© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
bir sevdadır nakşibendi. yüreğini ona seve seve verirsin ve bir daha asla geri almak istemezsin.
arayıpta bir hakaret bulamamak beni sevindirdi.bu benim hatam direk yargıladım
tarikatli değilim amma şerri tarikatler insanlardan bir şey almaz verir.nakşilikte mehdi a.s ulaşacak tek koldur. selamlar
tarikat gibi bir özlemim olmamasına ragmen belkide en çok saygı duyduğum insanlar
NAKŞIBENDİ TARİKATINI,ANLATMAK MÜMKÜN DEYİLDİR,YAŞAMAK GEREKİR BENCE HER KEZ NAKŞIMENDİ, Cİ OLSUN.
Bizleri Rabbimize goturecek yollardan bir tanesi...amac ayni lakin yollar farkli...basite indirgersek eger; matematikteki bir problemi cozerken sectigim farkli formuller misali...yadirgamamak gerek...
pardon da bize öğretilen tek bir müslümanlık var. Ne oldu da diğer dinler gibi müslümanlıkta parça parça edildi? Nakşibendisi,fetullahçısı (ki en modası-en fazla gelir sağlayıcı) , süleymancısı..Bize mi yanlış öğretildi dinimiz, yoksa siz çıkarları uğruna dini parça parça edip,kullanıp cepleri mi doldurma peşindesiniz?
Tasavvufi anlayışla islamı günümüze sentezlemede en başarılı olan grup diyebiliriz.
Şuan ki merkezleri; Adıyaman / Kahta / Menzil
selamun aleykum..nakşibendi tarikatı nur demek temızlık demek doğruluk demek durustluk demek Allahı tanımak demek gerçek hayatı gormek demek.insan bır başka oluyor tarikate gırınce sen bıle nasıl boyle deyıştıyıne ınanamıyorsun tabiki Allah için deyiştıyının farkında oluyorsun.tabıkı en guzelıde Allah için deyişebılmek
töbe etmek.
esselamun aleykum.
kelimelerle anlatılmaz bence nakşiilik yaşamak gerek...yaşayınca zaten anlar insan..
SEYİD ABDULBAKİ HAZRETLERİNİN TARİKATIDIR.ADIYAMANIN MENZİL İLÇESİNE BAĞLI OLUP BİR İSLAM ABİDESİDİR.
Ey birader dinle beni hele bana bir bak
Kimdedir nur kimdedir zulmet bunu anla hak
Hakkı görüp uymaz isen eğer ki doğruya
Geç olurda bir gün kafan eder seninde tak
Tutar isen sende hakkı dünya ve ukbada
Elbet yüzün olur seninde kamer gibi ak
Var ise gönül sende tut gönlünü şeyhime
Görürsün elbet sende ama önce sen bir bak
Yoksa gönlün şayet eğer ebu cehil isen
Gönlün kara elbet sahtedir demeyi bırak
Şeyhim gibi mürşidleri bilip uymaz isen
Kimde kabahat olursun elbet haktan ırak
Şeyhim Halid Yaşar bil ki fil hakika mürşid
Etme iftira ki bu sözden gayriyle nahak
Ne ise Muhammed Zahid aynıdır şeyhim bil
Anlayıp bildim bu dünyada gelmeden firak
Bil şeyhim halifesi Mahmud Es’ad Coşan’ın
Bunu bilip yakinle söylerim sana ancak
Şeyhimi hak bilenlere himmetiyle olur
Firdevs cenneti ki dareynde elbette durak
Hakkı gör hakka uy ki batıla meyil neden
Diyorsan maksad rızayı ilahiyeyi hak
Benim adım Fatih veririm yoluna başın
Sadık isen gel sen bunu bil bilene sorak
Dinini doğru dürüst bilmeyenlere; Nakşibendi Tarikatının isim babası,Muhammed Bahauddin Şah-ı Nakşibend'dir.(Nakşibendilik terimi Osmanlıcadır.) 1318-1389 Oysa ki; Cüneyd-i Bağdadi 911 senesinde ölmüştür.keza Hz.Ebubekir'ın ölüm tarihi daha eskidir. Bu durumda her ikisi de iddia edildiği gibi Nakşibendi olamazlar.
mevleviler ve nakşibendiler...
en beğendiğim, hayran olduğum,olduğum zamanı beklediğim iki mübarek tarikat idir...
saygı ilen...
