Kur'an’da Tecavüz ve Tecavüze Teşebbüs: ...

Kur'an, insanları doğru yola yönlendirmek amacıyla birçok öğüt ve hikaye sunar. Bu hikayeler, aynı zamanda günümüzün sosyal ve ahlaki sorunlarına dair önemli mesajlar içerir. Tecavüz ve tecavüze teşebbüs gibi suçlar, özellikle toplumda büyük bir hassasiyetle ele alınması gereken konulardır. Bu bağlamda, Yusuf Suresi'ndeki kıssa, tecavüz ve tecavüze teşebbüs suçlarının hukuki ve ahlaki boyutlarına dair önemli dersler sunmaktadır. Yusuf Suresi, Yusuf'un Mısır'da azizin karısı tarafından cinsel saldırıya uğramaya çalışıldığı ve bunun sonucunda ortaya çıkan olayları anlatan önemli bir kıssadır. Yusuf’un, azizin karısının tecavüz girişiminden kaçması ve bunun sonucunda yaşananlar, hem ahlaki hem de hukuki açıdan önemli dersler içerir. Kur'an, bu olayda sadece suçun nasıl işlenmeye çalışıldığını değil, aynı zamanda bu suçun teşebbüs aşamasında bile ciddi sonuçlar doğurabileceğini belirtmektedir.>"Evinde kaldığı kadın onu arzuladı. Ve kapıları kilitledi. Ve sen gelsene dedi. Allah'a sığınırım. Şüphesiz o efendimdir. Bana güzel baktı. Şüphesiz o zalimler iflah olmaz dedi." (Yusuf Suresi, 23. Ayet) Bu ayet, Yusuf'un kadının cinsel isteğine karşı durduğu ve bu tecavüze karşı Allah'a sığındığını açıkça belirtmektedir. Burada, kadının, Yusuf'u cinsel birlikteliğe zorlamak amacıyla kapıları kapatarak onu tuzağa düşürme çabası dikkat çekicidir. Yusuf’un karşı koyması ve Allah’a sığınması, onun ahlaki duruşunu ve doğruyu savunma çabasını simgeler. Kadın ise Yusuf'u zorla bu ilişkiye çekmeye çalışmıştır, ancak Yusuf bu tecavüz girişiminden kaçmıştır. >"Şüphesiz ki o onu arzu etmişti. Eğer Rabbinin delilini görmeseydi o da onu arzulamıştı. Böylece ondan kötülüğü ve fuhşu çevirdik. Şüphesiz o ihlaslı kullarımızdandı." (Yusuf Suresi 24. ayet) Bu ayette kadının arzusunu ifade ederken, aynı zamanda kadının cinsel saldırı amacı güttüğü anlaşılmaktadır. Bu tür durumlarda, cinsel birlikteliği zorla gerçekleştirme çabası, tecavüze teşebbüs suçunu oluşturan bir hareket olarak değerlendirilebilir. Tecavüz ve tecavüze teşebbüs arasındaki fark, hukuki açıdan büyük önem taşır. Kur'an, tecavüze teşebbüsün de ciddi bir suç olduğuna işaret eder. Yusuf Suresi'ndeki olayda, kadın Yusuf'a tecavüze teşebbüs ettikten sonra, olayın ortaya çıkmasıyla birlikte suçlamalar gündeme gelir. >"Ve kapıya koştular kadın onun gömleğini arkasından yırttı. Ve kapının yanında onun efendisine rastladılar senin ailene kötülük isteyen kimsenin cezası hapse atılmaktan veya şiddetli bir azaptan başka nedir? dedi." (Yusuf Suresi, 25. Ayet) Bu ayet, kadının, suçlu olduğu durumu aklamaya çalıştığını ve Yusuf'u suçladığını gösterir. Kadının suçlaması, tecavüze teşebbüs suçunun gerçekleştiği izlenimi uyandırabilir. Ancak, bu durumun doğru olup olmadığını anlamak için kesin delillere ihtiyaç vardır. "Ve eğer gömleği arkadan yırtılmış ise kadın yalancıdır ve o doğrulardandır." (Yusuf Suresi, 27. Ayet) Yusuf Suresi’nin 27. ayeti, tecavüze teşebbüs durumlarında ispat zorluğuna dikkat çeker. Buradaki önemli nokta, Yusuf’un gömleğinin