© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Bilmek diye bir şey hiç olmamıştır, o zaman inanmak gerekmiştir, aman inandığımız da, bilinen değildir, bilmekle inanmak arasındaki açı kapanmayınca, açığa düşülmüştür, tabii, ayazda kalmak da sağlığa hiç iyi gelmez, insan hastalıkları genelde, bu açıdan giren rüzgarla, savrulmadan savrulmaya, ayakta kalma savaşında, sonunda ayazda bitmiştir, peki sıcaklık olabilir miydi, tabii.
Başındaysam sonunda, sonundaysam başında,
yürüyor yenilenen, yorulmayan bir anlam.
Sözcüklerin içinde, sözcüklerin dışında.
Düşünlerinde eksik, yaşamlarında tamam.
Sen de anlamalısın gidiyorken yanında.
Başına vura vura ben sana anlatamam.
Üşünen gecelerin sıcak karanlığında
İkiden bir¹i, birden ikiyi çıkaramam.
Özdemir ASAF, 1981,
Akıldışılık esasıdır, zaman zaman akla da raslanır, ama, kalabalıkta sesi duyulmaz.
Dünyanın heryerinde, her çağda, istismar toplumlarda vardır, bundan kaçamazsın, burası çoktan seçme merkezi, herkes tornadan çıkmıyor, çeşit çeşit eğilim var, artık rehberde pek iş görmüyor, başkası istismar yapmaz demek bayağı akıllıca, dozajına bakacaksın, ama, her şeyden önce canın ne kadar riske girer ona, imkanlarınla ölçüp, risk alacaksın ya da almayacak. Hesap zamanı.
Hala karavana çalışmaları devam ediyor, Milliyetçiliğin temel ortaya çıkış nedeni, tamamen psişiktir, endüstrileşme ve sanayi şehirlerinde, zor şartlar, fazla emek, insan doğasında bencillik oluşturmasıyla, yakın çevresini kayırması, başkalarını ayağına dolanmış yük olarak görmesiyle başlar, pazar arayışına girecek olgunluğa gelen endüstrinin doğal sonucu da acımasız emperyal politikalardır, artık hiç bir şey tanımaz, karşısındaki kendi şişmiş benliği karşısında sinekten farksızdır, çoktan oyuna gelmiştir, ve sevkiyat. Halbuki din fren koyar, başkalarının da hak sahibi canlılar ve insanlar olduğunu hatırlatır, esası da budur zaten, ondan atalarının camileri kuş yuvalarıyla inşa edilir, madur ve barışı korumak için savaş edilir, nizam kurulur. Ama, artık geçmiş olsun.
Modern evrede ulustan kaçamazsın, çok uluslu masallarına geçmiş olsun, zaten Merkel söylemişti, başaramadık diye, olmaz, şehrin zor şartlarında güç bela kazandığını kıskanır insan, gözüne batar başkası, kendi diline, dinine bile soğuklaşıyor, kaldı ki yabancı, sadece, ağır işlerde işine yaradığı için tahammül ediyor, dişini sıkıyor, bir de üstüne kültürel husumeti koy, kaymaklı kadayıf , nasıl yemezsin, tatlı tatlı, sonra da, tabii, oyuna gelmişsen, ebediyyen tek tek kusturmaca. Hayat oyunu.
Başlayalım adıyla Tanrının, pirimizi yadederek.
Şevke gelen duvarlar boy atsın zafer murad ederek.
Ellerimizle yükselen duvarlar üstünde küçücük kalırız biz duvarcılar,
Ama, bir yapı tamamlanıp övüldüğünde sevincimiz dünyalar kadar.
Bizim üst üste koyduğumuz taşlar, hayalin boşlukta yer almasıdır,
vücudumuz göçüp gidince bir gün ruhumuzun burda kalmasıdır.
Her her nefes adıyla Tanrının duaya döner işimiz. Taş taş dile gelmesi
duvarların göğe yükselişimiz.
Turan OFLAZOĞLU, Duvarcılar Korosu, Sultanahmet Camii İnşa ediliyor.
Chicago İlahiyat Okulu Dünyanın en iyilerinden, Süreç Felsefesinin ve Teolojisinin kurucu metinlerinden - Süreç ve Gerçeklik - baş eseri, adam çift dalanlardan hem sözel, hem sayısal, eski öğrencisi Bertrand Russell ile yazdıkları Principia Mathemetica hala klasik, dünya kütüphanelerinin baş eserlerinden, felsefe ve Teolojide katkısı daha çarpıcı Süreç Teolojisi, yani panenteisme, sonsun dışından hakim olma, onun teolojisinde sağlamlaşır, Heartshorne sürdürür, son temsilci olarak, ilk metinlerinden birinde, Chicago Okulu Profu, Shaller Mathew -Tek bir cümleyi anlamış olmamak sinir bozucu ve utanç verici - diye yazar, sonunda kıtadaki tek Whitehead uzmanı, Henry Nelson Wiemann çağrılır dersler verir okulda, biraz anlaşılır hale gelir, böyle bir okulun - biz onu biliyoruz - demesinden bahsediyoruz, bizim Ankara İlahiyat da benzer kalitede denebilir, özellikle 50 60 lı yıllar, Anne Marie Schimmel, Fazlur Rahman da çalışır o dönemlerde bildiğim kadarıyla, epey kilometre yapmıştır okul, bizim cehalet ehli biraz göz atsa yararı olur diyeceğim ama, boşverin, önyargı sıcak tutar, keyfinize bakın.
Aklın kullanımı ilkeyi parlattığı kadar fayda sağlar, tahrip ettiği kadar eksilir, yani esası bozuyorsa, aslında akıl değildir, ama, akıllıya anlatamazsın, sonuçta akıllı. Zekanın çözümlemeleri akıl muamelesi gördüğü sürece, hayatın muamelesinin de daha iyi olmasını beklemek, bayağı akıllıca, ona ne şüphe.
Büyü de, sihir de budur, muzu soymak gibi, gereksiz ayrıntıyı söküp atttın mı, geriye tad kalır, artık yenebilir. Yoksa en tatlısı bile zehir katar aşına. Gelenek, din ikilemine böyle bakın, ya da başka şeylere fikir verir.