Kültür Sanat Edebiyat Şiir

İRAN mitolojisinde imkansızlık (kavuşamazsan aşk olur) ve tanrıya ulaşmada bir ara dönem..
YUNAN mitolojisinde seste tende ve düşüncede uyumun birleşmesi..
tanrılar önce erkeği yarattı ve erkekler boşluktan sıkılıp tanrıya şikayete gittiler bunun üzerine tanrı erkeğin kaburgasından kadını yarattı binlerce kadın ve erkek vardı artık.. ve tanrı her erkeğe kaburgasının diğer parcasını bulmasını söyledi işte aşk kaburgamızın diğer yarısı dır arkadaşlar..
ya da aşk o parcayı arayıştır.. saaade arayış..

:) ihi. dizinin fragmanında şiir ler öıkıyo ya kanal D yi arayıp o şiirlerin yazarına not bıraktım. adam adaşım mış, duygularımı ifede ediyor... iyi bi dizi ama çekim tekniğiii temaaa karekterleer hepsi çok iyi..

ÖLÜM: Atom bileşkelerinin çözülmesidir.. / asla bir yok oluş değil kimyasal bir değişimdir.. yanan odun yok olurmu mesela, ya da makasla kesilen kağıt? hayır sadece yapısal değişime uğrar, yoksa uzayda kütle yok olmaaaaz! bedende toprak olunca böyle işte.. a ruhun bedenden ayrılasıııı; bakın o bedenden ayrıldığı için tutsak olmaz ya da beden ruh un bir parcası değildir. ölüm yaşamsal bir geciş dönemidir.

kurtlar vasdisi bu susurluk olayının halk neznindeki kötü görünümünü düzeltmek imaj tazeleyip günah çıkartmak için yapılan bi film.. tek gaye uyanan toplumu yeniden uyutmak yani..

AHMET ARİF: dağ rüzgarlarını şehir cocuklarına taşıyan şair.

devletin 80 sonrası uyguladığı politikların ürünü.

bağımsızlık: ben bağımsızmıyım diye düşünüp cevremizdeki aydınlara sorabiliceğimiz sosyal ortam.

herbirinin çıkmazından,günahından ve carsizliğinden ayrı-ayrı sorumlu olduğumuz bir garip kitle......
faişeleri ve tinerci çoçukları biz yarattık hiçbir kadın anasından faişe doğmamıştır!

her nekadar Terör kelimesi kavramsal olarak genel herkesce kabul gören bi terimsede,bu kapsam ın sınırlarını ve yine bu kapsamın dahilinde ve hariçinde kimlerin olduğu ve olması gerektiği konusu bi netlik kazanmamıştır,bunu güç dengeleri biz gibi ezik yurdum insanlarına zamana göre değiştirerek kabul ettiryorlar
(bi zamanlar afkanlar bizim için özgürlük savaşcısıydı,şimdilerde terörist diyoruz! veya ahmet kaya vatan hayini oldu nazım hikmet hakeza şimdi birisinin naaşı geliyo,diyerini anma törenleriyle anıyolar ama kimse anan haindir naaşı gelsin diyen haindir demiyor,neden? çünkü memleketimde eblebi beyinli,asker kacağı vergi hırsızı insan sayısı azaldı)
bi itibarla bu terimi aslında anlamlandırmaya calışmak bi yerde yersiz...

beni alıp büyüten,heybetiyle eğiten,bereketiyle yaşatan,bakınca içimi bi çocuk sevincine boğan bi garip toprak.