Kar Tadinda Kardelenler Nezdinde

Karsiligi olmadikca kendini intihar kargasa ve cenderesinde asili birakan köksüz topraksiz yapay soyut gercekligi yok emeksiz zahmetsiz sig ve siradan kavramlar degillerdi özgürlük sevgi saygi sorumluluk onur irade itibar karakter ve kisilik sahipliligi. Aidiyetinin geregini yerine getirdigi yürekliligi kararliligi tüm kaygisi hayali cabasi üretkenligi paylasimi cesaretiyle beraber, haysiyetli ilgili yatkin samimi bilgili becerikli özenli sahici inandirici deneyim kazanim ve katilimciligin yüklenip tasidigi akla fikre vicdana dayanan iletisim ve dolasimin saglayip kurup tedarik ettigiyle yasam döngüsünü hecesinde harfiyyen bulan degerler bütünüydüler.

Amiplerden insana tek hücreli veya karmasik yapili ekolojik sosyolojik fizyolojik cografi yahut biyolojik düzeni karakteristik özelliginden degismeksizin birbirine bagli yasam zincirini ören donatan isleyen ve hayatta tutan etkin zengin paydas cogulcu kapsayan yerlesik dogal ve sihirli gücün ta kendisidir icinde bulunup evreninde varlik gösterdigimiz dönüm dolasim. Kesinlikle özgün kurulumunun degisim yahut dönüsümleri disinda zorlayan müdahalelere ne tahammülü vardir ne de kabulü. Bu yüzden de bagli oldugu yasam dolasiminin su hava iklim toprak toplumu gibi, özü dili ilgisi itibari insanla özdesmis tüm dogal gercekligin tabiatindan zorlayan müdahalelerle veya baska secenegi kalmamis mecbur muhtac mahkumiyetin dayattigi tercihiyle olup biten her degisim, intiharina davetiye cikaran hükmü ilandan baska varip gidecegi hic bir huzur istikrar ve mutluluk paydasi veya hissesi yoktur. Eger buraya varmis saplanmissa hayat, artik her yil zor gücün ve zamansiz düzensiz kimyasallarla cigeri zehirlenmis kar ve yagmur yagislarinin dilenen bekleyen nöbete duran bulut gözleyen adaklar adayan adeta dah yere düsmeden havada öper koklasir panik ataklarina -megerse yoklugu ne nigmetmis- duacisi en basta olmak üzere karin yagmurun TADINI CIKARTTIKTAN hemen sonra, hic bir akla vicdana dayali cikarim ve bilinci olmaksizin ettigi isledigi intihar girisimciliginin azmis kudurmus aliskanliklari ve bagimliliklari hic degismeyen sapkinlik derecesindeki dogasi dünyasi kendi müdahalesiyle bozulmus ihtiyac acigini doyurmaya bitmis tükenmistir insanlik.

Ciglik cigliga bogulup daraldigi herkes ve her yeri icine alip yutarak kendi bildigi keyfiyete tüm kainati susturmus sirenlerle tutusup davranarak, cevreye civara korku ve panik püskürtüp yaymanin esas asil niyeti paydasinda mutsuzlugu mutluluk diye tasiyan akli fikri vicdani sorumlulugu özgürlügü duyarliligi paylasimi sorgulamayi sevgiyi saygiyi dünya hayatindan cikararak bölüsülmesi insanlik namina en zor acilara kahirlara lanetlere hirslara yarislara kavgalara kargasalara ayrismalara kin nefret öfke köpürüp kusan mutsuzluk ve cilekeslik dayatip dagitan seyrüsefer, adi konmamis anlami haritasi sabahi gecesi iklimi düzeni huzuru dünyasi dur duragi yok , tiklim tiklim ambulans gibidir…

Elden aldirdigi ve güdümüne kapilip gittigi kefaletini bir daha özgün öznesine kurtarip yasam bütünü dogal dolasima asla kazanip ödesemeyecegi karisik dolasik orta bir sey ve yerdir, ne orasi ne burasi kimdir nedir neresi nereye capraz kesisik celisik eksik veya fazlasini kendi bile bilmedigi, ait veya azat, mevzuya haric veya haiz , merama maksada özdes vakif haldas yahut tersine aykiri, kayip kopuk kacak midir muhasebesi ortalik piyasa tezgahi bir yerdir, mayasi dogasi tabiati özgün karaktarinden feragat hatir rica muhtac ve minnete yasamaya esir ve tutsak olanin.

