Altınçağ Konusunu Açayım
Altınçağ, Cennet çağı. Yani her bireyin hayalinde kurduğu Cennetin fiiliyata dökülmesi bir yönüyle. Şimdi Cennette ne varsa bu çağda da o olmalı değil mi?
Cennette bireyin sınırsız özgürlüğü her açıdan var mı?
Var.
Altınçağ’da da o var.
“Ben”
Bir tek “Ben” var!
Sen, seni “Ben” bil;
Sende olan “Ben”i vereni Bil!
Sadece “Ben” i…
İnsan İnandığı Kabulü Yaşar
Okyanustaki balık sürüleri gibi oradan oraya küçük bir ürkütmeyle yönlenen bir toplumun şu an hangi yönde olduğunun ne değeri olabilir ki?
İnsanlar arasında görülen mücadele ve kavganın aslında bireyin kendi içinde olması gözlenmlenebilir! Şaşkınlığından ilah veya ilahları adına savaştığını sanması ise ahmaklık ve korku nedeniyle ilahlarına yaranmak isteğinden kaynaklı! "lailahe illallah" (İlah yok Allah var!) Bu ilahlar, insanlığı kontrol altına alan her şey olabilir. Gelenekler, ideolojik veya dinsel öğretiler, mecburiyetler, acizlikler ve zaafların tamamı olabilir!
Günah Sevap
İnsanın Dünya (esfel) boyutundan bakınca görülen; iyi / kötü, güzel, çirkin, günah sevap aslen evrensel boyutta denge içinde ve denge için var!
İnsan bulunduğu boyuta izafi olarak bu durumlardan kendine uygun olanı çeker. Bulunduğu boyutta kendine uygun olanları "İyi, sevap" şeklinde yorumlar. Uygun görmediklerini de "Kötü, günah" şeklinde kendi boyutuna has değerlendirir!
Meryem Maria
Kuranda ismi geçen tek kadın Meryem (Maria) , Meryem ana.
Diğerleri erkeklerin üzerinden anılmış. “Temiz zevceler şeklinde ya da falancanın karısı diye, ismi söylenmemiş. Belkıs (Sebe Melikesi, Kraliçe; Süleyman ve Belkıs) , Asiye (Firavunun karısı, Musayı büyüten kadın) , Züleyha (Zeliha, Azizin karısı; Yusufa aşık olan kadın) bahis var, isimleri “isim” olarak geçmemiş.
Olmaz mı?
Karar verdim.
Aşk şiiri de yazmayacaktım.
Duygusuz, heyecansız yaşayacaktım.
Güya tutarlı olacaktım.
Kural Koyana Hizmet Eder
İlk insanın evlatları birbirini yediğinde başladı kural koymak!
Kural, kuralı koyana hizmet eder, çünkü kural koyucu ne hikmetse kendini istisna eder. Kutsal söylemlerdeki "Seçilmişlik" konusu ve metinlerdeki kuralı getirene olan ayrımcılık dikkate değer bir ayrıntıdır.
Kolaycılık Kopyacılık
Öğrencilik zamanlarında kopya çekmek ya da kopya çekmeyi düşünmek hepimizin bildiği, yaşadığı bir hal.
Madde manadan ayrı düşünülebilir mi?
Maddenin ardındaki mana görülmelidir.
Her şey önce tasarıdır, manadır.
Bir gökdelen önce mimarın aklında soyut olarak tasarlanır sonra plan, projeye dökülür; soyuttan somuta geçiş kudret, inşaa ile olur. Şimdi diyebilir miyiz, madde asıldır? Maddenin en küçük parçası dahi bir plan ile ilim ile varlık bulur. İnsan algısı sınırlı olduğundan sadece kendi frekans aralığı ile sınırlıdır yaşam alanı… Çok küçük (Mikro yapıları veya mevcut araçlarıyla, göz ile hissedilemeyen varlık veya ışıkları algılayamaz; çok büyük yapıları da algılayamaz kainatın büyüklüğü hakkında bir bilgi elinde yok.)
Ölüm
Nereden çıktı şimdi bu ölüm, ansız.
Emellerim, arzularım sonsuz.
Ölüm her an arkamda, Amansız.
Bir çare olsa, isterim olsam ölümsüz.
Bu şaire henüz hiç kimse yorum yapmadı. İlk yorum yapan sen ol!