Onun için hep Şiiri - İlyas Kaplan

"Allah ancak bir tek ilâhtır." (Nisa, 4/171)

şeksiz, şüphesiz kalbimle tasdik , dilimle ikrar ederim
kendi kendime söylediğim gibi,
başkalarına da tebliğ ederim açıkça
herkes de böyle söylesin diye

evvel ve ahir olan hep O
her şey üzerinde hazır ve nazır hep O
vacibü’l-vücud olan hep O

zatını aklımın alması ne mümkün
kendisini ancak hakkıyle kendisi bilir
akıl gözüm, O’ndan başka bir mevcud göremez
lizatihi varlığı vacip olan hep O

bir an için bile yokluğunu farz ve tasavvur etmem imkansız
yok iken var olan, var iken yok olabilen yaratılmışlar biziz
kendi zatından başka bir sebebe muhtaç olmayan yalnızca ,O
bizatihi ve lizatihi var olan hep O

"Allah bir olarak anıldığı vakit ahirete inanmayanların yürekleri burkulur."

gerçek mabudum olan O ,birdir,
ikincisi olmayan bir tektir, biriciktir
hiçbir şekilde benzeri olmayan hep O
her şeyden müstağni
bütün kemal sıfatlarını zatında toplamış ,
ilahlığa hak kazanmış tek ilahımdır, O

hep birim ,yegane birimdir ,O
cemal ve celaliyle ,batınımda ve zahirimde tecelli eden
hiçbir sayıyı kabul etmeyen, hiçbir şekilde iki olmayan ,O
ne bölünme ,ne izafiyet ,ne de başka birisi şeklinde
ikinci birinin bulunması ihtimali olmayan biriciktir ,O

"O’nun gibi hiçbir şey yoktur." (Şura 42/11)

ne zatında, ne sıfatında ortağı olmayan bir tektir , O
ne bir, ne iki, ne de daha ziyade ne toplu halde,
daha ötesi ve daha mükemmeli mümkün olmayan
ne tek tek ,hiç kimseye ihtiyacı olmayan hep O

pekçok şey bir özellikte birleşerek bir vahdet meydana getirebilir
ben onların yüzlercesinden, binlercesinden sadece biriyim
gerek adedi, gerek terkibi, gerek tahsili
çeşitlerin hepsinden ,benden azade bir özdür, O

ister Ahmet ve Zeynep gibi ister benim gibi
birçok uzuvdan meydana gelmiş bir tek şahsiyyet olsun
ister bir nokta gibi hiç bölünme kabul etmez olsun,
el, kol, gövde ve bacak gibi
beni parçalara ayırmak mümkün olsa da
O ,parçalara hiç bölünemez
bölünmesi de asla tasavvur edilmez
O’nun varlığını yok etmek,
O’nu ortadan kaldırmak ne mümkün

"Bugün mülk kimindir? Tek ve kahhar olan Allah’ındır." (Mümin, 40/16)

herhangi bir ağacın bir ormana nispet edilmesi gibi
gülen ,ağlayan benim gibi
ruhumun bedenime nisbet edilmesi gibi
bir hükümdarın bir ülkeye nisbet edilmesi gibi
bir şeyin bir yönden bir, bir başka yönden çok olması gibi
algılanabilir mücerret, soyut bir kavramdır ,O

bütün varlığı kudret elinde tutan,
ezel ve ebedi olan hep, O
inkar edilince ,bütün varlıklar toptan ret
toptan inkar edilmiş olur
tek vahit, tek hakiki ,tek birdir,O

O’ndan başka mevcut yoktur
arş ve kürsi gibi benzeri olmayan,
ay ve güneş gibi nev-i şahsına munhasır
var zannedilenlerin hepsi fani olur da ,
yalnızca bir tek O ,baki kalır
fenafillah makamıdır ,O

"Yeryüzünde ne varsa hepsi yok olacak ancak celâl ve ikram sahibi Rabbinin zatı baki kalacak." (Rahman, 55/26-27),

yüce, aziz, celil ve sübhandır , O
zatının kudreti, hikmetinin mükemmelliği kusurlardan uzak
aklen tasavvur olunabilecek harici bir şekil tarzında
hükümler koyan ,hükümler kaldıran hep O
bir şeyin ona eşit olmasından münezzeh,
yaratıp eserler vücuda getiren
benzeri ve dengi olmayan , hep O

Onun için hep O
varlığı daim ve ebedi olan ,O
matlub-i küll ,her şeyin matlubu ,O
O’ndan başka hiçbir şey "hep" olamaz
bütün alemin imkan dereceleri nasıl sonsuzsa
her mertebede kemal ve sonsuz olan hep O
hep O’nun hükmü altında...

O her yönüyle birdir.
ancak ve ancak rabbilalemin olan sadece O
hiçbir gelişmeye ihtiyacı olmayan hep O
O’nun henüz ortaya çıkmamış bir yarını,
sonu ve ahireti vardır
evvel ve ahir olan ,hayyu kayyum olan hep O

"Her şey yok olacak ancak O’nun zatı kalacaktır." (Kasas, 28/88),

redfer