Mutlaka değişeceksin, bundan kaçış yoktur. Doğa kanunu bu şekildedir. Tüm canlılar değişir. Kimi uzar, kimi kısalır, kimi şişer, kimi yassılaşır. Öyleyse sen de bir üst kata çık. Yapacağın en iyi hamle bu. Aynı katta kalmak ya da aşağı inmek değil!
İnsan türünün sürmesinde temel faktörlerden biri, geçmiş acıların zihinde işgal ettiği alanın az olması, çoğunlukla bu acıların bilinçdışı çöplüğüne gönderilmesidir.
1.Cahil bir ülkede insanlar gerçek saadetin erdemli bir yaşam sürmekle kazanılacağını bilmezler. 2.Yoldan çıkmış bir ülkede insanlar erdemin doğasını yanlış anlarlar 3.Sapkın bir ülkede ise erdemli bir yaşamı neyin oluşturduğunu belirlerler ancak onun izinden gitmeyi tercih etmezler. (Farabi- El Medinet’ül Fazıla)
Saati tamir etmek için onu durdurmanız, insanı iyileştirmek için onu uyutmanız mümkündür ama aynı yöntem toplum söz konusu olduğunda mümkün değildir. Toplumu düzenlemek, değiştirmek hatta güçlendirmek akış devam ederken gerçekleştirilmelidir. İşte söz konusu toplum olunca işin zorluğu buradadır.
Mutlaka değişeceksin, bundan kaçış yoktur. Doğa kanunu bu şekildedir. Tüm canlılar değişir. Kimi uzar, kimi kısalır, kimi şişer, kimi yassılaşır. Öyleyse sen de bir üst kata çık. Yapacağın en iyi hamle bu. Aynı katta kalmak ya da aşağı inmek değil!
Masallar sadece çocukları uyutmak için değildir. Büyükleri de uyandırmaya yarar. (Joseph Campbell)
İnsan türünün sürmesinde temel faktörlerden biri, geçmiş acıların zihinde işgal ettiği alanın az olması, çoğunlukla bu acıların bilinçdışı çöplüğüne gönderilmesidir.
Türkiye, evlatlarına kendisinden başka bir şeyle meşgul olmak imkanını vermiyor. (Ahmet Hamdi Tanpınar)
Tarihten aldığımız en büyük ders tarihten ders almadığımızdır. (George Wilhelm Friedrich Hegel)
Felsefe bana para kazandırmadı ama beni birçok masraftan alıkoydu. (Aziz Augustinus)
1.Cahil bir ülkede insanlar gerçek saadetin erdemli bir yaşam sürmekle kazanılacağını bilmezler. 2.Yoldan çıkmış bir ülkede insanlar erdemin doğasını yanlış anlarlar 3.Sapkın bir ülkede ise erdemli bir yaşamı neyin oluşturduğunu belirlerler ancak onun izinden gitmeyi tercih etmezler. (Farabi- El Medinet’ül Fazıla)
Saati tamir etmek için onu durdurmanız, insanı iyileştirmek için onu uyutmanız mümkündür ama aynı yöntem toplum söz konusu olduğunda mümkün değildir. Toplumu düzenlemek, değiştirmek hatta güçlendirmek akış devam ederken gerçekleştirilmelidir. İşte söz konusu toplum olunca işin zorluğu buradadır.
Fakir ya da fakirlikten gelmiş olanların, insanlığa karşı nefret geliştirmesi ihtimali daha fazladır.
Haksız olduğunu fark etmesine rağmen sırf inat ya da gurur yüzünden tartışmayı haklıymışçasına sürdürmek hastalıktır.