEL YAŞAMA BİZDE
SENDEN AYIĞIZ BU SARHOŞ HALİMİZLE
SEN İNSAN KANI İÇERSİN ,BİZ ÜZÜM KANI
İNSAF ET BE SULTANIM KÖTÜLÜK HANGMİZDE?
ömer hayyam dogu bilimci şair matematikçi ileri düşüncenin devrimci ürünü..ömer hayyam rubaileriyle bir ömür boyu :))
ilk aşkım...
Ben ne camiye yararım, ne hayvana!
Bir başka hamur benimki, başka maya.
Yoksul gavur, çirkin orospu gibiyim:
Ne din umrumda, ne cennet, ne dünya!
ben de abdulbakinin tercumesini okudum, isyankar ve beceriksiz bir sakirt havasi veriyor, bircok gercegi cok guzel lafzediyor, hakikati soyluyor, ve kendi nezdinde insanin zayifligini, iradesizligini ortaya koyuyor..... icinde 'muselman'i da yoguruyor, kafiri de... Ateistlere malzeme olmasi cok yazik, bu ustanin...
mevlana bile galiba mesnevide demis ki 'bu ova muslumanligi da kapsar kafirligi de icinde' (onun gibi bi sozdu tam hatirlamiyorum) , tasavvufun piri bunlar, bizim gibi lavuk degil yani... insan olmuslar onlar
Hayyam'ın Düşünceleri
Abdülbaki Gölpınarlı, Hayyam ve Rubaileri, S. 35-38
Hayyam'da devri, çeşitli tepkiler yaratmıştır. O, ne tasavvufun mistik balçığına saplanıp kendinden geçmiştir, ne az bilginin verdiği aşağılık duygusuyla benliğe düşmüştür; bu bakımdan dünyayı, olduğundan başka türlü görmemiştir Hayyam. Onca feleğin işi-gücü adaletle tartılıp düzenlenseydi, fazilet ehlinin hatırını incitir miydi hiç? Felek ne veriyorsa aşağılık kişilere veriyor; han veriyor, hamam veriyor, ambar veriyor; hür kişiyse, yiyeceği ekmeği bile, bir şeyini rehin vermedikçe bulamıyor; böyle aleme yuf çekilir, yuf. Felek, gönülleri gamlara batırmada; neş'e gömleğini yırtmada; esen yeli ateş haline getirmede; içilen suyu ağızda toprağa döndürmede. Halkta vefa yok. Alem öyle iki kapılı bir konak ki burda ancak gönül kanı içiliyor, can veriliyor. Ne mutlu bu alemde tanınmayana, bilinmeyene, hatta anasından doğmayana. Yiyim, içim için çalışmak, yerinde bir iş; ama bundan ötesi ömre değmez. Gönül hoşluğunun ada kalmış ancak; ham şaraptan başka solukdaş yok. Elde kalan, ancak şarap kadehi. Akıldan, fikirden de fayda yok: zamanın meyvasını akılsızlar yemekte; böylesi zamanda ya Tanrı razılığını elde etmeye çalışmak gerek, yahut kadehe sarılmak.
