Kültür Sanat Edebiyat Şiir

Umut kadar hayal kurmakmıydı umudun ve hayalin ölçüsü?
Umudun ölçüsü, hayallerin ufkun genişliğinde saklı, saklanmış ölçüyü bulanmı daha gerçekçi?
Hayali kadar umut eden zaten ölçüsüz hayalperestti.

- Umu(t*)u umu(d*) yapan te yi de ye transforme eden arka planda yumuşak ğ idi...
[Ğayn 1000]

Hmmmmm bir istek çalalım...

https://music.

Bak Mesut, ilk okul seviyesinden bahs ettin, sana ilk okulu anlatacak değiliz.
Fakat, şunu tekraren geçenlerde anlattığıma bağlayarak söyleyebilirim.
İlk okul nedir sorusu sorulduğunda zannediyorumki hiç biriniz şu cevabı veremeyecektir.
- İlk okul Hz. Ademe öğretilen eşyanın hakikatıdır!
Bir zamanlar kerpiç kerpiç değilken, o üstünde durduğun damda bu hakikat üzerinde durmaktadır...

Borumu yetmedi? Bunuda, köylü milletin efendisi deyip, köylüyü cahil yerine koyanlar anlamadı galiba, çünkü DUVARA SIKIŞTIRILAN KAĞIT İÇİNDE VEYA TAKVİM KAĞIDIYLA DUVARA SIKIŞTIRILAN TIRNAK'ı köylü yapardı, acaba bu biatı pembe ablasımı istediydi...? Bencr söylenmesine gerek yok hanzocuğum yaş ortalaması 12 yse okumasıda mevcittur!

NOKTA OLMADIĞINA GÖRE; DUVARA SIKIŞTIRILAN KAĞIT İÇİNDE VEYA TAKVİM KAĞIDIYLA DUVARA SIKIŞTIRILAN TIRNAK (")"Kainat bir radyo vericisi insanlar ise alıcıdır...her bireyin frekansı ayrıdır..kendi frekansının üzerindekilerin veya altındaki yayınları duyamaz algılayamaz. .istisna olarak alıcısı arızalı ukala bireyler gaipten sesler duyabilirler.................3- 5 hanzonun bir araya gelip tartıştığı konuları bütün insanlığın ortak değeri gibi sunmak ayrı bir denyoluktur...Her bireyde olması gereken hasletleri tartışıp yeni birşey bulmuş gibi lanse etmek ise narsistliğin göstergesidir"

Yukarıdaki paylaşımı yapan arkadaş görsel olmayan akustike birşeylerden şeylemiş, şeylerken anlatmak istediğini görsel ol(œ!oa)oarak teşbihatınıda paylaşsaymışdı nergiz çiçeğinden türemiş narsistliğin kendinde kalmayacağı bilinirdi, galiba... Bazı olguların insanın kendinde kalması semirgenler için narsistlik olmazmıydı, acaba...

Seyyahı sahî ahilikden aldı muhabbetteki nidayı.

Sahilikde sıhhı kaldı seyhâtin didarı.

Taciri tüccarın yüzkünde rengi yeşil taş göze düştü.

Esnâfın tacibî yüzkü parmağa sığmayan yüzkü olmadı.

Seyyahı ayârı gümüştü parmağın ayârı yüzkünden büyüktü.

Vechen seyhen sedada pazarın gereği kalmadı…

Manâsı sıdk olan yüzkü seyhatinde seyyah almadı...

m. orak

DÜZELTİM



Bilmiyorum, fakat mantıka hitaben güzel bir soru olduğu için ekleme...