BU TARİKAT GÜZELLİKTİR RUHU VE KALBİ TEMİZLEMEKTİR
BENCE GÜZELLİK DEMEK TEMİZLENMEK DEMEK
her ne olursa olsunlar sofiler vede tarikatlerin allah teala yolunu açık etsin yani uğraşmayın tarikatle uğraşırlar sizinle allah sizin hayrınızı VERSİN ALLAHA EMANET OLUN VEDE MUTLAKA BİR TARİKATE TAKILIN VEDE AYRILMAYIN
selamınaleykum ben yeni tövbe aldım ümraniyede nakşibendi tarikatı huzuru islamiytei engüzel yaşatan allah cc çok yakın islam terbiyesini engüzel şekilde veren islam yoluna kesin kararla baş koyana sahip çıkan nefis ve şeytanla nasıl mücadele edileceğini gösteren huzur dolu bir yol allah cc hamd olsunki nakşibendi tarikatına gitmemi nasip etti gerçek aşkı burada gördüm inşallah bana ve tüm tövbe edenlerin kalbi allah cc nasip eder aşkı okadar duygu yüklüyümki ne yazacağımı şaşırıyorum tek dileğim menzile gelip gavs_ı sanı hazretleri allah nasip ederse o mübarek ellerini öpmek istiyorum allaha emanaet olun.
Nakşibendi Tarikatı’nın Gayesi
Bu yüce tarikatın amacı, amelde (ibadetlerimizde) ihlası (samimiyeti) kazanmak için Allah (c.c) sevgisinin elde etmeye çalışmaktır. İhlas; dünya ve ahiret çıkarı gözetmeden bütün sözlerin, hareketlerin ve ibadetlerin Allah (c.c) rızası (Allah-u Tealanın Zatı) için yapılmasıdır. Bu gayeye sadece sünnete uymak ve gafleti yok etmekle erişilir. Bunu sağlamak için bu yolun isteklisinin iki şeye devam etmesi gerekir.
1- Ruhsat ve bid’at’lardan kaçınarak Şeriat-ı Muhammediyeye uymak.
2- Gaflet’i tamamıyla giderme
İşte Nakşibendi Tarikatı bu iki esastan ibarettir. Mürit gafleti kovarak ve şeriata uyarak başarılı olabilir. Bu yolun isteklisi açlık, tokluk, susma ve öfke halindeyken, uykuda ve uyanıkken, dostları ve yabancılarla görüşürken, yalnızken ve topluk içerisindeyken kalbindeki düşünceleri bir noktada toplayıp nefsini dizginler; böylece kalbinin uyanık kalmasını sağlar. Bu kişiyi fitne ve ayrılık rüzgarları etkileyemez.
Aksine felaket bela ve ayrılık halinde daha fazla uyanık olur. Mürid sünnete uyarak bütün mekruh ve haramları hatta en iyi davranışın (hilaf-ı evla) dışındaki uygulamaları bile yapmaz; dinin emirlerini yerine getirir. Eskiden yapmış olduğu haram ve mekruhlardan veya yapmadığı dini emirleri için istiğfar eder. Bunlar uyulması gereken önemli kurallardır.
Mürit gafleti gidermek için çaba sarfederek huzur alışkanlığı kazanmaya çalışır. Buna vukuf-i kalbi (kalbin Allah’tan (c.c) uyanık olması hali) denir. Bu yalnız zikir veya rabıta ile yahut her ikisi ile şiddetle kalbe yönelmeyle kazanılır. Hak yolcusu kalbinin üzerinde o kadar durur ki gaflete girmek istese giremez ve huzur alışkanlığını bırakmak istese bırakamaz. Nakşibendi Tarikatı’nın büyükleri huzuru elde etmek için bu yola girmeyi isteyenlere uyulması gereken azı kurallar koymuşlardır
Allah (c.c) Herkese nasip etsin
Tarikatlarla,uzaktan yakından hiç ilişkim olmadı. Bildiğim.Hz.Muhammet'in ölümünden sonra siyaset gereği oluşan mesheplerde zamanla kendi aralarında bölündüler. tarikatlar marifetiyle islam aleminin parçalanmasına neden oldular.
selamun aleykum herkes farklı bişeyler diyor ama bence yaşanmadan bilinmez herşey kalpta..
nakşi-nakış misali söz dizimi... öylesine :)
leo 4747,
Ömer Öngüt'ten bahsetmişsin. Bir kaç kitabını okudum.
