© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
bıraktım gitti.
yağmur fark tır. desem ne alaka desiniz.benden farklı düşündüğünüz için bu kelimeler doğar içinizden.ısı farklılıklarından da yağmur yaratılır. bizim içimizden doğan kelimede yağan yamurda alemlerin rabbi olan allah tarafından farklarla yaratılmış olduğuna göre. alemlerin rabbi olan allahı bilmek için kendimizi bilmemiz gerekiyor.peygamber efendimiz ilk yağmur yağmaya başladığınında başındaki sarığını çıkartırmış.
dervişin biri siret ve suret bilgisini geliştirmek için yollara düşmüş suriye den çıkıp bütün arabistanı dolaşmış siret konusun da bilgi sahibi olan alim kişilerin sohpetlerine katılmış dergahlarına misafir olmuş ve dört beş yıl sonra siret konusunda aldığı bilgilerin yeterli olduğuna kanaat getirmiş memleketinin yolunu tutmuş ve dönüş yolunda bi akşam üzeri bi köyden geçerken evin birinin kapısını çalmış ev sahibine uzak diyarlardan geliyorum eşeğim aç ve yorgun ve bende aç ve yorgunum bizi misafir edermisin demiş ev sahibide tabi amca buyur demiş dervişi içeri almış önüne sofra kurmuş eşeğini dama bağlamış önüne yem koymuş yatma vaktide dervişe yatacak yer göstermiş sabah olduğunda yine devişin önüne kahvaltı koymuş eşeğine yem vermiş su vermiş derviş kahvaltıdan sonra dama gitmiş eşeğini çözmüş eyvallah deyip yola cıkacaken allah allah buzamana kadar siret ilmi konusunda öğrendiğim bilgilere göre bu adam mavi gözlü çıkık alınlı ve daha birkaç özelliğe göre bu adam iyi birisi olmamalı cimri paragöz içten pazarlıklı biri olmalı diye düşünüyormuş ve ama bu adam iyi biri bunca zamanı ve emeği boşu boşunamı harcadık diye düşünürken evin sahibi hey amaca hemen nereye gidiyorsun daha ücretini ödemedin demiş derviş saf saf bakarken ev sahibi devam etmiş söze akşam geldin yorgun argın eşeğini dama bağladım önüne yem koydum su verdim sana sofra kurdum temiz yatak verdim sabahleyin yine önüne sofra kurdum eşeğini yine besle dim şu kadar para vericeksin dediğinde derviş gülümseyerek ev sahibin istediği parayı verirken ev sahibi daha senin için harcadığım onca zamanın parasınıda istemiyorum diye söylenmiş.derviş eşeğine binmiş şükürki bunca zaman boşuna dolaşmamışız diye söylenmiş kendi kendine. soğun havaya havanında suya nüfüz edip suyu sıvı halinden taş gibi sert buz haline getirmesi gibi siret te surete nüfüz ederek surete şekil verir.
israil in badigardı
elektronun tünel leme gibi bi yeteneği var yani zamanı bile delip geçebiliyor.biz insanlar elektronun bu yeteneğini hissedebilirsek bizde zamanın ötesine geçebiliriz diye düşünüyorum.
yay ın doğruluğu eğri oluşundan anlaşılır.
muhittin arabi de derki: ezeli olan sonradan olma insandır.ebedi olan daimi-oluşumdur. insan hayatının sonunda öbür dünyaya göçtükten sonrada değişim devam etmelidir ve o alemdede değişimini tamamladıktan sonra oradanda başka bi aleme geçecek tir. çünkü enerjinin korunma kanunu ve daimi oluşum gereği neyi gerektiriyorsa o gerçekleşecektir diyorum.
maden iken öldüm, bitki oldum/ bitki iken öldüm, hayvana dönüştüm/ hayvan olarak öldüm, İnsan oldum./Öldüğümde yok olmayacağıma göre, neden korkayım? / İnsan gibi ölünce, melek olacağım/ Ve meleklikten vazgeçtip/hiç bir aklın ermediği o şey olacağım/Hiç şüphesiz biz O’nunuz ve O’na döneriz.
mevlana
muhittin arabi de derki: ezeli olan sonradan olma insandır.ebedi olan daimi-oluşumdur.
bakınız yukarıdaki satırları islam dininin iki önemli alimi iki önemli piri yazmış.bu satırlar sizce evrimle çelişiyormu.yoksa evrimi destekliyormu?
hem evrim olmazsa ölümden sonraki hayatın varlığını nasıl bi bilginin üzerine inşa edicez. diye düşünüyorum.
venüs otu bazan da kız otu derler. hem geniş yapraklı hemde dar yapraklı bitki özelliği gösterdiği için sellektif ilaçlarla yani secici herpisit ilaçlarla yok edilmesi zor bi bitki özelliklede çeltik tarlalarında büyük sorun yaratır ürün kaybına neden olur. aynı çimene benzer ama yaprakları yağlıymış gibi gözükür.kısaca başbelası bi ot.
madde dünyasında su hayattır. mana aleminde sevgi hayattır. işin en şaşırtıcı tarafıda. ateş hava su ve topraktan başlayan yaşam. tümüyle sevginin ve zıttının kurallarına göre şekillenir. sevginin kuralları matematiğin kurallarında bile var.