Misal: 2×6=12 yani 6+6=12 olduğu gibi 6×2de=12 veya 2+2+2+2+2+2=12 bu bağlamda şöyle ele alırsak 2 ile 12 nin arası 10 ve 6 ile 12nin arası 6, aradaki arafdaki sayıları "sayıp" faktörel toplarsak
2°[|3¹|4¹|5¹6¹7¹8¹9¹10¹11¹12¹]=10¹
6°[7¹8¹9¹10¹11¹12¹]=6¹
10¹+6¹=16¹
?(16¹)=|4¹|
16¹-10¹-6¹=0-¹

bu durumda 2 ve 6 nın faktöriyeli 0 mıdır? Çünkü, 4×3 veya 3×4 veyahut 3+3+3+3da=12dir. Bu durumda yine arasallıklardan gidersek
|3°|[|4¹|,5¹,6¹,7¹,8¹,9¹,10¹,11¹,12¹]=9¹
|4°|[5¹,6¹,7¹,8¹,9¹,10¹,11¹,12]=8¹
9¹+8¹=17¹
?(17¹)=4,|123|1056253
17¹-9¹-8¹= 0-¹
Bütün işlemde 2 nin faktöriyelinin 0 olması paradoks çelişkili, genelde zor anlaşılan aksiyomda bundan ibaret ve işlemin bütününde 3 ün ve 4 ün faktöreyelleri 1midir veya sıfırmıdır buda olması gerektiği gibi muallakta, çünkü Ali beyin cebirde 1 analizde 0 demesine katılmamak mümkün değil, ayrıca 2×6 ile 6×2 ile 3×4 ile 4×3 ün sonuçlarını aynı olmasına rağmen faktöriel niteliklerinin ve işlemselliklerinin aynı olmadığıda malum.

Çünkü, 0 l l l de sıfır ile sıfırdan birlikte rakamların herbiri sayıldığında 4, rakamlardan sıfır sayılmadığında 3, arasılıklar birden üçe kadar sayıldığında 2, sıfırdan 3 kadar sayıldığında başlangıçı sıfır ile üçe kadar olan arasılıklar 3, fakat rakamların arasılıkları sayıldığında yani 0 I I I deki tümü belirsizlik gereği sıfırdan sıfır 0° ile birlikte rakamların kendisinin sayılmasındaki 4 sonuçu gibi ters diferenziyal arasılıkda birden üçe kadar olan arasılık ise 2...
- 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9 faktöriyeli 0 mı?
- 1,2,3,4,5,6,7,8,9,0 faktöriyeli 1 mi?

- Ähem ähem sakın ha ingilizcedeki bir ile I harfi ve küçük le harfini O,o ile 0 gibi karıştırmayalım...
Yani analizya, faktörel sıfır değilde matematiksel 0(!)

Metaforun, mizaçın varlık gereği şiirdeki özne ile fiildeki özneyi hele bi karıştırmayalım...

Eeee ne demiş ünlü şair Johan Wolfgang Goethe, rakamlarla matematik yapıyorlarsa bende harflerle yapıyorum demiş miş miş...

Bilmiyorum, fakat mantıka hitaben güzel bir soru olduğu için ekleme...

Misal: 2×6=12 yani 6+6=12 olduğu gibi 6×2de=12 veya 2+2+2+2+2+2=12 bu bağlamda şöyle ele alırsak 2 ile 12 nin arası 10 ve 6 ile 12nin arası 6, aradaki arafdaki sayıları "sayıp" faktörel toplarsak
2°[|3¹|4¹|5¹6¹7¹8¹9¹10¹11¹12¹]=10¹
6°[7¹8¹9¹10¹11¹12¹]=6¹
10¹+6¹=16¹
?(16¹)=|4¹|
bu durumda 2 ve 6 nın faktöriyeli 0 mıdır? Çünkü, 4×3 veya 3×4 veyahut 3+3+3+3da=12dir. Bu durumda yine arasallıklardan gidersek
|3°|[|4¹|,5¹,6¹,7¹,8¹,9¹,10¹,11¹,12¹]=9¹
|4°|[5¹,6¹,7¹,8¹,9¹,10¹,11¹,12]=8¹
9¹+8¹=17¹
?(17¹)=4,|123|1056253
Bütün işlemde 2 nin faktöriyelinin 0 olması paradoks çelişkili, genelde zor anlaşılan aksiyomda bundan ibaret ve işlemin bütününde 3 ün ve 4 ün faktöreyelleri 1midir veya sıfırmıdır buda olması gerektiği gibi muallakta, çünkü Ali beyin cebirde 1 analizde 0 demesine katılmamak mümkün değil, ayrıca 2×6 ile 6×2 ile 3×4 ile 4×3 ün sonuçlarını aynı olmasına rağmen faktöriel niteliklerinin ve işlemselliklerinin aynı olmadığıda malum.

