Kültür Sanat Edebiyat Şiir

Allah in emirlerini peygamberimiz in sünnet ini inkar eden bir ekonomi sistemi müslümanlar hangi amac ile olursa olsun fäoz(riba) yemeye dewam etsin.
Allah im sonu muzu hayir eylesin..Kuran `a sünnette bakmazlarmi, yoksa görmezden mi gelinir? ? ? ? ? ? ? ?

bu ikin ci yorumum digeri ali rose1974 Ayet we hadis le faiz nedir?

nefis insan in kendisi Akil dir

nefis nedir? kendi yorumum! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

Hak (dogru,iyi,güzel,yasak olmayan) amellerin we Batil (kötülük,inkar,yalan,yasak olan) amellerin yapilmasini weya yapilmamasi ni karar weren gözle görülemiyen,elle tutulamiyan.

Yüce Allah in nurun dan bize üfledigi,insanlar i yaratilan warlik larin en üstünü olarak yarattigi biz insan lara werdigi ,diger warliklar`dan dah üstün bir sekilde gelismis olarak bize werilen in taaaaaa kendisi AKIL dir.

Nefis ayri bir varlik degil ,Allah in her insana bagis etti gi dogru we yanlisi karar alan insanligimizin yapi taslarin dan üstünü we biri olan AKIL `dir

AKIL in werdigi yani demek oluyor ki insanin kendisi (bedeni,ruhu)
hakin da aldigi olumlu weya olumsuz kurallari karar aln AKIL olur.

NEFIS kötülügü,iyi ligi emredemez bu yetkiye sahip degildir,
emir hükmüne sahib olan tek güc akil dir.

NEFIS insan in kendisi dir, kendisi ne iyilik ederse nefsine(kendine) iyilik etmis olur. kötülük ederse Nefsi ne (kendine) kötülük etmis olur.

Allah ü teala buyur uyor ki nefsin ize zülüm etmeyiniz.

zülüm eden kim? insanin kendisi ne ait olan akil olmuyor mu bütün karar lar weren.

Nefis:(istek,arzu,üzüntü,sevinc,duygu,düsünce, hissetmek,hirs,azim,ümit,gönül.) v.s. degildir.
bunlari Allah zülcelal in werdigi emir, dogru olan yönde kullanan akil dir

Allah in affina siginirim olaki yanlis bir anlam wermis olduysam.

kendim bu tuzak mi desem düzenmi desem ne dersen de
ayni seyi yasiyorum,
5 sene sonr asimdi ew alanlarin cogu ewinden olacak
yillarca da faiz sistemine destek olmus olcak

vaaz hocasi, bünyesinde büyük bir cemaat olusturmus, isläm i güzel anlatmis, Fethullah Gülen
Isläm bilgisi,siyasi bilgisi cok olan bir zat.
Ama ne yaziktir ki diger görüsler gibi kendi basina bir yere varmak istiyor
ben bildigim birlikte 5 parmak calisir,parmak digerlerinden ayri ise,
ona baskasinin parmagi denir.
Misyonu ban göre cok güzel,ama
sürüden ayrilan kuzuyu aslan rahat elde eder

gönül ister nehirlerin,drelerin hepsinin bir denize bosalmasi aksine ayri ayri denizlre ulasmamasi dir

rizki veren ALLAH``tir deyib haksiz,kisa yoldan zengin olma hayelleri tasiyan,
bügün bende hic birseyden yoksun kalmicagim diye bir baskasindan alinan borcun veya verilen borcun asil miktarindan fazla elde edilmeye calisilan KURANà göre kesin haram kilnmis cok kötü bir ameldir.

faiz Kura´i Kerimde bircok süredeki ayetlerde gecmektedir.....
bunlar Bakara suresi ayet 188-275-276-278-279
A-li imran suresi ayet 130
En-Nisa 29-30-31-161


faiz zekati ortadan kaldirmak,bireyin zengin olub Toplumun cok seyden yoksunolmasi

Müslüman toplumunda günümüzde faiz alisverisi had safada.

