Yayla Dagindan Navruz Gününden 2

Herseyin karsiti olmak, ayni zamanda dolayli dolaysiz herseyi yerinde bulup uygun gören kayitsizlikla taraftar olmanin ortakligini yüklenip paylasir. Olup biten herseye hic bir yargisi sorgusu yorumu bilgisi fikri düsüncesi emegi deneyimi samimiyeti arastirmasi irdelemesi ve incelemesi olmaksizin, önceden kodlanmis aktarilmis asilanmis ve kaydedilmis ön yargili pesin hükümlü DOLDURUSLARA GELMELERiN bagimli güdümlü refleksleriyle, ilgisiz uzak ve kabul etmekle karsi durmak arasinda hic bir ilkesel tavri, eylemsel etkinligi, kararli yaklsimi, yahut ayirt edebilir iradesi olmayan icgüdüsel onaylamaya kisiligi kimyasi yatkin; ve her cesit liyakatsizliklere tepkisiz duyarsiz kalmayi yegleyip herseyi kendi bildigine birakan veya yol gösteren kavram kargasasi muglakliginin kenara kiyiya cekilmis esit araliginda duran sifir noktasi gibi, karsiti sandigi ilkesiz fikirsiz eylemsiz bilinmez belirsizligiyle,aslinda taraftar olmalara katki sunmayi olumlar.

Cünkü hayatta var olmak, hayatta kalmak veya hayata tutunmak, hayatta varolanlarla veya hayati var edenlerle mümkün müsait olabilecek yasamsal bir olgudur ancak. Sebebi ne olursa olsun hicbir duygu düsünce akil mantik fikir vicdan hak hukuk ve sorumlulukla gerekcelendirilip aciklanmasi asla yerinde görülen yahut kabul edilebilir mümkünlükte gecerlilige sayilan mantik ÖNERMESI degildir, liyakatsiz kayitsiz isine icabina nasil geliyorsa KARSI DURMANIN veya TARAF OLMANIN ortakdasligini paslastigi hesap kitabiyla, sonu nereye varirsa varsin hic bir hayati degeri hak hukuk ve vicdan muhasebesinden gecirmeksizin, keyfiyetin buyurdugu CIKAR DÜRTÜLERINE TUTSAK icgüdüler cürümünde faaliyetler ve fiiler yürütüp isleterek, mümkün degildir yakilmis yikilmis enkaza dönüsen dünyayi her yok edilenler cöl ve cöplügünden hayatta kalmak veya hayata tutunmak adina imar ve iskan ettigi iddasina yarisip tutusarak- hizaya girmis, düzene uyusmus, piyasada mevcut, pazarda mefta, vitrine tezgaha yakismis süpermarkalasmalardan - insanligi kurtarmak yahut kotarmak.

Var olmak kavgasi mücadelesi cabasi veya gayreti, kavramsal ve iceriksel olarak KARSIT oldugu yahut varligina karsi her ne pahasina olursa olsun KAVGA VERDIGI üstün basarilarin kazanmis-yenilmisligi üzerindeyok edilenlerle dengini düzenini bulacak bir sey de degildir. Neyin nasil tarafinda, nicinlerin neden karsisinda olmakla aklini mantigini emegini özgürlügünü idrakini iradesini durusunu tavrini acik kesin ve net duyurup bildirmek ZORUNLULUGUYLA esdeger olan bu hassas DÖNGÜ, güzelle kötünün, haksizlikla haklinin, zulümle sevecenligin, sefkatle siddetin, iyiyle fesatligin, haramla helalin, zararla faydanin, eskiyalikla fedakarligin, haramilikle itimat ve güvenin, sevgiyle sevgisizligin,yasamla ölümün, riyakarlikla sadakatin, yoklukla varligin, saygiyla kesmekesligin, emekle hirsizligin, vicdanla zorbaligin, paylasimla bencilligin, istismarla güvenin, özgürlükle kulluk köleligin, askla hiyanetin…yeri günü vakti devrince yasanan bire hayattan deneyimleyerek bilen gören duyan sorumlulugun aklina vicdanina sunarak mantik imbiklerinden SORGULAYIP süzüp demleyip biriktirdigi irade ve yetki KARARLILIGINA sunarak- herseyden en verimli rekordan rekora kosan yüksek rekolteli ve yenilen yikilan yagmalanan yok edilenlerine bakmaksizin hic bir dayanismasi ve paylasmasi olmayan sahsi cikarciligin MUTLAK KAZANCLARINA herseye karsit veya herseye taraf mal mülk servet ihtisam hisrli yasam mücadelesiyle degil- hayatta var olan, hayatta olmasi gereken, hayatta bulunan , hayatta bulunmasi gereken eger ki hayatta olup bulundugu sürece ancak var olmamizin sansinin imkaninin mümkün oldugu eger hayatta olmaz bulunmazsa olmamiz bulunmamizin asla mümkün ve imkaninin olmadigi duyarliligin, vicdanin, sevginin, onurun, sorumlulugun, hakkin, adaletin, hukukun, liyaketin , bilginin, özgürlügün, emegin, paylasimin, kültürün, cesaretin, hosgörünün, tevazunun, sayginin, fedakarligin, sanatin, toplumsal bilincin, sosyal aidiyet baginin tasiyicisi, savunucusu, koruyucusu tarafinda erdemli kisiligi ve gelismis büyümüs olmus ve olgunlasmis karakteri olmalidir insanin.

