Fatih Yılmaz Adlı Üyenin Nedir Yazıları - Ant ...

george frideric handel

13.01.2007 - 02:18

Georg Friedrich Haendel...

rocco

13.01.2007 - 02:13

Rokoko...

film replikleri

13.01.2007 - 02:06

-Ve istemeden duyduğum şu iç gıcıklamasından sonra geldiğime çok memnunum...

-O bir oyundu...Şimdi derhal gitmelisin!

-Oyun mu? Peki ben de katılamaz mıyım?

tüsiad

12.01.2007 - 10:42

TÜSİAD KOMİSYONLARI VE ÇALIŞMA GRUPLARI

Ekonomik ve Mali İşler Komisyonu BAŞKAN Ömer Aras
Vergi Çalışma Grubu Sedat Eratalar
Bankacılık Çalışma Grubu Dilek Yardım
Dış İşleri Komisyonu BAŞKAN Cem Duna
Dış Ticaret Politikaları Çalışma Grubu Hasan Bengü
Yabancı Sermaye Çalışma Grubu Till Becker
ABD Çalışma Grubu Ümit Boyner
Yurtdışı Tanıtım Komisyonu BAŞKAN Ümit Boyner
Parlamento İşleri Komisyonu BAŞKAN Pekin Baran
Siyasi Kriterler Çalışma Grubu Can Paker
Kamu Yönetimi Çalışma Grubu Yılmaz Argüden
Kamu Alımları Çalışma Grubu Şafak Alpay
Etik Altyapı Çalışma Grubu Barbaros Çağa
Sanayi, Hizmetler ve Tarım Komisyonu BAŞKAN Agah Uğur
Finansman Modelleri Çalışma Grubu Agah Uğur
Çevre Çalışma Grubu Musa G. Eroğl
KOBİ Çalışma Grubu Mehmet Ali Babaoğlu
Tarım ve Gıda Çalışma Grubu Aziz Köseoğlu
Enerji Çalışma Grubu Arnold Hornfeld
Şirket İşleri Komisyonu BAŞKAN Ali Kibar
Rekabet Çalışma Grubu Kemal Erol
Fikri Haklar Çalışma Grubu Meltem Kurtsan
Perakende Sektörü ve Tüketici Hakları Çalışma Grubu Nurdan Tümbek
Finansal Raporlama Çalışma Grubu Cansen Başaran-Symes
Kurumsal Yönetim Çalışma Grubu Korkmaz İlkorur
Şirketler Hukuku Çalışma Grubu Şefika Pekin
İş ve Yatırım Ortamı Çalışma Grubu Cansen Başaran Symes
Sosyal İşler Komisyonu BAŞKAN Arzuhan Yalçındağ
İstihdam ve Sosyal Güvenlik Çalışma Grubu Gülden Türktan
Eğitim Çalışma Grubu Nuri Çolakoğlu
Sağlık Çalışma Grubu Ethem Sancak
AB Sürecinde Kadın Çalışma Grubu Feryal Menemenli
Bilgi Toplumu ve Yeni Teknolojiler Komisyonu BAŞKAN Ayça Dinçkök
Bilgi Teknolojileri ve Telekomünikasyon Çalışma Grubu Lütfi Yenel
Girişimcilik ve Yenilikçilik Çalışma Grubu Tuğrul Tekbulut
Meslek Örgütleriyle İlişkiler Komisyonu BAŞKAN Bülent Akgerman

Nadya

12.01.2007 - 08:56

-Büyükannecim nasılsınız? Ben çok iyiyim...Siz nasılsınız? Mmm... Burda Alfred amcayla,Nadya teyzeyle çalışıyorum ben...On aydır ben burdayım...Havalar çok güzel...Istanbul'da zannederim kar yağıyormuş...Eee...Tabi Istanbul'da kar yağıyo,ama burda da kar başlicak zannederim bikaç ay sonra...

misak-ı milli

12.01.2007 - 08:06

'Millet kimdi, vatan neresiydi, hudutlar nasıl çizilmişti, “milli menfaat” denilen aslında kimin menfaatiydi?

