Kimlere dert yansam bugün, kardeşler kötü, şimdiki dostlar hayırsız, ince duygular hak getire, herkes kaba saba, kötüye çatan iyi insanlara, herkes gülüp geçiyor, iyilik ayaklar altında, deliler en vefalı dost, öz kardeşler düşman, kimlere dert yansam bugün, iyilere iyilik yapan yok, kardeşlerin işi gücü kötülük, yüreğin temizse düşman diyorlar, insanlar haset dolu, güvendiklerinde yürek yok, özü sözü bir olanlar nerde, yeryüzüne kötüler el koymuş, güvenecek dost kalmamış, tanınmayı hak edenler tanınmıyor, hani yumuşak başlılar, canını alıyorlar can yoldaşının, içim kan ağlıyor, dert ortağı bulana ne mutlu, Kimlere dert yansam bugün, ardı arkası gelmiyor kötülüğün.
Çev. Talat Sait HALMAN,
Eski Mısır Şiirinden bir ŞAİR, 5000 yıl önce, kimse yanlış anlamasın bugünün modern, medeni, her hakkın teslim edildiği demokratik bir çağda olacak şeyler değil bunlar, daha nerdeyse başlangıç yılları, ilkel insanlar devri ki, o devir için bile iyice abartmış yani, boşuna dememiş, Fuzuli, - Aldanma ki şair sözü elbette yalandır. - yalancıya itibar edemeyeceğimize göre, uzak bir vaka olarak fikir edinmek için, hepsi bu. Her halde o dönemin sınavında ağa takılanlardan bahsediyor olsa gerek.
Şiirin ilkesi, insanın üstün güzelliği özlemesidir, bu ilke bir coskunlukta, bir ruh taşkınlığında kendini gösterir. - Baudelaire, Fransız Dahi Şair.
Bizi kendine çeken en uzun soluklanış şiirdedir, şiire kimlik kazandıran ruh ve iç atmosferdir. - Ertuğrul AYDIN, Akademisyen, Doğu Akdeniz Üniversitesi,
Şiir duyulmak için vücuda gelir. - Ahmet HAŞİM, 1933
Şiirde kalıcı olan yan bizim bilincimizdeki değildir, o aşkınlık halinde yakaladığımız ve yakalanması bir tabiatın gücüyle mümkün olan gerçektir. - Sri Aurobindo, Hintli Filozof.
Şiir, aklın etkin gücüne bağlı olmayan bir şeydir. - Shelley, İngiliz Dahi Şair.
Çekmek zorunda olduğumuz zavallılıklarımızdan bizi kurtaran şiirdir. - Andre BRETON, 1966, Fransız Şair.
Varoluşumuzu keşfetmemiz çok üzücüdür, ama, artık yapacak bir şey yoktur. - Ralp Waldo EMERSON, 1850, Amerikalı Düşünür ve ŞAİR, Nietzsche hayran - Övemiyorum, kendimi övüyorum sanılacak - diyor.
Ellerim, açar varlığının perdelerini, giydirir seni başkaş bir çıplaklıkla, Bedenler soyar senin bedeninden, ellerim. Uydurur, senin bedenine başka bir beden.
Kendine aitliği temelinde, aitliği vardır, yani yapay, onun için sahicilik temeli baştan dinamitlenmiştir, iletişim, başlamadan biter, bu evre öyle yapılandırır, yani yapı aslında yıkık, döküktür, sadece görüntü verir, kimse de, inanmaz. Onun için sentetiktir, tabii, yardım edeni de, bu dönem ezer, sana bağlı, ve bakışına, kendine temel atmak. Artık bireysel, ne yaptığınla şansın artar, bir şey yapmadan bekleyen de, yapılır, dönemin doğası gereği.