Tasavvufta derin kitaplar, özellikle Nur-i Mumammedi ve Tasavvuf hakkındaki kitapları iyi.
Hakikat ve delalet i bilmemiz gerek isimli eserinde ise diğer cemaatlere ve islam büyüklerine karşı oldukça acımasız sözler yazması dozunu aşmı gibi gördüğüm elştiriler ile sadece kendilerinin yolunun hak olduğunu belirtmesi ise hoş değil, islam alimlerinde olması gereken hoş görüden uzak buldum ama doğrusunu Allah bilir.
SAHTE ŞEYH HALİD YAŞAR MUTLU
Bazı forumlara şeyh olarak eklenen Yaşar Mutlu bizim Sandıklı’dan yakın arkadaşımız olur. Burada meczub Yaşar olarak bilinir, elektrikçi çıraklığı yapar ve komik hareketleri ile bizleri güldürürdü. 1985 1990 yıllarında bir cemaat ile bir partiye gelip gitmeye başladı ancak uygunsuz hareketleri nedeniyle dışlandı. Yaptığı tesisatlarda kısa sürede arıza yapınca Sandıklıda kimse iş vermez oldu. Oda karısıyla 2 çocuğunu, geride bir yığın borcunu bırakıp Denizliye göç etti. Denizli’de cemaata yaklaşıp sakal bırakarak kendini tayin bekleyen müftü olarak tanıttı.
Dul bir kadının evine iç güveysi olarak girdi, 2 sene durumu idare etti. Hatta karısının kardeşlerinden maddi yardım aldı. Bir gün işim var deyip Sandıklı’ya gidince Denizlideki karısı bu durumdan şüphelenerek arkasından gider. Sandıklı da Karacaören köyünde müftü Yaşarı aramayı başlar. Onlarda bizde müftü yok ama elektrikçi Yaşar var deyip bahçeye götürürler. Yaşar o sırada ilk karısıyla meyve toplamaktadır. Birbirinden habersiz iki kadım karşılaşınca kıyamet kopar. Kavga büyür. Yaşar ilk karımdan boşanacaktım kem küm ederek işi pişkinliğe vurur. Denizli li karısı ikna olmuş görünerek onu geri çağırır. Bu arada kardeşlerine haber verir. Yaşar bu işten sıyrıldım diye sevinçle Denizliye gider ve kapıyı çalar. İçeri girince ne görsün eli sopalı 5-6 erkek onu beklemektedir. Dayak faslı korkunç olur. Kemikleri kırılıncaya kadar dövülür ve bayılınca sokağa atılır. Sargılar içinde hastanede uzun süre tedavi görür.
Bu arada iki karısıda kendisini terk etmiştir. Bunalıma giren Yaşar yarım olan aklını burada yitirir. Biyografisinde sıkıntılı günler yaşadım dediği vakit bu tarihlere rast gelmektedir. Ancak bu husus biyografisinde es geçilmiş ve hiç değinilmemiştir.
Sandıklı ya geri dönünce herkes kendisini tebrik eder ve bu işi bizede öğret derler. Çünkü 2 sene boyunca hiç çalışmadan geçinmek ve 2 hanımı birden idare etmek herkesin harcı değildir.
Sandıklı da birde üçkağıtçı ve dolandırıcı ünvanları eklenince fazla kalamaz. İstanbula göç eder. Orada da aynı yöntemle 2 kadının evine yerleşir ama foyası ortaya çıkınca kovulur. Bu kadınlardan da çocuğu olduğu bilinmektedir. En son aynı yöntemle Anadolu yakasına yerleşir.
Bunlara inanmayan varsa sandıklı da herhangi bir din görevlisine sorup gerçeği öğrenebilirler. Bu arada Sandıklı daki kızı başkalarının yardımıyla evlendirilir, oğlu ise babasız ve ezik büyümek zorunda kalır.
