Göç edip gitmişti sanat, edebiyat takdir görmediği yerden.
Kimler için geri döndü?
Kim düşüncesinden tutup kendini düştüğü yerden kaldıracak?
Kötü niyetli, kirli ve kinli düşünce ve inançlar ile duyuncu işgale uğramış insanların sözde iyilik adına siyasi oyunların bir parçası olarak örgütlü güç haline geldiği toplumlarda huzurlu bir gelecek yoktur. Bir arada huzur içinde yaşamak ırkçı ve mezhepçi bölücülükten münezzeh üst düzey ulus bütünlüğü bir anlayıştır. Irkçı ve mezhepçi bölücülük ise doğal kaynak soyguncusu zihniyetin taleplerini fitne ve bozgunculuk ile böl, küçük küçük parçala ayır ve yut adına alt taşeronluk faaliyetleridir. Kötülüğün kötüye karşı bumerang🪃 etkisi yaşam eninde sonunda yaşatır. Yaşamda her insan ve niyet ektiğini biçmeden bu dünyadan geçemez.
▪️ Önder Karaçay ▪️
İki arkadaş yürüyorduk
İki ayrı fikrin temsilcisi gibi
Ona doğa ne kadar güzel dedim
Ağaçlardan hiçbir şey gözükmüyor dedi
Ağaçları doğanın bir parçası saymayan zihniyetti
Üretim ve gıda nakliye maliyetinin yüksek olmasından kaynaklanıyor.
Üretim ve gıda maliyetinin yüksek olmasının sebebi nedir?
Çift şeritli yollar.
Bir insanın haris hırsı ve adaletin bozuk terazisi kol kola girmişse ve karşısında korku içinde şahsi çıkara kendini satmış bir toplum varsa bunların tümünden umudu kesen ve uyanış ile farkındalığı savunanlar sonuçta tek çare ve çıkış kapısı olurlar.
▪️ Önder Karaçay ▪️
İçinden çıktığım, içimden çıkan ve içimi yakanların ürettiği bir duygu
Yalnızlık
Fazlasıyım artık bu şeytani dünyanın
Yerlerini dar ediyorum onlara
Bu merhametsiz yeri terk edene kadar
Çürüyen yaprakların buruk kokusu
Kayıtsızlık arzumu tetikliyordu
Cam buğusuna yazdığım yazı da silinmişti
Gözlerim her baktığım yeri ovuşturuyordu
Kesik atar gibi bakıyordum
Her insan bir göçer
Yerimizi değiştirmeden bile gidene göçenler ne der
Dünya sürekli öğüten bir değirmendir
Yollar taşır
Gideni/Geleni
Bu göç öyle bildiğimiz göçlere benzemeyecek
İçimde olup bitecek her şey
Neresi olduğunu bilmediğim bir yere kim olduğunu bilmediğim birisine kendimden taşınıyor olacağım
Zaman ile kavga edemeyiz. Zaman ile kavga ettirmek isteyenlerinde oyununa gelmeyiz. Vakti nakte çevirdiğimiz günden bugüne zaman dışına itilmiş vahşiliğin destekçisi olmuşuz. Oysa zamanın geçici misafiriyiz. Biz önceki misafirlerin farklı farklı iziyiz. Kimi zamanlar iyi, çoğu zaman kötüyüz. Zaman geri alınmadan da geridesin. Gerici olup ileride olduğunu iddia etmek için soyguna müşteri olmak dışında bir iddian olması gerekmez mi? Bir iddianın neresinde olduğunu bırakın bir iddian bile yok kumar dışında. Kendine ayrılmış tüm zamanların içinde kendi yüzüne bakabilecek kaç zaman biliyorsun? Yaşamda inanılmaz bir yalan varsa yaşamı yok eden o büyük yalanı besleyen bir yalan uşağısın. Dün geçmişte kaldı aldıysan ders oldu. An zaman varsan var. Var mısın? Yok musun? An zaman da var isen bu zulüm kimin eseridir bir düşünsen! Düşünmeyi dogma bilinç ve inancın suç mu saydı? O zaman senin, sus günahkar diyen ve peşin peşin suçlu ilan ederek korku içine hapseden inançtan farkın neydi? Biliyor musun? Biliyor olsaydın severdin, sevilirdin. Bir köy damında kekik otlamış inek ve koyun sütü ile yapılmış ve motala basılarak göğermiş peynirin tadını biliyorsan zaman dışı kalmış sayılmazsın. Göğermiş motal* peyniri yapmayı bilen kalmamış sanayi yoğurduna cacık olur düşüncesinde isen zaman dışına atılmışsın. Zamanın oyuncusu olmayı ve oyuncakları sahibi olmak zaman sensin sanıyorsun. Kendi içinden çıkıp kendine bakabilir misin? Sahibi olduğunu düşündüğün zamanın bir oyuncağı da sensin. Yaşam tek bir zamandır o da an zamanda yaşanır. Nasıl mı? Sen iyi bilirsin.
▪️Önder Karaçay ▪️
*Motal Peyniri: Kafkasya bölgesinde yaşayan Türklerin koyun derisi içine yazın çeçil peyniri tuzlayarak saklayıp kuruttuğu, acısını suyunu süzerek attığı. Kışın ise sıcakta tutarak göğermesini (yeşermek) sağladığı bir peynir türü.
Bu şaire henüz hiç kimse yorum yapmadı. İlk yorum yapan sen ol!