Yayla Dagindan Navruz Gününden Şiiri - Y ...

NAVRUZ derler bunun burasina. Her dagda derede düzde yamacta bayirda kuytuda beldede belende sayda sirtta tepede yörede civarda dogup büyüyüp yetismez. Navruz`dur;cigerlerine topraginin yerini yurdunun tertemiz yelllerini bulmus kundaklanmis hoyrat evecenligi esip soluklanmadikca her yerde her dagda tepede cicekligin KARDELEN bagindan acip gülümseyip seni bir kez daha bahara ve sana bir kez daha bahar getirdim deme sansi ve imkani yoktur.Gönül verdigi, kök saldigi, kucak sardigi daglarin -cigdemlerden sonra kengerlerden önce- en alimli ve nazli yüksek yayla güzelidir NAVRUZ. Ne vakit ki eskiyen yorulan hazandan gazelden gününü kislayarak geciren dünya bir zamani, ASK`a erenlerin hangisi sözünü tutmus veya tutmamis masallarina günleri yorup geceleri kovalayarak , icerde yanip duran her yeni körpe caginda olanlarin adini ILK BAHAR koymak icin, kisacik ömrünü uzun vadelere tülsüz duvaksiz gelin kiz eyleyendir NAVRUZ. Her soganli bitkiler gibi de zarif, ince, hassas ve biriciktir, koparilir söküürse bir dahasi olmayan yerini yurdunu ölü matemine bogarak cöl corak ve ciceksizlige birakir.
Sürekli duygusu düsüncesi arzusu ilgisi dilegi istegi özgürlügü akli fikri algsi aliskanliklari detayinda ve toplam kisilik karakterinde baskilanip kasitli kisitli yahut niyet maksatlara formatlanmak istenen insanlar, ortadaki sartlandirip mahkum kilan topyekün bozukluga karsi cikip direnebilmesi icin hicbir sosyal erisim ulasim güc ve karsi tavir birligi yolunu bulamazsa eger, yalniz basinaligin caresine bakma egilimine yönelir. Daha ziyade bedensel dis görünümünü veya giyim kusamini hic bir norm ve kistasa bagli kalmaksizin ve hic bir had hudut sinir ilke kural tanimaksizin iyi yahut kötü kavramlarinin disinda kalarak ( etrafinda dönüp dolanarak ) ve herseyin ALTARNATiF karsiti olmayi meziyet edinerek, adina Medyatik Moda deyimle `Protest ` denilen TAK-SÖK aksesuarciliginin – mevcut durum ve düzenin en sadik ve saglam parcasi olmanin ötesinde hic bir hükmü gecerliligi veya yürürlügü olmayan - matrak maskarasi olur. Cogu zaman da degistiremedigi zor yasam kosullarinin ( saglik sihhat ekonomik irade duygu düsünce fikir akil bilgi bellek bilinc saygi sevgi egitim barinma gida ulasim sanat bilim seyahat huzur güvenlik vs vs imha ve ihlalleriyle ..) karma ve kiyim makinasinda ezilip üzülüp paramparca olan toplumsal iliskisizligi, yalnizlik ve yabancilasmayla örülüp kopup kapanarak, kosullayan yapisal düzene yumlu ayarli kendi kendini tahrip etmenin hasarina ve yikmina bozulup dagilir.Cok bilindik beylik dilde aciyi kederi üzüntüyü yerlerde sürünen yasantisina katik ederek, sersefil hayati kimsiz kimsesizligin herhangilerinde son bulacagi kesin, her türlü ` Kötü Yollara `düsüp sapmanin da hem bitis; hem de baslangic noktasidir burasi.

NAVRUZ demistik degil mi ? Navruz…ordandir ve oralidir iste bu dügüm dügüm birbirine bagli ve birbirini baglayan mesele.

Nisan / 22