Sevgi Yaşamdır Şiiri - Önder Karaçay

Yaşam ne kadar zulüm ve kötülük üretilir dünya yaşanmaz bir yer haline geliyor duygusu verirse versin, sonuçta yaşanabilir bir dünya düzenini sevgi duygusu ahlakı kurar.

Sevmek birliği, beraberliği ve bütünlüğü koruyan farklılıkları bölmeden, ayırmadan, dıslamadan, birisini diğerine düşman etmeden aldatmadan kucaklamak demektir.

Yaşadığımız an zaman dünyası aldatan yapay sevgi dünyası olduğu için kimseyi mutlu edemiyor.

Ürettiği her olgu aynı anda tükeniyor ve bayatlıyor. İhtiyacı olmayan yeni bir arayışa insanı iterek mutsuz ediyor.

Genel yararı koşulsuz bir şekilde savunmak için kendini olumlu yönde değişime uyum sağlamayan, konfor alanını terk etmek istemeyen, bana dokunmayan yılan bin yıl yaşasın mantığı içinde az aşım ağrımasın başım kim ne yaparsa yapsın dökmem bir damla göz yaşım diyenler devrim üretecek ahlak anlayışı boyutunda değişemezler..

Çıkarlarına satılır yüzsüzlük eder zulüm üretenlere karşıyız oyunu oynarlar.

Bu bilgiler Anadolu kültürü içinde yarım yüzyıllık yaşında özel gözlem bilgilerdir.

İnsan kolay uyutulabilen, zor uyanan bir varlıktır. Korku uyutur, sevgi uyandırır.

Dinin siyasete alet edilerek uyutulan toplumları uyandırmak genelde o toplumu ateşleyen yük genelde bir ahlaklı iradenin üzerine yıkılır..

Kurtarıcı beklemeye alıştırılmış her toplum bu tuzağa düşer.

Mustafa Kemal Atatürk'ün bir gün bir kurtarıcıya ihtiyaç duyarsanız ben size hiçbir şey oğretmemişim demektir. Kurtarıcı beklemeden kendiniz olmalısınız.

On yılı aşkın farkındalık üreten mücadele Türk ulusuna bunu öğretmiştir.

Kasap her koyunu soymak için kendi ayağından asar.

Yaşam ise ayağından asılmak istemeyen her varlığa us ve duyunc dengesini kullanarak soyguna karşı çıkmasını bekler.

Hazır devrim bularak yan gelip yatma çağı bitti. Yüz yıl önce Mustafa Kemal Atatürk farkı ile yüz yıl dindik ayakta kalan Cumhuriyet devrimleri sonsuz bir etik ahlak anlayışı olduğu için bugün hala insanlığın tek umudu olmayı sürdürüyor..

1923-1938 tarihleri arasında ki yıllar ile 1939-2026 yılları arasında iki aynı birbirine zıt bir anlayıştır.

1939 sonrası Cumhuriyet devrimleri aleyhine bölücü ve yıkıcı bir tehdit tarihidir.

Zakimleşen tüm kötüler, kendilerine saygı gösterildiği müddetçe madde gücü kontrol ettikçe daha çok azarlar.

Her dünya görüşü adı altında ki ideoloji yaşamı boyunca bir derse dönüşür ve biter.

Hakikat ahlakı uygarlık fikri dost olarak devrim üretir ve yeniden geri döner.

İnsanlık tarihinin en değerli yazarlarından biri olan Tolstoy bir sözünde der ki;

Acı duyabiliyorsan canlısın, başkasının acısını duyabiliyorsan insansın.

Türk kültüründe bu duyguyu yaşatan ahlaka diğer gam olmak denir. Kendini ötekinin yerine koyabilme ahlakına diğer gam ahlakı denir..

Bir gün kitle imha silahı medya da bir bilim insanı Anadolu da Mevlana dışında sözümüz yok dediğini duyduğumda çok üzülmüştüm.

Kendi ülkesinden ve kültüründen bu kadar kopuk olmayı anlayamadım doğrusu.

Bu kitle imha silahı medya piyasasının kurgu ile dizi film aracılığıyla tarih öğrenen bir toplumu aydın diye her konuşan popüler tercih olmak adına yanıltıcı bilgiler verebiliyordu.

Oysa Anadolu insanının yaşamı halk edebiyatı başlı başına yeryüzünde bir benzeri olmayan söz ahlakıdır.

Mevlana son sırada kalır.

Herkes kendi tarafına yontunca evrensel ve tarafsız bakış açısı kısır kalır.

Siyasi iklimlerde buna sebep olur. Etliye sütlüye dokunmadan yaşam sürmek isteyen rolünü böyle oynar. Kendisinden ne istenir ise onu söyler.

Hakikat ise sahipsiz değildir. Görünür de değildir.

Söz söze çağlar ötesinden bugüne kadar gelip söz hakkı verebiliyor ise evrensel bir saygı uyandırır.

İdeolojisine uygun işbirlikçi her insan mutludur. Aynı zamanda her mutlu insan örgütlü bir kötülüğün şahsi çıkarı adına destekçisidir.

Hakikat adına acı çeken her insanın kendine özgü bir mutsuz olduğu duygusu mutlu olan örgütlü kötülük üyesi insanların algısıdır. Acı çeken insanlar sadist oldukları için mutlu değiller.

Hakiki bir birikimin popüler olmaya, görünmeye, şana, şöhrete, üne, unvana, güce, örgütlü kötülüğe alet olmaya ihtiyacı yoktur. Kökleri sağlam bir ahlakın birlikimidir. Sessiz çalışır. Titreşim ile iletişim kurar. Sözü aşı yapmak için kullanır. Ağlarını bağlar kurarak görünmez bir şekilde örer.

▪️Önder Karaçay ▪️