© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Kararsızca davranırsan, heryer kararır, hayatın kesinliği bunu kaldırmaz.
Ben, olmuş olan, ve olacak olan her şeyim, hiçbir ölümlü kaldıramaz benim peçemi, - Mısır Tanrıçası İSİS,
Dünyanın en yüksek yeri bacı zihin, - Giordano BRUNO, İtalyan Mistik ŞAİR, 1600
Çiçek açar, çünkü çiçek açar, nedensizdir, görülme arzusu yoktur. - Angelus SİLESİUS, Alman Mistik ŞAİR, 1677, Avrupa Veba Salgın ı döneminde ki, uyarıcı ŞAİR,
Kızkardeşsin sen - RİLKE, Alman Mistik ŞAİR, 1926, İkinci Kırım öncesi uyarıcı.
Hikmetinden sual olmaz Tanrımız, dalar uzun kirpikli gözleri, ilkbahar sellerinde bazan, DAĞLARCA, Mistik ŞAİR, 2008, ve 1940 yazılır bu mısralar ikinci kırım başladı.
Ben, kendini bir belirlenim olarak varsayar, böylece de özgün bir kendi ilişkisi ben in üzerindeki dış etkiyle mümkün olur, mutlak ben, tüm gerçeğin toplamını varsayar.
Fichte, Alman Filozof, 1814
Yani bir tümlük aracılığıyla ben olurum, eme ben aynı zaman da bir izdüşüm olarak, bunu dışardan edinir,
kendinde bütünler, ve varlık hakkı kazanırım, yani bir tümlük olmasa varlık iddiam da olamyıcaktı, o zaman
eksik olanı tümleyerek bunu aşabilir hale gelebilirim, işte Kuranın önerdiği rehberlik, bir aracılık haliyle, bu
bütünlüğün ben de gerçekleşebileceği yegane yolu işaret eder, başka türlü olmaz mı, olmaz, gezegeni patlatacak durumlara gelirsin, yani.
Hiçbir kuş kendi kanatlarıyla fazla yükseğe çıkamaz, - William BLAKE,
Nedir o, işte o bu kadar olur, kızı kendi haline bırakırsan ya davulcuya , ya zurnacıy derlermiş eskiden,
yapısında yok yani, kendi başına bir tümlük kurabilmek, o zaman bir yaptırımın etkisini üzerinde hissederek
yaparsa, ihtimal artar, dediği o.
Dört yanda pusuya yatanı gördüm, meyveyi çürüteni,
kökleri kurutanı gördüm, işe dönmeyen avare düşlerde,
düşten uzak kısırlaşan işlerde gördüm, onun için semaya
durdum, korkudan ürperen tende, damarları tıkayan kanda
gördüm, murada erenlerin halesiz suskunluğunda, murada
erememişlerin bozgununda gördüm, yaşlıların ıssız loş bakışında,
nehirlerin bozbulanık akışında gördüm, avcının okunu salmasında,
avın yıkılıp kalmasında gördüm, saltanatları bozup dağıtanı, ülkeleri
hallaç pamuğu gibi atanı gördüm, içerde pusuya yatanı gördüm,
Onun için semaya durdum.
Turan, Mistik
Herkesin ana dili, orda da, saf, iyi niyetli kişilikler.
Dil, varlığın evidir. Heidegger. 1976
Başkaya içkin bir resimsizliktir, ihtiyaçsızlığı her yerde görülür, görebilen de, benzerleridir, diğerleri sadece resim
görür.
İnsan amaç, teknik araç, kimseye hayrın dokunmuyorsa, birinin sana zararı dokunması ihtimali de yüksektir.
Bir zaman kırılmasıdır, ve küllerini bırakır, çünkü göstermelik kavramlar, onu göstermez. gerçek kavramanın önünü açar.
Ben de kendini düşünür.
O doğmayan ve doğurmayandır, KURAN.
Nedeni kendi olan. - SPİNOZA, 17. Yüzyıl,
XXXXXXXXX
O kimsedir ki, özü sözü bir, ne kimse korur,
ne kimseye kefil, ne bir şeyh tanır, ne üst makam,
ne talebe bilir, ne mürit, kimseden üstün değil,
ne maddi çıkar bilir, çöl içinde bir çöl, kendini
yenmektir çabası, heyecanı varoluşun hakikati,
ve adı yolun ta kendisi, en belirgin işareti, içindeki
ateş, fenafillah olması,
Hallacı MANSUR, 10.Yüzyıl, Fars Mistik ŞAİRİ.
Neden izin veriyor, sıkıysa yapsın diye, cezası da ona göre, üstelik sadece yakmak da değil, ve bitmiyor, yardım
da etmiyor., çünkü güzel, yalnız bırakmış değlidi, ipime sarılın demişti bir kere, ciddiye almadın, sana da gerek
yok zaten.