gıybet sizce ne demek, gıybet size neyi çağrıştırıyor?
gıybet terimi Ali Veli tarafından tarihinde eklendi
gıybet terimi Ali Veli tarafından tarihinde eklendi
© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
'Duydum ki gıybetimi yapmışsın. Yüzüme söylemekten kaçmışsın. Benim gibi bir acizden korkmuş; Allah'tan korkmamışsın! ..' HZ.MEVLÂNA
Gıybetin, dedikodunun zinadan daha büyük günah olduğu bildirildiği halde müslümanım diyen insanlar gıybetten neden kaçınmaz bilmem.
malesef çağımızın hastalığı
Bir şeyi de unutmayalım.
Gıybet yanlızca DİL ile yapılmaz.
dil ile yapılan gıybet en çok bilinen gıybettir ama gıybetin el ile göz ile işaret ile ve yazmak suretiyle yapılanıda vardır.
Ve hepsi aynı hükümdedir.
Gıybetin zinadan daha beter olduğu yönünde Hadisler vardır.
Çünkü zinada kul tövbe eder, Allah affedebilir.
Oysa gıybette kulun tevbe etmesi gerekmez, gıybeti yapılan kişi gıybet yapanı affetmezse, o kişinin affı mümkün değildir.
Gıybet nefsimizin bize işlettiği en büyük günahlardan biridir.
Çünkü gıybet bir kimseyi onun arkasından onun hoşuna gitmeyecek bir şey ile çekiştirmektie.
En büyük kul haklarından biridir.
Bunun için GIYBET ETMEMEK müslümanlığın olmazsa olmazı olan 54 farzdan biri sayılmıştır.
ayrıca size sunu aktarmak isterim iblis şeytan evlatlarına derki bana en güzel günahı yaptıranı ödüllendirecegim biri gelir derki ben hırsızlık yaptırdım iblis hayır o kişi tövbe eder günah olmaz biri gelir derki ben ana ile evledın arasını bozdum iblis derki hayır birgün barışırlar biride derki ben birine gıybet ettirdim iblis derki tamam senin ki oldu çünkü o kul hakkına girer o Allahın afına degil kulun affına kalmıştır der ve o şeytanı ödüllendirir (ARKADAŞLAR GIYBETE ÇOK DİKKAT EDİN GÜNÜMÜZDE ÇOK YAYGINLAŞMIŞ AMA ELİNİZDEN GELDİGİ KADAR YANINIZDA BİRİ GIYBET EDİYORSA UYARINIZ)
gıybet kişinin arkasından kendi yüzüne karsı yapamadıgı ama arkasından söyleye bildigi kişisel konusmadır tabiiki cezası hakkında konustugu kişinin eti yemektir
İftira ile gıybeti karıştırmayalım.
Arkasından konuştuğunuz kişide onun gıyabında bahsettiğiniz kötü özellikler mevcut ise, yaptığınız gıybettir.
İftira ise daha ağır bir günahtır.
Çünkü iftirada, arkasından konuştuğunuz kişide o kötü özellikler onfda bulunmadığı halde varmış gibi çekişştirme söz konusudur,
bu nedenle iftira gıybetten de ağırdır
İNSAN ETİ YEMEKTİR.
Fikrin değil, kişinin dedikodusu olur! .
Akıllı insan, ilmi ve aklı kadarıyla fikrin eleştirisini yapar! .
Kişinin eleştirisi olan gıybet, yalnızca, edenini değil dinleyeni de kozasına hapseder ve dahi kozasını kalınlaştırır! .
Kişiye saygısı olmayanın Allah’a da saygısı olmaz!
Seyr ii elde edememiş veya elinden kaçırmış olanın tek meşgalesi, dedikodu olur!
Dünyada insanın niye varolmuş olduğunu fark edemeyenler, günlerini Allah’ı tanıma ve erme ilmiyle değil, birbirleriyle çekişmeyle tüketirler! .
Her gününü, sana ebedi hayatında yararlı olacak yeni bir ilim öğrenerek değerlendiremiyorsan, ancak perdeni kalınlaştırmakla meşgulsün, demektir.
Gıybet bir fitnedir ki, onu uyandırana, devam ettirene, ancak Allah’ın belasını isteyenler devam ederler! .
Allah hepimize aklın yolundan, imanın gereğini yaşamak suretiyle; Allah rasulünün yolunda yürümeyi nasip etsin ve kolaylaştırsın.
