Panteizm adı altında toplanabilecek hiçbir görüş, vücudi vahdet karşılığı olamaz. Çünkü Panteizm, spekülatif bir düşünce veya felsefi bir meslek, vücudi vahdet ise ameli bir düşünce veya dini bir mezheptir.
Vahdet-i Vücudu savunan mutasavvıflara göre: Allah vardı onunla beraber hiç bir şey yoktu.Şu andada öyledir.Var olan Yalnızca O alem O nun değişik suretlerdeki görüntüsüdür. Alemle ne aynıdır nede gayrıdır.
Cubar arkadaşın görüşlerine katılıyorum. Panteizim ile Vahdet-i Vücut aynı gibi görünmesine ragmen, anlamları itibariyle taban tabana zıttırlar. Panteizmde herşey tanrıdır görüşü vardır, tanrı doğadır bir yerde. Vahdet-i vücütta ise, Evrende var olan herşeyin Allah'a ait olduğu, aslında O'nun dışında başkaca bir şeyin vücut bulmadığı, evrenin aslının hayal olduğu görüşü vardır.
büyük bir yanlışı düzeltmek istiyorum. panteizim ile mevlana ismini beraber zikretmek büyük hatadır. panteizm tanrının doğa olması durumudur. spinozanın savunduğu görüştür. vahdet-i vücud ile panteizmi karıştırmayalım.
Merkezinde Allah'a ulaşmanın olduğu felsefi görüştür.Türk Tasavvuf Edebiyatında bu görüşü Mevlânâ savunmuştur.'Ne olursan ol yine gel' sözünde panteist öğeleri görmek zor olmasa gerek.
'Panteist' görüşe göre, “her şey” vardır ve bunların tümüne “TANRI” denilir.
'Vahdeti Vücûd'a göre ise, ayrı ayrı sayısız şeyler mevcut değildir; bu gözün görme yetersizliğinin getirdiği bilinç yanılgısıdır; gerçekte TEK bir vücud vardır ki; sûrî yani maddi bir vücut değil, mânevîdir bu vücud! ..
VECH denilen bu vücûd ancak bilinç gözüyle veya kalp gözüyle görünen bir vücûd’tur.
Panteizm adı altında toplanabilecek hiçbir görüş, vücudi vahdet karşılığı olamaz. Çünkü Panteizm, spekülatif bir düşünce veya felsefi bir meslek, vücudi vahdet ise ameli bir düşünce veya dini bir mezheptir.
Vahdet-i Vücudu savunan mutasavvıflara göre:
Allah vardı onunla beraber hiç bir şey yoktu.Şu andada öyledir.Var olan Yalnızca O alem O nun değişik suretlerdeki görüntüsüdür.
Alemle ne aynıdır nede gayrıdır.
Cubar arkadaşın görüşlerine katılıyorum.
Panteizim ile Vahdet-i Vücut aynı gibi görünmesine ragmen, anlamları itibariyle taban tabana zıttırlar.
Panteizmde herşey tanrıdır görüşü vardır, tanrı doğadır bir yerde.
Vahdet-i vücütta ise, Evrende var olan herşeyin Allah'a ait olduğu, aslında O'nun dışında başkaca bir şeyin vücut bulmadığı, evrenin aslının hayal olduğu görüşü vardır.
bir de mevlana'yı türk edebiyatına dahil etmek de ne oluyor:S
mevlana ne zaman türkçe şiir söylemiş?
büyük bir yanlışı düzeltmek istiyorum.
panteizim ile mevlana ismini beraber zikretmek büyük hatadır.
panteizm tanrının doğa olması durumudur. spinozanın savunduğu görüştür.
vahdet-i vücud ile panteizmi karıştırmayalım.
Merkezinde Allah'a ulaşmanın olduğu felsefi görüştür.Türk Tasavvuf Edebiyatında bu görüşü Mevlânâ savunmuştur.'Ne olursan ol yine gel' sözünde panteist öğeleri görmek zor olmasa gerek.
'Panteist' görüşe göre, “her şey” vardır ve bunların tümüne “TANRI” denilir.
'Vahdeti Vücûd'a göre ise, ayrı ayrı sayısız şeyler mevcut değildir; bu gözün görme yetersizliğinin getirdiği bilinç yanılgısıdır; gerçekte TEK bir vücud vardır ki; sûrî yani maddi bir vücut değil, mânevîdir bu vücud! ..
VECH denilen bu vücûd ancak bilinç gözüyle veya kalp gözüyle görünen bir vücûd’tur.
Kısacası, mevcûdât yoktur, TEK vücûd vardır!