Çünkü, 0 l l l de sıfır ile sıfırdan birlikte rakamların herbiri sayıldığında 4, rakamlardan sıfır sayılmadığında 3, arasılıklar birden üçe kadar sayıldığında ve sıfırdan 3 kadar sayıldığında sıfır ile üçe kadar olan arasılıklar 3, fakat birden üçe kadar sayıldığında ise belirsizlik gereği sıfırdan sıfır ile birlikte rakamların kendisinin sayılmasındaki 4 sonuçu gibi arasılıkda birden üçe kadar olan arasılık ise 2...
- 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9 faktöriyeli 0 mı?
- 1,2,3,4,5,6,7,8,9,0 faktöriyeli 1 mi?

- Ähem ähem sakın ha ingilizcedeki bir ile I harfi ve küçük le harfini O,o ile 0 gibi karıştırmayalım...
Yani analizya, faktörel sıfır değilde matematiksel 0(!)

- Ne demiş ünlü şair Johan Wolfgang Goethe?
- Onlar matematiği rakamlarla yapıyorlarsa bende harflerle yapıyorum, demiş...

- Şiirdeki özne ile fiildeki özneyi karıştırmayalım!

- Fazla uzatmaya gerek yok!
- Bazen bir kelime bir bütün olup biteni anlatırya.
- Bu kez kelimemiz ne olsun dersiniz, bence kelimemiz "metastaz".
- Niyemi metastaz?
- Sen kimi o'cu/cü/ci bu'cu/cü/ci şu'cu/cü/ci diye kimi kime şikayet ettin?
- Kelimemiz metastazdıya, geçenlerde dondurmacının önünde kiminle telepati kurmaya çalışıyordun? Kime ne anlatmaya çalışıyordun?
- Kelimemiz metastazdıya telepati ile birlikte olunca demekki, zihin mekandan öte olabiliyor.
- Sen kimi kime şikayet ettinde neden ve kimden medet umdun?
- Halbuki ne Hellboy filmindeki parapsikolojik balık rolü oynayan arkadaş söyledi nede cuma günü bisiklet dükkanının önünden geçen söyledi...
- Alçak kalemin ucundaki nedeninde kimdide kimin kalemi kırılmaya çalışılıyor?
- Sizler fırıncının önündeki + + + - - sembollerdenmi kaynaklandığını zannedip fırıncıyla bilmem kaç bin kilometre ötedeki dondurmacıyı birbirine bağlamaya çalışıyorsunuz? Solcan deliği olabilirmişmi acaba, hayır solcan deliği değil işte bahs edildiği gibi metastaz işte,...
- A Hadi gel al bakalım araçı, biliyoruz senin evladının veya yakınınızında başından geçmedimiydide boşunamı söylediydide gönülden gönüle bir yol vardırya gizlimi gizlimi, kalpten kalbe bir pencere vardır gizli mi gizlimi...

Bir zamanlar eşyanın ihyası için gereken araç gereçlerdi. Sonra, belirli eşyalar ihya olunca, araç gereçler aletler oldu.
Eşyanın hakikatı iyi niyetinden eşyanın hâliki, eşyanın malikini ne iyi niyetli nede kötü niyetli yaparmı...?
Ahit sandığı(kutu) iyikide kayıp belkide kayıp olması gerekiyordu.
Ahitin kendisi dahil içindeki eşyalar, amaçlarlarla, gayelerle, maksatlarla alet olunmadan elde edilmişti.
Elde edilenler amaçlarla, gayelerle, maksatlarla ortaya çıkınca belki o zaman elde edilenlerde kayıp olacak.
Ve kimse, asıl iyi niyetten yakınmalıyım ; az alt üst etmedi yaşamımı diyemicek!