Kültür Sanat Edebiyat Şiir

ezberleri bozmak her zaman zordur. iki bin yıllık bin yıllık ezberler kolay bozulmaz elbette. iki günde bunun öyle olmadığını kabul etmek zordur. ama imkansız değildir.

biz fikirleri değiştirmek için yazmıyoruz. en azından ben kendi adıma. diğer arkadaşlarımın da yaptıklarını sanmıyorum. bir konu hakkında kendi argümanlarımızı ortaya koyuyoruz. ne burda ne de başka hiçbir yerde hiç kimse fikirlerini başkaları için değiştirmez. sadece bir konudaki farklı argümanlardan kaynaklardan beslenir. bunlardan aklına yatanı alır. beğenmek almak zorunda pek tabii ki değilsin.

şimdi bi sormak lazım şiilik mi daha üstündür alevilik mi caferilik mi sünnilik mi. bir kere bölündünüz mu her parça bütünden ayrışmış olmakla birlikte aynı zamanda bugün ne de aynı oranda yakındırlar. hangisi allaha ulaştırmada daha evladır su daha iyidir diyemeyeceğimiz için hepsi de yanlıştır demeliyiz. işin doğrusu hepsi de yanlıştır. islam allah ve resulunun tebliğ ettiğinden ibarettir. gerisi islami bölmek için oluşturulmuş handikaplardan başka bir şey değildir. sen namaz kılmak istiyorsan bir kere parmağını dizine koysan ne olur obur keresinde tüm parmaklarını koysan ne olur. işin özünden uzaklaşıp şekle indirgemekte bu kadar teferteferruat.

insanlar her seyi bozmaya
çarpıtmaya değiştirip dönüştürmeye müsaittir. ve bazı insanlara olması gerekenden fazla değer atfetmekte son derece yatkındırlar. bir zamanlar yaşamış olan hanefi şafii hambeli gibi şahıslar toplum gözünde değerli şahıslar olmaları kuvvetle muhtemeldir ve etraflarına derhal bir grup insan toplanmış onu model almış olabilirler. o insanların bile bana kalırsa bir mezhep belirleyelim iddiası olmamıştır. onu izleyen halk buna müsaittir. bakınız akabinde caferilik huseynilik yezidilik yezdanilik geylanilim mevlevilik şiilik alevilik ve daha niceleri türemiştir.

düşün ki onca çeldirici caydırıcı faktörleri ve engelleri bir bir aşıp şöyle bir abdest alacak namaz kılacak adam. diyor ki allah ne buyuruyor. resulü ne buyurmuş bu ibadetlerle ala kali bunları tatbik ediyor ama bir ses ordan dur diyor hanife ne buyurmuş maliki şafii yada hambeli ya onlara baktım mi peki var mi böyle bir merci haşa allah ve rasulünün üstüne hüküm bildirmek kelam söylemek. resul herhangi bir şekilde sabit kalmayıp bu her türde ibadetlerini yaptıysa biz kimiz ki su şöyle dedi bu böyle istedi diye onlardan birini doğru diğerlerini yanlış kabul edeceğiz. kaldı ki hangisi en doğru bunların hepsi dogruysa neden hepsi de yapılamaz. bu gün dörde bölünen başka bir gün sekize ona bölünmez mi. resul bunların adlarını neden zikretmesi hiç neden dememiştir benden sonra islam dört kola ayrılacak birine tutunun diye. ümmetini her şeyden haberdar eden mehdiden deccalden yetmiş bin kola ayrılacağım dan mal hırsından haberdar eden resul neden bunları zikretmesi hiçbir yerde

abdest almayı öğretmedi mi peygamberimiz anlatmadı mı bu dört şahıs mı ilkin getirdi bu ibadeti . onlar gelinceye kadar abdest almıyor muymuş müslümanlar.

bu arada çoktandır yapmak istediğim bir şeyi yapıp sanal senden özür diliyorum. aslında düşüncelerimi daha naif ifade etmiş olsam seni kendini savunma noktasına getirmeyebilirdim diye düşünüyorum. o ilk günlerdeki eleştirel hatta saldırganca sözlerimle. bunu seni tanıdıkça düşünmedim yanlış anlaşılmasın. o sözleri sarf ettiğim anda fark ettim abartmıştım. ama sen savunma yaptıkça ben açıklamaya giriştim. açıkladığımı sandıkça saldırmışım. sen de iyice bilendin. işte mesele bu. tekrar özür dilerim. bunu sana özelden de söyleyebilirdim ama ben burda o ilk sözleri burdan söylediğim bunları da burdan söylemek istedim.

teşekkür ederiz.

çok güzel

Mutluluğu aradığın sürece,
Mutlu olacak kadar olgun değilsindir,
Ve ulaşacak kadar her istediğine.
Kayıplara yakındığın sürece
Ve hedeflerin varsa durmadan yöneldiğin,
Bilemezsin huzur nedir diye.
Vazgeçersen şayet her arzudan,
Ne hedef, nede istek tanıyıp
Mutluluğu artık adıyla anmıyorsan,
O zaman olup bitenlerin akışına
Dayanamaz yüreğin ve ruhun erişir huzura..

Hermann Hesse