Aksi takdirde herseye karsitlikla herseye taraftar olma arasindaki bütün yapilmis yogrulmus FABRIKA AYARLLIGIN her maksada uygun vazifeliligini yerine getirmeye dair bütün bozulmusluklardan aksam dolgu ve yapim parcalariyla kendini var etmeye calisan makinasal düzenegin önemsendigi kimi nokta operasyonlara kaypak dönek firildaklik ederek asinip eskiyen, islevi bitince de raftan indirilip kendini bekleyen cöplükteki yerini almaya takilip sökülmekle islev görmenin ta kendisi olur cikar insan. Bu tip cevrim carkindaki günümüz dünyasindaysa, yasam alanlari yagma talan vurgun soygun isgal istila rant tamahinda insanligini yitirmis KENT molozu carpik yapilasma ve yayilmasi karsisinda gittikce barinma siginma üreme ve hayatini sürdürme dünyasindan yoksunlasarak yakilip yokedilen sayisiz doga tabiati bitki örtüsü ve canli türleri, hakki hukuku cignenmis hersey gibi ölüsünü cölünü coragini ve tüm faili belli haydut haramileri bütün sucu sabikasiyla kiyamet alametli görünüslere birakarak, sayesinde var oldugumuz yasam cesitliliginin insanligin da intihari olarak yazip geride kalan METAVERS türü zehir zikkim ve zindan bir geleceksizlige mahrum mahkum ve kaydetmekte.

Ergenlik Cagi Sendrumu`dur cok cok olsa, herseye karsitligiyla, kisiligini karakterini hayatin birebir yol köken kaynak ölcü tarti kiyas esik besik sokak meydan alan uzak yakin yoksul varsillarini özgür iradede ve özgün kisilikte sorgulayip irdeleyen KATILIMCI TANIKLIGIYLA deneyip sinayarak, aradigi yasamsal degerlere erisip ulasabilmenin arayis safhasi. Gecici bir haldir bu, olmasi varmasi gereken yerde `ben de varim ` bildirim ve duyurumlarini hic bir kodlayici ve kosullayici sartlanmaya bagimli kalmaksizin gelisip büyümedikce, bagli kaldigi saplantilarin herseye karsit veya herseye taraf olan saplantilarina bozulup saplanir ezilir kücülür, cikis kanal kapi ve damarlari olmayan ve gelistiremedigi ve bulamadigi kisiliksiz güvensiz buyurganliklarin kulu kölesi olmaya muhtac mahum ve mecbur kiskirtilan traflara yahut karsitliklara kaypak dönek yalpalanmalarla ( hep kiyasiya yeren veya her kosulda öven tapinan ) EDILGEN esaretliligin hücre kabuklari altinda ( intihara süründüren ve sürükleyen tesvik pirimleriyle) imali dolayli kenar süs olmanin ötesine gecemez, hic bir irade gösterimi olmayan tepkisi varligi tavri durusu eylemi sözü duyurusu bildirisi yoklugun saplandigi cürümüslüklere köklesip derinlesen derdi sorunuyla birlikte ( icinden cikamadigi bogulmus batmisligin )hepten tümden topyekün hastalikli hal alarak, özden sicilden silinir insan.

Bu bakimdan her cicek , her yavru hayat, her körpr tomurcuk hayatta var olmanin mücadelesini insan keyfi arzusu dilegi ihtiyaci ve istegi üzerine degil, kozasini cekirdegini kirar catlatirken tabiatin essiz ve en incelerle yazilmis vakti sati kanun ve kitabina doganin RAHIM KUNDAGINDAN herseyini feda edip herseyi göze alarak YASAM MÜCDELESINI verip hayata tutunmaya calismakta. Her kuzu kelebek kurt ördek tilki sincap atmaca leylek cali kavak cicek gibi, dagin üstündeki kkopan kayadan kum tanesine varincaya kadar sürükleyleyen öyküde ve dünya masalinda, kendini gerek SEHRIYAR gerek SEHRAZAT her kim nerde nasillarda olursa olsun, Insan ne fazlaydi bunda ne de kayip yahut eksik .

Fakat bencilligi bagnazligi acgözlülügü kendinden baska hickimseye ve hic birseye dünyayi ve kainati mal mevki makam söhret mertebe mülk gösteris servet saltanat görüp bilmelerden haydut haramiligi kibirlenmis kabarmis azgin sapkin istahinni besleyip doyurmaya para endeksli mutlak kazancin inanan itapinani olduktan beri, ugrunda her yolu mübah sayarak ve had hudut ahlak vicdan sorumluluk onur karakter kisilik tanimayarak, rekordan reker kirdirmanin eskiya ganimetine düskünlügünün sinir kural kanun bilmedigi, zaten agir gübreleme ilaclama bombardimanindayken, yakilip yikiliyor iyilik güzellik kavramlrinin teryüz edildigi ve allahsiz kitapsizligin din iman yahut ideoloji diye tasarimlandigi herseye karsit veya herseye taraf alt üst olus bitislerde dünya.

Dedik ya NAVRUZ, poyraza vurgun bozkir yaylalarinin ve hircin daglarinin nazli gülü zarif cicegi, bu ve benzeri yyerle bir oluslar hengamesinde son elde kalan dünya miraslarimizdandir. Kiymetini degerini hürmetini lutfunu zerafetini zenginligini katkisini sunumunu sergisini evini barkini yurdunu gününü baharini dünyasini „ varligi varligimizin kökü sacagi kutlu müjdesi ve hayati kanitidir“ diyerek, ilmini yolunu dagini devranini olana bilene ASK olsun…!

Nisan / 22