Tasavvuf kulluk yolunda kemal derecesine ulaşmayı amaçlayan bir düşünce ve yaşam biçimidir. Ancak dikkat edilmesi gereken sadece düşünce boyutunda bir olay olmamasıdır. Pratiğe döküldüğünde yani yaşamda yansımasını bulduğunda tasavvuf gerçek anlamını bulacaktır.
'Ölmeden önce ölmek' anlamına gelir. Tasavvuf inancına göre; evrende Allahı'ın vücudundan başka gerçek vücut yoktur ve insan er ya da geç Aslı olan Allah'a geri dönecektir, işte bu dönüşe fenafillah denir.
Varolan her şey sonludur (fânî’dir) , sonlu olan her şey ise ortadan kalkacaktır (küllü men aleyha fan) . Ancak, Varlık sonsuzdur ve kalıcıdır (bâkî’dir) .
Bende sığar iki cihan, ben bu cihana sığmazam,
Cevher-i lâmekan' benem, 'kevni mekâna' sığmazam.
Nesimi
'İki alem senin kabuğundur, sen ancak alemin özüsün,
Seninle hay'dır eşya; kendini bil, ruh-u azamsın.'
Erzurumlu İbrahim Hakkı
Sözler sadece anlam yüklü işaretlerdir. Bilgi ancak bilinene aittir. Gerçek ise Sen'de fark edilmeyi bekler.
Gerçekle Yüzleşmek - Sebahattin Zorlu
Beden ve zihin bir alettir. Aleti kullanmak ile alet olmak arasında fark vardır.
Gerçekle Yüzleşmek - Sebahattin Zorlu
Tasavvuf kulluk yolunda kemal derecesine ulaşmayı amaçlayan bir düşünce ve yaşam biçimidir. Ancak dikkat edilmesi gereken sadece düşünce boyutunda bir olay olmamasıdır. Pratiğe döküldüğünde yani yaşamda yansımasını bulduğunda tasavvuf gerçek anlamını bulacaktır.
'Ölmeden önce ölmek' anlamına gelir. Tasavvuf inancına göre; evrende Allahı'ın vücudundan başka gerçek vücut yoktur ve insan er ya da geç Aslı olan Allah'a geri dönecektir, işte bu dönüşe fenafillah denir.
“Lâ mevcûde illallah” da denmiştir. Yâni, mevcûd örtüsü kalkınca, illallah’tır, ayrılık kalkar, ikilik biter.
Ölmek yok, vefat etmek var! Vefat, vefa’dan gelir, verdiği sözde durmak demektir. Hayvanlar ölür, insanlar vefat eder.
Ferhat sevgilisi Şirin için dağlar delmiş. Dağı da benlik (ego) olarak görürsek, bu dağı nasıl delmiştir? ... AŞK ile.
Varolan her şey sonludur (fânî’dir) , sonlu olan her şey ise ortadan kalkacaktır (küllü men aleyha fan) . Ancak, Varlık sonsuzdur ve kalıcıdır (bâkî’dir) .