Resulullah (sav) buyurdular ki: 'Gıybetin ne olduğunu biliyor musunuz? '
'Allah ve Resulü daha iyi bilir! ' dediler.
Bunun üzerine: 'Birinizin, kardeşini hoşlanmayacağı şeyle anmasıdır! ' açıklamasını yaptı.
Orada bulunan bir adam: 'Ya benim söylediğim onda varsa, (Bu da mı gıybettir?) ' dedi.
Aleyhissalatu vesselam: 'Eğer söylediğin onda varsa gıybetini yapmış oldun. Eğer söylediğin onda yoksa bir de bühtanda (iftirada) bulundun demektir.'
Bu hasas noktaya dikkat edelim.
Gıybet, bir kimsenin arkasından hoşuna gitmeyecek şeyleri söylemek, başka bir deyimle, kendimize söylendiği zaman hoşlanmayacağımız bir şeyi, din kardeşimiz hakkında arkasından konuşmamız anlamına gelir. Halk arasında dedikodu, gıybet ile aynı anlamda kullanılır.
Rivayete göre Allah Musa(a.s.) 'a şöyle buyurdu.
' Kim gıybetten tevbe etmiş olarak ölürse,
o cennete gireceklerin sonuncusudur.
Kim de gıybetten tevbe etmeden ölürse,
o da cehenneme girenlerin ilkidir.'
Bu uyarıya kulak verelim.
Rivayete göre Allah Musa(a.s.) 'a şöyle buyurdu.
' Kim gıybetten tevbe etmiş olarak ölürse,
o cennete gireceklerin sonuncusudur.
Kim de gıybetten tevbe etmeden ölürse,
o da cehenneme girenlerin ilkidir.'
Bu uyarıya kulak verelim.
Birini çekiştirmek,
onun olmadığı ortamda arkasından onu konuşmak.
GIYBET'tir.
Ve gıybet, ZİNA'dan daha büyük günah kabul edilmiştir.
Herbir cümle bomba,
Kelimeler birer serseri kurşun,
Konuşan sağ,
Konuşulan yaralı,
Yükü günah olan sohbetler gıybettir.
Gıybet: Orada bulunmayan biri hakkında hoşuna gitmeyecek şeyler söyleyip ileri geri konuşma. Söylenenler o kişide varsa, konuşanlar gıybet etmiş olur. Yoksa, o zaman hem gıybet, hem iftira etmiş olur ki, iki kat günahtır...
.Gıybeti Yüce Allah Kuran’da kardeşinin etini yemeye benzetmiştir. Bir Kuran ayetinde şöyle bildirilmektedir: “Kiminiz kiminizin gıybetini yapmasın (arkasından çekiştirmesin.) Sizden biriniz, ölü kardeşinin etini yemeyi sever mi? İşte, bundan tiksindiniz.
saygılar...
Gıybet, bir kimsenin arkasından hoşuna gitmeyecek şeyleri söylemek, başka bir deyimle, kendimize söylendiği zaman hoşlanmayacağımız bir şeyi, din kardeşimiz hakkında arkasından konuşmamız anlamına gelir. Halk arasında dedikodu, gıybet ile aynı anlamda kullanılır.
kişiler hakkında yazamam gıybete gireer :))))
benim günahım zaten bana ağır geliyor :))))
-giybet nedir biliyormusunuz?
allah ve rasulu bilir,dediler
-birinizin kardesini hoslanmadigi sey ile anmasidir
ey allahin rasulu anlattiklarim ya o kardesimde bulunuyorsa
-anlattiklarin o kardesinde bulunursa onun giybetini yapmis olursun.anlattiklarin onda yoksa o zaman ona iftira etmis olursun.
(hadis; tirmizi)
Arapça fakat Kuran'da bolca olduğu için ve dedikodu diye çevrilirse millet anlar sonra bu kadarda olmaz diyebilir diye olduğu gibi muhafaza edilen bir kelime..
Dedikodu demektir..
Örn. Cümle:
Ay kız yeter artık Duriye hakkında gıybet ettiğimiz, aç şu televoleyi de hangi manken hangi futbolcu ile nerde, nasıl...