Kimlere dert yansam bugün, kardeşler kötü,
şimdiki dostlar hayırsız, ince duygular hak getire,
herkes kaba saba, kötüye çatan iyi insanlara, herkes
gülüp geçiyor, iyilik ayaklar altında, deliler en vefalı dost,
öz kardeşler düşman, kimlere dert yansam bugün, iyilere
iyilik yapan yok, kardeşlerin işi gücü kötülük, yüreğin temizse
düşman diyorlar, insanlar haset dolu, güvendiklerinde yürek yok,
özü sözü bir olanlar nerde, yeryüzüne kötüler el koymuş, güvenecek
dost kalmamış, tanınmayı hak edenler tanınmıyor, hani yumuşak başlılar,
canını alıyorlar can yoldaşının, içim kan ağlıyor, dert ortağı bulana ne mutlu,
Kimlere dert yansam bugün, ardı arkası gelmiyor kötülüğün.
Çev. Talat Sait HALMAN,
Eski Mısır Şiirinden bir ŞAİR, 5000 yıl önce, kimse yanlış anlamasın bugünün modern, medeni, her hakkın teslim edildiği demokratik bir çağda olacak şeyler değil bunlar, daha nerdeyse başlangıç yılları, ilkel insanlar devri ki, o devir için bile iyice abartmış yani, boşuna dememiş, Fuzuli, - Aldanma ki şair sözü elbette yalandır. - yalancıya itibar edemeyeceğimize göre, uzak bir vaka olarak fikir edinmek için, hepsi bu. Her halde o dönemin sınavında ağa takılanlardan bahsediyor olsa gerek.
Şiirin ilkesi, insanın üstün güzelliği özlemesidir, bu ilke bir coskunlukta, bir ruh taşkınlığında kendini gösterir. - Baudelaire, Fransız Dahi Şair.
Bizi kendine çeken en uzun soluklanış şiirdedir, şiire kimlik kazandıran ruh ve iç atmosferdir. - Ertuğrul AYDIN, Akademisyen, Doğu Akdeniz Üniversitesi,
Şiir duyulmak için vücuda gelir. - Ahmet HAŞİM, 1933
Şiirde kalıcı olan yan bizim bilincimizdeki değildir, o aşkınlık halinde yakaladığımız ve yakalanması bir tabiatın gücüyle mümkün olan gerçektir. - Sri Aurobindo, Hintli Filozof.
Şiir, aklın etkin gücüne bağlı olmayan bir şeydir. - Shelley, İngiliz Dahi Şair.
Çekmek zorunda olduğumuz zavallılıklarımızdan bizi kurtaran şiirdir. - Andre BRETON, 1966, Fransız Şair.
Yapı taleb eder, yapı yapıyı çağırır, yapılandırır, yapıt olsun diye, böylece yapılır.
İhtiyaç değildir, hava almaktır, ama, hava ihtiyaçtır, yaşam için.
Varoluşumuzu keşfetmemiz çok üzücüdür, ama, artık yapacak bir şey yoktur. - Ralp Waldo EMERSON, 1850, Amerikalı Düşünür ve ŞAİR, Nietzsche hayran - Övemiyorum, kendimi övüyorum sanılacak - diyor.
Bir kitap okuyunca hayat değişmez, ama, hayat kitabı değiştirir, yenisini yazmak zorunda kalırsın. Kolay gelsin.
Ellerim, açar varlığının perdelerini,
giydirir seni başkaş bir çıplaklıkla,
Bedenler soyar senin bedeninden, ellerim.
Uydurur, senin bedenine başka bir beden.
Octavio PAZ, 1998, Meksikalı DAHİ.
Ellerim, başka bir beden yaptıkça, el. - gökhan.
Ne oldum ile deli arasındaki fark, ne oldum, deliye kaç tur bindirir sayamazsın, seyredersin.
Kendine aitliği temelinde, aitliği vardır, yani yapay, onun için sahicilik temeli baştan dinamitlenmiştir, iletişim, başlamadan biter, bu evre öyle yapılandırır, yani yapı aslında yıkık, döküktür, sadece görüntü verir, kimse de, inanmaz. Onun için sentetiktir, tabii, yardım edeni de, bu dönem ezer, sana bağlı, ve bakışına, kendine temel atmak. Artık bireysel, ne yaptığınla şansın artar, bir şey yapmadan bekleyen de, yapılır, dönemin doğası gereği.
Her şeyin tamamsa, tamam diyen, tamamlayan değildir. Tamamı etmez.