Dünyayi en aza ve olabildigince her an her zevke dönüstürülebilir degisikligin hafifligine ucurup kisaltarak degil, yasamin her varligina, kusa kuzuya daga cicege agaca kelebege kurbgaya beyaz ayiya ara kargaya hic birseyi ve hickimseyi sen digerinden daha güzel veya cirkinsin demeyen onur itibara sarip kucaklayarak, tipki rüzgar günes gece gündüz iklimler mevsimler gibi insana da vari yogunu benzer aynisiyla sus, duyulmadik bestelerini yazmaya en ciliz derelerden yasamin doyumsuz yüceligini kanatarak azalmaya degil dagitip paylastikca zenginligi artan güzellikler silsilesine hem saglayici hem yüklenici hem de tanigidir. Eger ki ez cümleyle bir cirpida sinirsiz sonsuz yasam zincirini birbirine baglayip her cismi cihani dogal döngüsünü akil vicdan sorumlusu ve kalbinde yasatan el cevap olacaksa, hic kuskusuz sevgi topragindan damaaar damar yüklenip yüregi sonsuzlugu dogurup besleyip kucaklamaya ve büyütmeye yeten asktir . Aksine insan kisilik cevherinde olmayana ragbet edip sürüm götürüsüne ve baskasinda gördügünün üstüne cikmaya görünmeye ve ilk firsatta devami olmayan yasam gercekliginde ölüsünü disa vurdugu aldanip kandiklarini alip satar.

Cünkü ezel evvelden yarini tasiyip büyütmenin kutsal mirasiydik kurdun kusun da dünyasinda kar kis yaz güz bahar gibi, eger ki topraktan özden asildan köktendiyse, agac da güzeldi, yemis de güzeldi, ev de güzeldi, yol da hal de dil de hasbihal de ve ekmek su da , karin bile simsicacik düsleri süsleyip adi sani belirsiz kaynak gözelerinden irmaklari okyanuslari emzirip doyuran y büyülü kutsal yasamsal tadi vardi, seven de güzeldi sevilen de, ask da güzeldi orda, insansa haydi haydi bambaska bir güzeldi.

Artiramadigi ilgisini kabullenemeyecegi vicdanini özdesemeyecegi iradesini kullanamayacagi yetkisini temsil edemeyecegi cesaretini sorgulayamayacagi mantigini yüzlesemeyecegi kisiligini bulamayacagi kalbini tasiyamayacagi karakterini kavrayamayacagi düsüncesini gelistiremeyecegi aklini olamayacagi insanligini kuramayacagi iletisimini yüklenemeyecegi sorumlulugunu büyütemeyecegi onur sevgi ve saygisini devamli yenilgiyle sonuclanan merakiyla beraber kendi icinde harcayip molozlasan kahir ve kabus birikimidir , hali hazirlara dönüp dolasip olan biten insan.

Kisitli kesat imgesel sembolük ve simgesel medya market replik taklitleriyle yatip kalkip düsünüp davranip konustugunun; her im olduguna dair halini dilini sözünü akla fikre vicdana sevgiye saygiya ilgisi alakasi olmayan ip uclariyla baglanip beyan olan takipsizlik karari, kundaklandigi pesin üküm ön yargi galya kuyulu kogu giybet firtne kin karanlik yartmaya dönük nefret söylemler esasi üzerinden kademeli ve kidemli olmaya gerekcesiz muhasebelerin dayanaksiz tutarsiz GEREKCESiZ ve GERCEK DISI infaz karari gibidir. Mutluluk paydasiysa kimde nerde nicin nasil ne aradigini bilmeyen; eldeki bütünlügü bozulmamis yasam degerini ihtiyac siniri belirsiz en büyük ve en ulasilmaz erisilmezlerle yenilmez yikilmaz kudret sahibi olacaginin varsayimina harcayip tüketerek güclü kuvvetli mutlulugun hic görülmedigini imar ve imal edecegini aldana gide en siradan seylere dahi mecbur muhtac dar esir eksik azalmis acizlesmis zavalliliktan herkese nasibi kismeti bolca paylastirilmis huzursuzluk mutsuzluk gerilim bunalim ve mutsuzluk hisse payidir olan biten insan.

Bu yüzden pesinen bakmadan irdelemeden sorgulamadan düsünmeden yakinlik kurmadan hizlica savusup gecen algi hükmü yönetimiyle giyaben yahut hatir gönül memnun etmek icin milyon veya ilyarlarca kabule degil, tek basina özgür kararli güvenli saamimi inandigi gibi yasayan asil esasli özlü gercekliinde itiraza siginip degerli bildigi yasamsal yeridir günümüz dünyasinin, aki fikir söz tavir durus direnc sanat hal dil ilim erbap sahibi insan.

Hasili kelamla..:

Aidiyetini ilgisini hassasiyetini ve haysiyetini bu öz ve esaslardan yitirip yoksullastikca, etrafi koklayan köpekleri gibi hem muhbir hem asilayim uyusturan yozlasma kokusma ve cürümelere gardiyan medya marketciligi sayesinde `diledigin gibi özgürlüge ancak fiyeatini ödedikce dahil ve sahipsin ` yaptirimlisi `eger fiyatini ödemezsen kendini ödeyebildigin kadarina tezgahta rafta pazarda piyasada vardiyede kampanada kisitli esir tutsak özgün yasam gercekligiyle yasayamadigin gibi, ancak fiyatini zor güc bela ödeyebildigin kadarina sömüren soyanlarin etiketleyip ödemesi derdi tasasi sorunu takanagi ve borcu hic bitmeyen zavalliligin kulu kölesi kadar süslü carsilar bagimlisi ve külliatiyla intiharsindir.

Ocak / 21