yırtılması durumunun, kadının yalan söylediğini ve suçlamasının gerçek dışı olduğunu gösterdiği yönüdür. Kur'an, tecavüz suçlarında ispatın ne denli önemli olduğunu vurgular. Bu, günümüz hukukunda da tecavüz suçlarının ispatının zorluğuna işaret etmektedir. Tecavüz suçları, özellikle kurbanın verdiği ifadeler ve delillerle kanıtlanabilmektedir. Yusuf kıssasında, kadının suçlamalarının gerçek olup olmadığı, fiziksel bir delil olan gömleğin yırtılmasıyla test edilmiştir. Bu, tecavüz ve tecavüze teşebbüs suçlarında önemli bir detaydır. Gömleğin yırtılması, Yusuf’un direncini ve kadının suçlamasının asılsız olduğunu gösteren bir delil olarak karşımıza çıkar. Tecavüze maruz kalanın, tecavüzcüye ait herhangi bir iz (tırnak parçası, kan örneği, saç, tecavüz sırasında giyilen giysi ve iç çamaşırları vb.) ayete göre önemli delil teşkil etmektedir. Kur'an'da, tecavüzün ve tecavüze teşebbüsün ispatı, somut delillere dayandırılmak zorundadır. Yusuf kıssasındaki gömlek yırtılma durumu, tecavüz ve tecavüze teşebbüs suçunun ispatlanmasında önemli bir kriter olarak ortaya çıkmaktadır. Kur'an’daki Yusuf kıssası, sadece bir ahlaki ders değil, aynı zamanda tecavüz ve tecavüze teşebbüs suçlarıyla ilgili önemli hukuki mesajlar içerir. Tecavüze teşebbüs, ciddi bir suç olarak kabul edilmekte ve bu tür suçlarda delillerin önemi vurgulanmaktadır. Yusuf’un Allah’a sığınarak bu kötü niyetli kadına karşı koyması, ahlaki ve hukuki açıdan doğru olanı savunmanın gerekliliğini ortaya koymaktadır. Aynı zamanda, tecavüze teşebbüsün cezası, ispat zorlukları göz önünde bulundurularak dikkatle değerlendirilmeli ve toplumda bu tür suçların önüne geçmek için bilinçlendirici çalışmalar yapılmalıdır. Kur’an’daki Yusuf kıssası, sadece bir ahlaki öğreti değil aynı zamanda cinsel suçlara dair delil temelli yaklaşımıyla dikkat çekici bir örnektir. Özellikle 27. ayette geçen “Eğer gömleği arkadan yırtılmışsa, kadın yalancıdır” ifadesi, olay yeri incelemesi ve adli tıp bulgularının delil teşkil edebileceğini Kur’an’ın 1400 yıl önce işaret ettiğini göstermektedir. Bu bağlamda günümüz adli tıp uygulamaları ve delillendirme teknikleriyle birlikte değerlendirildiğinde kıssanın içerdiği mesajlar daha da derinleşmektedir. Modern adli tıp, tecavüz ve cinsel saldırı suçlarının ispatında şu delil türlerini kullanır:
1. Fiziksel Deliller
Yırtılmış Giysiler: Yusuf’un gömleği gibi, saldırıya uğrayan kişinin veya saldırganın yırtılmış, kanlanmış veya vücutla mücadele izleri taşıyan giysileri, fiziksel direncin ve zorla temasın göstergesi olabilir.
Darp, sıyrık ve morluklar: Kurbanın vücudunda bulunan travmatik izler, fiziksel zorlamayı ve direnci belgeleyen önemli kanıtlardır.
Cinsel organlarda travma bulguları: Zorla cinsel birleşme girişiminde iç ve dış genital bölgelerde oluşabilecek yırtık, morarma, kanama gibi bulgular, tecavüzü teşhis etmekte kritik rol oynar.
2. Biyolojik Deliller
Sperm, meni, tükürük ve deri hücreleri: Tecavüz zanlısına ait DNA örnekleri, saldırganın tespitinde kesin kanıt sağlar. Bu örnekler kurbanın vücudu, kıyafetleri veya olay yerinde bulunabilir.