Ey îmân edenler! Zandan çok sakının çünkü zannın bir kısmı ağır günahtır. Birbirinizin gizliliklerini araştırmayın ve kiminiz kiminizi gıybet de etmesin sizden biri ölü kardeşinin etini yemeyi sever mi? Demek ondan tiksindiniz. Öyleyse Allâh’tan korkun. Muhakkak ki Allah Tövbeleri kabul edici, çok merhamet edicidir.(Sûre-i Hucürât,12)
Gıybet eden insanın durumu iyiliklerini sağa sola doğuya ve batıya savuran kişinin haline benzer.Abdullah bin mübarek Hz. yanında gıybetten söz açılınca
“Eğer gıybet edecek olsaydım annemin gıybetini yapardım; çünkü benim iyiliklerimi almaya herkesten çok o lâyık ve hak sâhibidir.”
Der yine bir gün Hâtemi esam (r.h.) gece teheccüd namazını kılamaz. kılamadığı için hanımı kendisini ayıplar.hanımına şöyle der “ merak etme. Bazı kimseler gece teheccüd namazı kılarlar, sabah olunca da beni çekiştirirler,gıybetimi yaparlar.yaptıkları gıybet sebebiyle, onların kıldıkları teheccüd namazı kıyâmet gününde benim mizânıma olacaktır.
Bir kişi hakkında onun yüzüne karşı söyleyemeyeceğimiz şeyleri konuşmaktır.büyük günahtır,çünkü kul hakkına girmektir.
Gıybet; Bir kişiyi hoşlanmayacağı bir ayıbı ile anmaktır. Gıbet dinimizce haram kılınmakla kalmamış birde gıybet edince sanki kardeşimiz ölüş te onun ölü etini yemişiz benzetmesini yaparak bu günahın büyüklüğüne dikkatimizi çekmiştir.
Kardeşliğin ve güvenin tesisi gıybet ortadan kalkınca olur. Aksi takdirde hem arkadan konuşacak hemde kardeşim diyeceksin. Bu insan fıtratına aykırıdır.
Ben giybet etmiyorum ki dogrulari söylüyorum :))
Külahima anlat sen onu :))
Atesin kuru odunu yakmasi, insanin sevablarini mahvetmekte giybetten daha sür´atli degildir.
Hadis-i serif
GIYBET
ZİNADAN OTUZ ALTI DEFA DAHA ŞİDDETLİDİR
Niye Rasûlullah aleyhi's-selâm bu mevzûda bu kadar şiddetli konuşmuş da şöyle buyurmuştur:
-GIYBET ZİNADAN OTUZ ALTI DEFA DAHA ŞİDDETLİDİR.
Câbir ve Ebû Said radıyallahu anh naklediyor
“Rasûlullâh salla'llâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
Gıybetten sakınınız! .. Zirâ gıybet zinâdan daha şiddetlidir! .. Çünki zinâ eden kimse tevbe eder, Allâh da afveder. Fakat gıybet eden, gıybeti yapılan afvedinceye kadar, afvedilmez! .. (Gazalî-İhya)
SİZDEN HERHANGİ BİRİNİZ
ÖLÜ KARDEŞİNİN ETİNİ YEMEKTEN HOŞLANIR MI?
İŞTE BUNDAN TİKSİNDİNİZ! .
Ve Kur'ân-ı Kerîm'de niçin son derece tiksindirici bir misâl kullanılmıştır dedikodu için. Şöyle ki:
“EY İMAN EDENLER, ZANNIN BİR ÇOĞUNDAN KAÇININ! . ÇÜNKÜ, BAZI ZANLAR SUÇTUR! .
BİRBİRİNİZİN KUSURUNU ARAŞTIRMAYIN! .
KİMİNİZ DE KİMİNİZİN DEDİKODUSUNU YAPMASIN.
SİZDEN HERHANGİ BİRİNİZ ÖLÜ KARDEŞİNİN ETİNİ YEMEKTEN HOŞLANIR MI? İŞTE BUNDAN TİKSİNDİNİZ! .” (Hucurât-12)
Ebû Hureyre radıyallahu anh naklediyor:
Hz. Rasûlullah aleyhisselâtü ve sellem'e sordular:
-Gıybet nedir biliyor musunuz? ..
Ashab cevabladı:
-Kardeşini hoşuna gitmeyen şeyle anmandır! ..
Birisi sordu:
-Dediğim şeyler kardeşimde varsa, ne buyurursun? ..
