Kültür Sanat Edebiyat Şiir

Işığa gelince, güneşe karşı olan hava aydınlanır, yeryüzüyle karşılaşır ve yeryüzünü aydınlatır, zatından dolayı
aydınlık olandan ortaya çıkan ışık, ilk ışık, başkası sebebiyle aydınlık olandan ortaya çıkan ikinci ışıktır, havanın
ışıkla keyfiyet kazanmasının delili, sabah vaktinde güneş doğarken, ufku aydınlık görmemizdir, gölge ikinci bir
ışıktır, karanlık aydınlık olabilen şeyin ışığının olmamasıdır.

Necmüddin KAZVİNİ, İranlı Filozof, 1277

Çev. Salih AYDIN,

Bliim danışmanlığını Nasiriddün TUSİ nin yaptığı dönemin önemli bir ismi, Astronomluğu da var, Hikmetül ayn
başyapıtı ve tam bir felsefe klasiği, meraklısı bulabilir.

Işıktan parlak, bir de ruhu kat, sen keyfe bak, gölgesi de cabası.

Endüstiryel şehir, insana kurulmuş bir tuzak, psişik bir saldırıdır, yani pusuda, tutuğunu siliyor, hataları toplamında,
ezici bir eleme süreci.

Defalarca yazdım, tek başına hiçbir şeydir, başka biriyle tanışınca, bilgi olmaya başlar, eskisini altına alır tadını
çıkarır, ve gene başladığı yerdeki bilgi olur, bur döngü yani, diyorlarya, zaman başlamadan önce ne vardı, gene
zaman vardı, sürekli zamanı doğurarak, yeni zamana geçip, bir daha zaman üretir, yani sayısız big bang olgusu,
ama, O - doğmayan ve doğurmayandır, - yani hepsinin dışında ve denetim elinde.

Peki bu tekniğin yükselişi ve şehirli endüsriyel yapının başlamasıyla paylaşma nedeniyle yükselen küötülük,
insan doğasının parçalanmasından amaç nedir, neden tarihi böyle kurgulamaya başlar, çünkü yeni test dönemi daha ağır olacaktır, ve aday sayısı da daha fazla, ama, daha az geçit verilecektir, bu konuda bizim bin yıllık birikimimiz bir avantaj tabii, biraz geç kalındı ama, büsbütün de değil, peki beklenen ne ,işte o yokedici parçalanma da kim bütünlüğe sahip çıkacak ve koruyacak, yani gene kendi yoluna girenlere geç diyor, yan yollara girenleri de kaybediyor, artık izi yok, sadece işkencesi var, burda kastım sevme, sevişme meselesi değil sağlığını ve yaşamı koruma kastım, ben başka formül biliyorum, dersen, yap, ama, fazla umutlu değilim, yapısı böyle kurulmamış, fazla dağılmamın sonu yok, toparlıyamıyorsun genelde. istisnalar olabilri belki,ama esas.

Kaslarımda sıkışmış binlerle can, değişe değişe
kurdukça beni, taşar taşar inimden alırım görünmeyeni,
yepyeni bir çağım yeryüzünde ben, Kaplan. Tüylü
ağır pençelerimde tırnaklarım acıkmış, bekler,sivri, parlak,
ceylanlı orman düşleriyle bacaklarım gerilmiş, titrer. fırladı
fırlayacak, özlemlerim ışıksız inimde, dört yana ölüm ölüm,
tırnaklarım kaba etlerinde tüm, keskin, parlak, seninle
bilediğimden.

TURAN, MİSTİK,


Ceylan kardeşlerim, av olmayın tekrar ediyim, süzmeliğin lüzumu yok, hiç acıması da yok, kefereye, zaten
Kuran da gazabımdan sakının der sapıtanlara, burdan sağ çıkıp iyi yaşamak istiyorsan başka formülü yok,
mars falan hiçbir şeyini çözmez, her batılı yaveye atlamayın sonra çıkamazsınız delikten, kendi kültüren sırtını
dönen zaten zeka seviyesini açık etti o kadar da süzme olmayanlar bari kendini kurtarsın, ben söyiliym siz
gene yapmayın, O yapsın.

Sofokles ki büyü tragedya şairidir, tariteki 6 7 kişiden biri, - En iyisi hiç gelmemek, gelihce de hemeh gitmek, -
o kafada değilim hiçbir zaman, madem ki geldin artık, ve tek fırsat, o zaman bayrağı göndere dikmeden gitmeyeceksin, ondan en zor zamanlar da bile vazgeçmek, on saniye aklıma gelmemiştir, kastedenin fitil fitil
burnundan getirmeden boş gitmem, çünkü Kuran nefsi müdafa hakkı verir, ve sevaptır da puanın artar, sen bir
yapmış değilsin çünkü, bu yanağını çevir dini değil, o zaten yürümediği için, yeni bir düzeltme, ve ilk ve son kez
kendi konuşuyor, üstelik, yani mistik değil, vahiy şiir, ve kısas gelir pasiflik kalkar aktifleşire, ama, asla bu masuma
yapacaksın değildir, mikroplar için Kuran da atış serbest,

Peki neden hızla din ivme kaybeder ve serbestlik arttırılır, rahatça her istediğini yapabilsin, diye, çünkü defalarca
yazdım, kovulmuş istenmeyen bir esfeli safilin beten bir şeysin, ve sınavın da onu düzeltmek,bu evrede bu çok
daha çetin, adamın ısrarını da yazdım o sıcakta demir büküyor diye, artık imanın izi yok, medya sayesinde, ve
bundan sonra elini taşın altına koyacak, o müthiş kalabalık dünyada iyice az ve Onun için de değer verileceklerin
önde geleni olacka, çünkü sınısız seçenek de kafaya takmışı çıkmaz ya da çok az çıkar o da yeter ne yapsin
bir sürü kovulmuş zırvayı, orası cennet, dünya bataklığı değil, teimzileyen kendini gidecek.

Dünyadayız ve tedavisi yoktur. - Beckett, DAHİ,

Anlaşıldı mı, neden zamanın başından beri yakıt deposu bekletilir gelecek insan olamamış naneler için süresi bitince, zamanında bir türlü yapamadığını orda layıkıyla ve ebediyyen yaparlar, bu bilinen kısmı, bol şans.

Sahip olduğumuz tek şey tarihimiz, o da bize ait değil. - Ortega GASSET, Filozof, 1955

Dişini sıkan türlerin başımıza açmadığı iş kalmadı, önce elmayı dişlediler, atıldık buraya, şimdi burda dişliyorlar,
bu sefer de kuyuya, talihin böylesi.