Bakara suresi ayet275 ten 279 a kadar Meali.
(275)
Faiz yiyenler kendilerin seytan carpmis dan baska bir halde kalkmazlar.
Böyle olmasida onlarin:[[Alim sati da ancak faiz gibidir ]]demelerindendir.
Halbuki Allah,aliverisi heläl,faizi harm kilmistir.
kim rabbinden kendine bir ögüt gelibde (faizden) vaz gecerse gecmisi ona,
ve isi de Allah à Äiddir.Kimde tekrar dönerse onlar o atesinYaranidirlar ki orada onlar ebedi kalicidirlar.
(276)
Allah ribanin (faizin) bereketini tamamen giderir,sadakalari ise artirir,Allah cok kafir,cok günahkär hic bir kimseyi sevmez.
(277)
Iman eden,iyi amellerde bulunan,Namazi dos dogru kilan,birde Zekäti veren kimseler,onlarin Rabbi indinde mükafatlari vardir.Onlara hic bir korku yokdur,onlar mahzun da olacak degiller dir.
(278)
Ey Iman edenler,Mü`miler iseniz Allah`tan korkun,faiz den kalani birakin
(almayin,vermeyin)
(279)
Iste (böyle) yapmazsaniz Allah à ve Peygamber`ine karsi harb(e girmis oldugnuzu) bilin.Eger Tövbe edrseniz mallarinizin baslari yine sizindir.
(bu surette) ne haksizlik yapmis nede haksizliga ugratilmis ololmazsiniz.

(Ä-li imran suresi ayet130)
Ey Iman edenler,ribayi öyle kat kat artirilmis olarak yemeyinAllah dan korkun.Täki muradiniza ersiniz.
(131)
Käfirler icin hazirlanmis olan o atesten sakinin.

(En-Nisä suresi ayet 29)
Ey Iman edenler birbirinizin mallarini haram sebeblerlr yemeyin.Meger ki sizden karsilikli bir rizaadan bir ticaret ola.Kendilerinizi öldürmeyin.
Süphe yokki Allah sizi cok esirgeyicidir.
(30)
Kim(helalin sinirini) asarak ve haksizlik ederek bunu yaparsa onu biz onu atese sokacagiz.Bu da Allah á göre kolaydir.
(31)
Eger yasak edildigniz büyük (günah) lardan kacinirsaniz sizin (öbür) kabahatlerinizi örteriz ve sizi serefli bir mevkiye sokariz.
(160-161)
Yahudilerden (tasan) bir zülüm, onlarin(Insanlardan) bir cogunu Allah yolunda alikoymalari, (Tevrat tan`) men edilmelerine ragmenRiba (faiz) almalari,halkin mallarini haksiz yere yemeleri sebebiyledir ki biz, (evvelce) kendileri icin heläl kilinan temiz ve güzel seyleri üzerlerine haram
etdik. Iclerinden käfirlere pek acili bir azäb hazirladik.

------

apacik olan anlasilir bir kelam ile yazilan ayetleri
birakip ta baska yollar aramak,faize ailnir verilir demek icin yol aramak
bügün dek gelen inanan,veya inanmayan topluluklarin basta en büyük hastaligi.

Peygammberimiz Muhammed (S.A.V) zamaninda.
iki kavim(topluluk) birbirleriyle fäiz alisverisinde bulunurlar faiz alan,faizli borcunu geri veremez bu olayda iki kavim arasinda düsmanlik baslar
olay Peygamber imiz (S.A.V) e intikal eder.
Peygamberimizde Faizi isteyen tarafa,faizi terk etmesini aksi taktirde üzerlerine Isäm ordusunu sürecegini.
rivayet edilir.

faizin alin masi verilmesi ister Isläm devleti olsun ister Isläm olmasin alinamaz ister ne sebeb le olursa olsun.
Peygamber imiz buyrur veda hutbesinde
[[ faizin her cesidi ayaklarim altindadir ]]

malin,paranin,altin in günün kurlamasina göre degerinin altinda veya üzrinde
almak ta,satmakta faiz in ta kendisidir.

peygamberimiz Muhammed (S.A.V)
savas ganimetlerini dagitmazdan önce bir ashab diyelim o zaman
1gram altin 10 dirhem
ashab 10 dirheme 10 gram altin alir.
(buda malin degerini kura göre yükseltir, veya düsürür enflasyon olusur)
peygamber imizde bunun üzerine faizin ta kendisi oldugundan
ganimet hesablanir asil degerinden dagitilir.

bir gün ashab tan biri peygamberimize jest olsun diye elinde bulunan
10 ölcek hurmayi cok daha iyi,kaliteli 1 ölcek hurmaya karsilik takas eder
peygamberimize hediye sunar
peygammberimzde bunun üzerine ashaba sen faiz in ta kendisini isledin
bundan kurtulmak icin 10 ölcek hurmani satip ondan sonra 1 ölcek hurma alsan o zaman ancak olur.
(anlasiliyorki ayni mali kat kat üzerinde veya altinda degistirmek yani selem etmek rivayete göre fäiz oluyor.