Resûlullâh:
-Söylediğin şayet onda varsa, onu gıybet etmiş bulunursun! .. Ve eğer onda yoksa ona iftira etmiş olursun! .. (Müslim)
Amribn-ül As radıyallahu anh'dan nakledilmiştir:
Resûlullâh salla'llâhu aleyhi ve sellem ölü bir katırın yanından geçerken ashabından bazılarına şöyle buyurmuştur:
-Kişinin karnını doyuruncaya kadar şu (leşden) yemesi, elbette müslüman bir kişinin etini yemesinden (dedikodusunu yapmasından) daha hayırlıdır.” (ibni Hibbân)
Allah bizleri birbirimizin dedikodusunu, gıybetini yapalım diye yaratmadı! .
Bizim görevimiz; bir araya geldiğimiz zaman bildiklerimizi karşımızdakine-yanımızdakine anlatmak ve ondan sonra da onun hakkında hiç bir yerde konuşmamaktır! Çünkü Hz.Rasulullah buyuruyor ki;
“Kim kardeşinin kulağına gittiği zaman üzüleceği bir şeyi bir başkasına söylerse, bu, gıybettir” Kurân‘daki anlatımla “ölmüş kardeşinin çiğ etini yemek”tir!
Kim ölmüş kardeşinin çiğ etini yemek ister?
KİŞİYE GÜNAH OLARAK SADECE DİLİ YETER..
Evet, Kur'ân ifadesi ile, deyişi ile, kişinin dedikodusunu yapmak, ölü kardeşinin etini yemek kadar “tiksindirici” bir fiildir! ..
Niçin? ..
Başta da çeşitli vesileler ile anlattığımız üzere siz bir takım çalışmalar yapıyorsunuz, zikir yapıyorsunuz, oruç tutuyorsunuz zekât sadaka veriyorsunuz, hatta yoldan bir taşı, bir çöpü kaldırıyorsunuz ve bu yaptığınız yararlı fiiler ile sevap yani, size ölümötesi yaşamda gerekli olan enerjiyi topluyorsunuz.
Sonra? ..
Falanca kişi dile geliyor ve başlıyorsunuz, duyduğu takdirde hoşnut kalmayacağı bir biçimde onun hakkında konuşmaya. dedikodusuna.işte o anda olan oluyor! ..
O kişiden sözetmeye başladığınız anda, beyniniz ile o kişinin beyni arasında sizin bilinciniz dışında bir devre, bir bağlantı kuruluyor ve onun hakkında ne kadar hoşlanmayacağı bir biçimde konuşmuş iseniz; konuşmanızdan dolayı onun hoşnutsuzluğunu giderecek düzeyde sizin pozitif enerjiniz yani sevaplarınız onun beynine anında transfer oluveriyor! ..
Nice emeklerle, nice gayretlerle ne kadar zamanınızı harcayarak elde ettiğiniz o pozitif enerjiniz, o sevablarınız, bir anda dedikodusunu yaptığınız kişiye bağışlanıp gidiveriyor! .
Oysa siz, o pozitif enerjinizle milyonlarla yıl neler elde edebilecektiniz! .
Ya da bundan daha kötüsü! .
Verecek birikmiş pozitif enerjiniz yok. işte bu defa aynı kanalda tersine bir akış başlıyor ve. Onun eşdeğerdeki negatifleri bir anda sizin beyninize boşalıp, oradan da dalga bedeninize anında yüklemesi yapılıveriyor! ..
Dilinizi tutamayıp, bir anlık geçici zevk için beyninizi fuzuliyâta harcamanızın; dünyanın en kıymetli cevheri beyninizi yerinde kullanmayıp boş şeylere harcamanızın “neticesinde” oluşan bir olay! .. Kendi kendinize verdiğiniz bir ceza! ..
Nice insanlar vardır. Hayır hasenat yaparlar. Namaz kılarlar, oruç tutarlar. Zekât verirler. Ve âhırete “dolgun” gittiklerini sanırlar! .. Oysa tamtakır, tamamiyle müflis yani iflas etmiş bir şekilde oraya varmaktadırlar, bundan hiç haberleri yoktur.
“KİŞİYE GÜNAH OLARAK SADECE DİLİ YETER”
Hadîs-i şerîfinde anlatıldığı üzere, başkalarının dedikodusunu yapması, zan üzere başkaları hakkında konuşması, iftiralara âlet ve aracı olması yüzünden tüm sevablarını yani müsbet enerjisini onlara dağıtmaktan başka, bir de onların günâhlarını yani negatif yüklerini yüklenmiştir; üstelik bunun farkında bile değildir! ..
Ahmed Hulûsi
kitaplarından alınmıştır..ücretsiz okumak ve indirmek için tıklayın
www.ahmedhulusi.com
dedikodu..
kötü söz..