Rahmetli Esat Hocaya ait forumların altına bazı kişiler tarafından eklenti yapılarak 41. sıradan şeyh olarak lanse edilmeye başlanmıştır. Bizim Yaşarı şeyh falan diye gaza getirip bazı planlar kuranların olduğu tesbit edilmiştir.
Esat Hocanın ağzından sahte bir icazetname uydurulmuş olup, ikinci sahte şeyh ALİ Kalkancı vakası yaşanmak üzeredir. Yaşarın hiç ilmi olmadığı gibi 5 dakikalık sohbet dahi yapacak güçte değildir. Kendisiyle konuşmanızın 2. dakikasında onu çözersiniz.
Güzel ilçemiz Sandıklı nın isminin böyle bir vahim durum için kullanılmasını kimse istemez. Buradaki kişiler olaya şaka gibi bakıp Yaşarı önemsemiyor ama saf insanlarımızın kafasında soru işaretleri oluşuyor.
Bu sitelerin yöneticileri olayı ciddiye alın ve araştırın. Yaşar Mutlu ile irtibata geçin ve kendisini dinleyin. Bu sitelere yazılan sahte icazetnameyi sorun. Aksi takdirde hem manevi olarak hemde yasal olarak sorumlu olabilirsiniz. Bizden uyarması. Allah herkese akıl fikir versin. Cahille alim, deliyle veli birbirine çok çabuk karışabiliyor. SANDIKLI DAN YAKIN ARKADAŞLARI…..
Nakşibendi Tarikatı, Halidi Kolu, Gümüşhanevi Dergahı Postnişinleri;
33- Ahmed Ziyâüddîn-i Gümüşhânevî Rh.A Hazretleri
33- Kastamonu'lu Hasan Hilmi Rh.A Hazretleri
34- Safranbolulu İsmâil Necâti Rh.A Hazretleri
35- Ömer Ziyâüddîn-i Dağıstânî Rh.A Hazretleri
36- Tekirdağlı Mustafa Feyzi Rh.A Hazretleri
37- Hacı Hasib Efendi Rh.A Hazretleri
38- Abdülaziz Bekkine Rh.A Hazretleri
39- Mehmed Zâhid Kotku Rh.A Hazretleri
40- Mahmûd Es'ad Coşan Rh.A Hazretleri
41- Halid Yaşar Efendi Hazretleri
selamun aleykum naksibend hakkında kı yorumlarınızı okuduktan sonra ben de yorum yazayım dedım ınsallah.
aklımda bır soru var naksıbendı tarıkatının seyh sılsılesını ınceledım orda cafer-i sadık hazretlerı ver beyazd-ı bestamı hazretlerının ısmıne rastladım ama su var kı yazılana gore cafer-ı sadık seyhlık elını kendınden sonra beyazıd- bestami hazretlerıne vermıs lakın tarıh olarak ınceledıgın de caffer-ı sadık dunyasını degıstırden sonra yanı vefatından 100 küsür yıl sonra beyazd- bestami dunyaya gelmıstır bu nasıl oluyor aralarında 100 yıllık fark olan ıkı seyhın arasında nasıl oluyor da seyhlık elı uzanıyor yardımcı olursanız bu arada benım bıldıgım bır kısının seyhlık verebılmesı ıcın onun bızzat elını tutarak vekıl tayın etmesı gerekır umarım anlatmak ıstedıgım anlasılmıştır..
naşibendi tarikatı hz Ebubekir rh efendimizden bu güne kadar gelmiş tarikattır bu yolda 34 Allah dostu gelip geçmiştir 35.ise
son olan (hatem-ül evliya) ÖMER ÖNGÜT (k.s) dur.
buda kendinden önce gelmiş tüm evliyaların tastiki ile bilinir.
kendisi 81 yaşında adapazarı beşköprüdedir.
www.hakikat.com dan bakabilirsiniz
Allah yolunda en iyi şekilde yürüyeblmemiz için, en sağlam en doğru ve en etkili yol olup; olmamız gereken biri olmak için de bize gitmemiz gereken yeri en iyi şekilde götürmeye razı,sağlam,etkili bir rehberdir
Der tariki naksibendi nazimame cari terk - Terki dünya - terki ukba - terki hesli terki terk..
