Baskılanmış ahlak
İnsanların bir kısmı, kendi aklıyla, iradesiyle,doğruluğu,
dürüstlüğü,etik değerli,
ahlaklı ,vicdanlı olmayı seçmez,
İnançların verdiği korkuyla, kaygıyla,toplumsal baskıyla, ödül ,ceza beklentisiyle,davranışlarını şekillendirir.
İnsan, emek hırsızlığını,,hak yemenin yanlışlığını, içselleştirerek,
hırsızlık,yolsuzluk,rüşvet,
ihaleye fesat katma gibi suçlardan kaçınıyorsa bu davranış etik,ahlaki,vicdanidir.
Yakalanırsam ceza yerim,ahirette ceza çekerim düşüncesiyle yapıyorsa baskılanmış ahlaktır.
Baskılanmış ahlak çifte standartlı, iki yüzlü,bencil çıkarcı ahlaktır.
İnsan korktuğu için değil doğru olduğu için,hakkın haklının yanında ilkeli,kararlı,tutarlı istikrarlı bir şekilde duruyorsa gerçek ahlak sahibidir.
Gerçek ahlak, empati, akıl, toplumsal sözleşme,etik değer,ahlak,vicdan temelli, özgür seçimdir,doğruluktur, dürüstlüktür,özgür iradedir.
Çifte satandartlı baskılanmış ahlakın yansımaları
Kimi insan
kendi ışığını yakmaz içinden,
ödünç bir korkuyla aydınlatır yolunu.
Gözleyen var sanır,
ya da gören bir Tanrı,
ya da bekleyen bir ceza…
Ve bu yüzden
ellerini çeker haktan,
kirletmez gibi yapar vicdanını.
Oysa kimse yokken
karanlıkla baş başa kaldığında
gerçek yüzü konuşur:
çıkar, korkunun maskesini indirir.
Bu, ahlak değil,
bu, zincire vurulmuş bir davranıştır.
Gerçek ahlak ise
sessizdir, gösterişsizdir;
bir ödül beklemez gökten,
bir alkış aramaz yerden.
Gece yarısı
kimsenin görmediği bir kavşakta
kırmızıda durabilmektir.
Bir yetimin hakkını
imza atarken titreyen kalemle
koruyabilmektir.
Bir başkasının acısını
kendi kalbinde hissedebilmektir.
çünkü bilirsin:
insan insana emanettir.
Korkudan doğan ahlak
iki yüz taşır;
biri kalabalığa,
biri yalnızlığa…
Ama vicdandan doğan ahlak
tektir, bölünmez;
insanı kendine eşitler,
içini dışına yaklaştırır.
Ahlak,
cezanın gölgesi değil,
aklın ve yüreğin ortak sesidir.
Ve insan
ancak korkmadığında değil,
doğruyu seçtiğinde
insan olur.
Kemal Tekir
Halkın hak kın sesi
Kayıt Tarihi : 25.03.2026 18:51:00
Şiiri Değerlendir
© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.




Bu şiire henüz hiç kimse yorum yapmadı. İlk yorum yapan sen ol!