Hayyam, böyle bir devirde, bir zamancağız diyor, kendimden geçmek, olanı-biteni unutmak için şaraba sarılırım. Ama bana kötü diye fetva veren olur, sorarım ona, derim ki: Sen insanlarm kanlarını içmedesin, biz üzümün kanını; sen mi kan içicisin, biz mi? Zaten Hayyam, medreseden ancak ziyankarlık meydana geldiğine, vakıf lokmasındansa gönül karanlığı elde edileceğine inanmıştır. Bu yüzden de, yıkık bir yerde yaşa der, bu yaşayışla gönül sultanlığına erişilir. Akıllarına güvenenler, öküz sağmadalar; çünkü bugün ne akıl alan var, ne tere satan; böyle zamanda aptallık çok daha iyi. Az kişiyle dost olmak, zamane ehline uzaktan merhaba demek daha hoş; güvendiğin kişiye bile akıl gözüyle bir baksan görürsün ki düşmanındır o. Cehennem, ehil olmayan kişiyle eş-dost olmaktır, sohbet etmektir. Büyük geçinenler, mevki sahipleri, dertten, gussadan canlarından bezmişlerdir de gene şaşılacak şey şu ki onlar gibi hırsa tutsak olmayanı adam saymazlar. Hatta Hayyam, kendisine filozof diyeni düşman sayar ve bu sözün, bu kanaatin yanlış olduğunu söyler: Allah da bilir ki der, filozof değilim ben; şu gam yurdunda oturmuşum, fakat kim olduğumu bilmeyecek kadar da aşağı değilim, ne olduğumu ben bilirim. Bu rubai, gerçekten de Hayyam hakkında verilecek hükümde pek önemlidir.
Hayyam, iyiliğe aşıktır, benliğe, benciliğe, kibre, nekesliğe düşmandır. Ehil kişiyle düşüp kalkmayı, ehil olanın sunduğu zehir bile olsa içmeyi, ehil olmayanın elinden şerbet bile içmekten sakınmayı öğütler. Kimseyi incitmemeyi, aziz kişilerin gönüllerini ele almayı, hatırlarını yapmayı, yüklerini yüklenmeyi söyler; insanlara ne yapıyorsan onlardan da onu bekle der. Kibirlenmenin karşısındadır; güzellerin saçları gibi gönül kırıklığına düş de der, her solukta binlerce gönül al; bir hür kişiyi iyilikle kul et kendine; bu, binlerce kul azad etmekten yeğdir. Onca cömert kafir, nekes Müslümandan üstündür; fakat gene de pek ihtiyatlıdır o. Zaman der, ağzına helva verse inanma, ağıyla karışmıştır o. Surahiyle kadeh bile birbirine dosttur ama dikkat et de gör, aralarına kan düşmüş.
Hayyam, her ne pahasına olursa olsun, insanların minneti altında kalmamayı tavsiye eder. İnsan, sedefte mahpus kalan katrenin inci oluşu gibi eziyete, zahmete katlanmakla hür olur. Mal kalmazsa ne çıkar, baş sağ olsun der; kadeh boşalınca gene dolar elbet. Onca insan günde bir dilim ekmek, kırık testide bir içim soğuk su buldu mu, ne diye aşağı bir kişiye kul olsun? Akbaba gibi bir kemik parçasını yeter bulmak, adam olmayanın sofrasına eğreti oturmaktan yeğdir; aşağılık işinin yağlı-ballı nimetiyle bulunmaktansa kendi arpa ekmeğiyle geçinmek elbette daha hoştur. Aşağılık kişilerin hizmetine koşmaktan, sinek gibi her lokmanın üstüne konmaktansa bir somunu iki gün yemek, gönül kanını içmek, insanlığa daha da yaraşır. Yarım somunu olan, başını sokacak bir yuvası bulunan, ne kimseye hizmet eden, ne kimseden hizmet bekleyen kişinin ne hoş alemi vardır, neş'esiyle yaşasın.
Düşmanın Zaloğlu Rüstem bile olsa baş eğme; dostun Hatem-i Tayy bile olsa minnetinin altına girme diyen Hayyam, elimde olsaydı şu feleği ortadan kaldırırdım, gönlümce yeni baştan bir felek kurardım; hür kişi de orda kolayca gönlünün dileğine kavuşurdu sözleriyle yeni bir alemin özlemini dile getirir. Hasılı Hayyam'ın dünya görüşünde dayandığı şeyler şunlardır: İyilik, gönül yapmak, özlü ve derin bir izzet-i nefis, kimseye eğilmemek; fakat zamanede herkesle ölçülü tanışıp sevişmek. Selviye hür derler; çünkü yüz eli vardır; bir yere uzatmaz; süsene hür derler on dili vardır; susar der Hayyam.