Bu yolda dünyayi terk etmek gerek. ukbayi da terketmek gerek. diye biliyorum...
1957 Yılında Sandıklı'da dünyaya geldi. 1977 yılında askere alındı. 1979 yılında Sandıklı Belediyesinde çalışmaya başladı. 1980 yılının ilk aylarında belediyedeki işinden ayrılarak mesleğiyle alakalı dükkan açtı. Bu dükkanda elektrik malzemesi satışı ve tesisat işleri yaptı. 1986 yılında rüyada bir zat görür bu zat Mehmet Zahid Kotku (ks) dır. Kimdir nerede oturur araştırır ve altı sene önce vefat ettiğini öğrenir. Dolayısı ile Mahmut Esad Coşan (ks) tanır ve biat eder. Esad Efendiyle ilk karşılaştığında sorar. Adıın ne? Yaşar Mutlu efendim der. Bundan sonra Adın Halid Yaşar olsun der o günden sonra Halid Yaşar olarak anılır. Aynı yıl beş arkadaşı ile konuşur gelin beraber dinimizi öğrenelim ve yaşamaya çalışalım diye.
O güne kadar boş vakitlerini kahvehanelerde geçirirlerdi. Arkadaşları kabul ederler ama nasıl,nerede.kimde? öğreniriz sorusu çıkar. Sandıklıda bulunan çok eski viran olmuş bir Tekke var orayı yeniden yapalım Allah birde hoca verir der. Eski Tekke binasına bakıp gelirken karşılarına Emekli imam Mehmet Atasoy gelir zaten yakinen tanıdığı Mehmet hocaya derki Hocam biz seni arıyoruz. Mehmet Atasoy hoca hayırdır. Hocam sen emekli hocasın biz sana talebe elif den başlayarak bize kiabımızı ve Dinimizi öğret sana düzenli belli bir miktar ücret ödeyeceğiz der. Mehmet Atasoy hoca efendi tamam kabul ediyorum yalnız ücreti yani parayı kabul etmiyorum der. Halbuki Mehmet hoca efendinin emekli maşından başka geliride yok maddi sıkıntı çekdiğide oluyor. Buna rağmen ücret kabul etmiyor. Yıllaca Mehmet hoca efendiden istifade edilir sözkonusu Tekke binası hala müslümanlara hizmet veriyor.
'Mehmet Atasoy Hoca Efendi1999 ylında Hakkın rahmetine kavuşmuştur. Allah rahmet eylesin.
Peygamber efendimizin yanında buluşmak nasip eylesin.' 1988 yınında Sandıklıda talebe faliyetlerine başlar 1990 yında Sandıklı Ekspres gazetesini çıkarır 1993 yılında İpekyolu adında bir Radyo yayın hayatına başlatır 1996 yılında mahkeme karaı ile kaptılır bütün malzemeleri müsadere edilir. Bu yüzden bir müddet medereseyi yusufiyede kalır. Bütün bu hizmetleri kendi imkanları ile yapmıştır hiç bir kişi ve kuruluştan maddi yardım almamıştır. Mart 1999 yılında yurtdışında bulunan Mahmut Esad Coşan'dan (ks) bir telefon gelir İstanbula gitmesini ister şunu şöyle yap bunu böyle yap diye söyler emri üzere ertesi gün istanbula gider. Bazı sıkıntılı günler yaşar bu sürec sonu 4 Şubat 2001 gelir Mahmut Esad Coşan (ks) Nakişbendiyye Tarikatını Halidiyye kolulunun,Gümüşhanevî Dergâhı'ı olrak bilinen, Mahmut Esad Coşan,ın verdiği icazet ile Halid Yaşar Tasavvuf faaliyliyetlerini sürdürüyor. İstanbulda ikametetmekte.
NOT:Geniş bilgi için hazırlıklar yapımaktadır.
Başlangıcı Hz.Ebubekir'e kadar dayanan 1400 yıldır sapıklığa düşmemiş tarikat adı.
İsim olarak Nakşibend, kalbe Allah ad ve sevgisini işlemek-nakşetmek anlamına gelir, (nakkaş)