Aşk İle Şefkât
Muhabbetin ölçüsü, ne okkadır ne arşın,
Aslında sevmek için, güzel çirkin aramaz,
Esmer de olabilir, hatta belki sarışın,
Sevgi güzel haslettir, güzel çirkin aramaz.
Ebeveyn yavrusuna, meccânen canın verir,
Başına bir şey gelse, içinde bir yer erir,
Kendini feda eder, gelse de belâ- şerir,
Sevgi güzel bir duygu, güzel çirkin aramaz,
Kurşun bile sıkılsa, göğsünü siper eder,
Canını feda etse, kendine etmez keder,
Böyle dehşet kahraman, hem valide hem peder,
Peder ile vâlide, güzel çirkin aramaz.
Şefkât aşktan çok üstün, kıyâsı mümkün değil,
Kefede ağır basar, hatta hiç etmez meğil,
Şefkate itibar et, hürmetle biraz eğil,
Madem aşktan üstündür, güzel çirkin aramaz.
Yakub’un muhabbeti, şefkattir Yusuf için,
Züleyha sevdi güya, zindana attı niçin?
Yusuf girdi zindana, yanmıştı için için,
Şefkât aşktan âlâdır, güzel çirkin aramaz,
Buna ait bir delil, arar isen bak şöyle,
Canlılarda görürsün, ana-baba hep böyle,
Tavuk ile civcivi, birlikte gene öyle,
Tüm analar şefkâtli, güzel çirkin aramaz.
Yanlız baba şefkati, yetişmez analara,
Farklı şefkât verilmiş, kahraman babalara,
Cesâret karıştırır, ihlasda aralara,
Buna rağmen onlar da, güzel çirkin aramaz.
Ana ile babalar, evlât için didinir,
Hayırsız olsa bile, o na mal-mülk edinir,
Kendisi aç kalsa da, evlâdına yedirir,
Hem analar hem baba, güzel çirkin aramaz.
Şefkât üstün bir haslet, ücreti kabûl etmez,
Aşk’ta derece düşük, şefkâte yetişemez,
Hatta hem ücret ister, kovulan yere gitmez,
Şefkât aşkı geçiyor, güzel çirkin aramaz.
03.03.2009
DOSTLARDAN
-
Canı canlardan üstün ana ile babanın
Başı dara hiç düşmez ona sahip olanın
Dünden hesabı yapar bugün ile yarının
Hem analar hem baba güzel çirkin aramaz
-Ruhi HATUNOĞLU
Bedri Tahir AdaklıKayıt Tarihi : 3.3.2009 09:50:00
Şiiri Değerlendir
© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
Kur’ân-ı Hakîmin parlak bir i’câz ile, parlak bir surette gösterdiği ve ism-i Rahîm’in vusulüne vesile olan hissiyat-ı Yâkubiye, yüksek bir derece-i şefkattir. İsm-i Vedûda vesile-i vusul olan aşk ise, Züleyhâ’nın Yusuf Aleyhisselâma karşı olan muhabbet meselesindedir. Demek Kur’ân-ı Mu’cizü’l-Beyan, Hazret-i Yâkup Aleyhisselâmın hissiyatını ne derece Züleyhâ’nın hissiyatından yüksek göstermişse, şefkat dahi o derece aşktan daha yüksek görünüyor.Üstadım İmam-ı Rabbânî, aşk-ı mecazîyi makam-ı nübüvvete pek münasip görmediği için demiş ki: 'Mehâsin-i Yusufiye, mehâsin-i uhreviye nevinden olduğundan, ona muhabbet ise mecazî muhabbetler nevinden değildir ki, kusur olsun.' Ben de derim: Ey Üstad, o tekellüflü bir tevildir. Hakikat şu olmak gerektir ki: O muhabbet değil, belki yüz defa muhabbetten daha parlak, daha geniş, daha yüksek bir mertebe-i şefkattir. Hem şefkat pek geniştir. Bir zat, şefkat ettiği evlâdı münasebetiyle, bütün yavrulara, hattâ zîruhlara şefkatini ihata eder ve Rahîm isminin ihatasına bir nevi aynadarlık gösterir. Halbuki aşk, mahbubuna hasr-ı nazar edip herşeyi mahbubuna feda eder. Yahut mahbubunu îlâ ve senâ etmek için başkalarını tenzil ve mânen zemmeder ve hürmetlerini kırar.
TÜM YORUMLAR (46)