© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sn. mahlası Pudraşekeri ve Deniz Daner özelimdeki oynanmış mesajlaşmalarımda Manisalı zanni bir şüpheliyle bağlantılı kılmak vede şahsımı o konuda uzmanlara ibne olarak sunmak kimin maharetiydi?
Antolojiye artık parmak iziyle giriş yapıyorumda...
Çünkü Hilal'e yazdığınız parmak izi ile ilgili bir paylaşımdan yola çıkarak sizi muhatap almam gayet doğal olsa gerek!
Size bir hikayemi anlatayım.
İnternetten Kherimchad Mahatma Ghandinin biyografi kitabını ısmarlamıştım. Kitabın birazını takriben yüz küsür sayfasını okuduktan sonra Amerikada Shing tapınağının birisine saldırı düzenlendi ve yanlış hatırlamıyorsam 20 nin üzerinde insan katledilmişti. O olay olduktan sonra K.M.G biyografisini okuyamaz oldum ve aradan bayağı zaman geçtikten sonra David Mc Taggart'ın ve özellikle biyografisini okuyamadığım K.M.Ghandi biyografi kitaplarını vicdanımın rahatlaması için Srilankalı bir arkadaşıma yakması için verdim...
Bir alttaki paylaşımımda ne yakın olduğum taraf nede uzak olduğum taraf referans alınmıştır sırf "eğitimin temelde neden nihai var oluş zorunluluğu" referans olarak alınmıştır.
Yazısına merhumla manevi boyut katmak isteyen Rabia hanım. İnşallah içinizdeki kötülük ağır basmamıştır. Nasılki içimizdeki iyiliğinde kötülüğünde mücadelesinde, iyimi kötümü yaptığımızı bilmediğimizde vicdanın rahat olması veya olmaması gibi!
İNSANLAR GENELLİKLE ULAŞAMADIKLARI VEYA ERIŞEMEDIKLERİ İNSANLARA DÜŞMAN OLURDA Sn. Rabia Acar hanım!
İki doğrunun bir yanlış etmediği gibi iki yanlışında bir doğru etmemesi ne iyiliği nede kötülüğü bir Millet yapar, Rabia hanım.
Nitekim "eğitimin temelde neden nihai var oluş zorunluluğu" sorusuna eğitimcilerden yanıt bulamadığıma gelince onuda şöyle izah edeyim: nasılki rüzgarın var oluşu soğuk ve sıcağın mücadelesinden meydana geliyorsa, İyinin ve Kötünün mücadelesindede eğitim meydana gelmiştir, çünkü mücadelenin dengesinin yegane çaresi eğitim olmuştur.
Eğer insanlara cürüm uygulanarak kendi menfiyetlerine göre zor kullanılarak eğitilmeye kalkışılmışsa, cürümü uygulayanları eğitenler realitäde iyi olsa dahi hakikatte iyinin doğurduğu kötü zalim gibi bir şeydir...
Rabia, dünya doğasıyla bütün insanlara adalet sağlayacak donanıma sahiptir ama insanlar doğası gereği dünyada adaleti sağlayacak donanıma sahip değildir!
Rabia, lüften merhum Hasan Celal Güzelin ismini o isimlerin yanlarından silermisin?
Merhuma hayatında hangi zihniyetin ve hangi tip kişiliklerin çektirdiğini bilenler iyi bilir...
Hülâsa, pasifist olana güç ve şiddet uygulamak adaletsizliğin alâsı...
Kasım Paşa bahs ettiğin konuyu bir kelimede toplamak gerekirse yani vahd etmek gerekirse bence o kelime "abstinence" "kaçınma yargısı" olurdu...
Yinede güzel izah etmişiniz konuyu. Bazen bir nasihat bin tokattan efâl...
Şunuda şurada izahı billah edeyim. Aslında izahım gaipten sesler kısmına uyarda serbest kürsü olduğu için gaybi sesi umuma açıklayım!
Gaybı ses:
- Koçum senin türkçene devlet el attı!
Bunu söyleyen kimse ulan sen, devlet olsan kaç yazar!
Ulan devlet sen, benim türkçem olsan kaç yazar!
Ha şöyle ortak noktayı anlamışınız yobaz efendi sen yobazsan bağnaz kimdi?... TDK nın bağnaz olmadığı kesin fakat yobaz kelimesini tanımlarken dindar kesimi hedef alacak kadar bağnaz değiller, yani...
Öztürkçede selam, merhaba: sayın bayın uy.
Buradan TDK yıda kendimce kendime göre yobaz buluyorum. Yobaz kelimesini din ile bağdaştırıp umumi bir çerçevede izah etmeyişlerinden dolayı...