Misak-ı milli’deki milli kelimesi milletle ilgili, millete ait anlamındadır ama oradaki millet bu günkü ulus anlamında değildi. Misak da sözleşme anlamını içeriyor. Misak-ı Milli’den anlaşılan da millet sözleşmesi olabilir. Çoğulu milel olan milletin Osmanlı iktidar sisteminde ifade ettiği anlam bu günkünden farklı olarak, dine gönderme yapıyor ve “bir dine, bir inanca mensup olan topluluğu” ifade ediyordu. Osmanlı sisteminde bir topluluk eğer farklı dine mensupsa farklı bir millet sayılıyordu. Müslüman milleti, Hristiyan milleti, Yahudi milleti gibi...Osmanlı imparatorluğunun son dönemlerinde sadece bir dine mensip olanlar değil, değişik Hrıstiyan mezheplerine mensup topluluklar da millet sayılıyordu. Bu o kadar ileri götürüldü ki, bir mezhebin içindeki farklı etnik unsurlar da millet sayılıp o statüden yararlanır olmuşlardı. Bu aşamada bir parantez açarak, Osmanlı İmparatorluğunun varlığını koruyabilmek için ne tür çabalar içine girdiği ve millet kavramının nasıl bir gelişim seyri izlediğini hatırlatmak uygun düşüyor. Batı Avrupa’da ulusculuğun gelişmesi, zengin bir etnik- dinî, kültürel, sosyal çeşitliliğe sahip Osmanlı İmparatorluğunda yankılanmaması mümkün değildi. Doğu Avrupa ve Balkanlardaki uluslar birer birer impatarorluktan koparken, Osmanlı yönetici kliği bu süreci durdurmak, imparatorluğun bütünlüğünü korumak için genel iradeye dayalı, farklı dinî ve etnik unsurlara eşit haklar ve yasal statü tanıyan bir Osmanlı Milleti yaratmayı denedi. Bu günün moda deyimi ‘anayasal vatandaşlığa’ dayalı bir birlik amaçlanıyordu. Tanzimat dönemi sonrası, özellikle de Âlî ve Fuat Paşalar zamanında gündeme getirilen bu proje başarılı olamadı, imparatorluktan kopuşlar devam etti. Mithat Paşa’nın düşüşünden sonra, hiç değilse Müslüman unsurları bir arada tutmayı amaçlayan bir Tevhid’i İslam [islam birliği] projesi gündeme getirildi ama tarihsel koşullar bu tür bir projenin de gerçekleşmesi için uygun değildi. 1908 Jön Türk [ İttihatçı] darbesinden sonra, ırka dayalı, panturan bir milliyetçilikle Batı’dan kovulmayı ‘Türk ırkının’ yaşadığı doğuya doğru genişleyerek ödünleme hezeyanlarına kapılmışlardı. Aslında İttihatçıların, özellikle de onların etkin kanadının [Enver, Talat, Cemal paşalar] emperyalist savaşa katılma isteği biraz da bununla ilgiliydi. Bu ‘Türk ırkının’ yaşadığı bölgeleri kapsayan bir Türk imparatorluğu kurma projesiydi. Sözünü ettiğimiz bu üç arayış başarısız oldu ve emperyalist savaşın sonunda imparatorluk çöktü...

Kavram kargaşası ve arayışlar milli mücadele ve sonrasında da devam etti. Milli Mücadele dönemi olan 1919-1922 aralığında Millet ve Türk Milleti kavramı hâlâ dinî bir içeriğe sahipti, etnik bir nitelik taşımıyordu. Gerek bizzat Mustafa Kemal tarafından, gerekse Büyük Millet Meclisi üyeleri tarafından kullanılan dil tartışmasız dinî içeriğe sahipti. Nitekim Milli Mücadele boyunca söz konusu mücadelenin öznesi sayılan millet sözcüğünden anlaşılan, Anadolu ve Rumeli’nin Müslüman ahalisinden başkası değildi. Misak-ı Milli Beyannamesinde “ Osmanlı İslam ekseriyetiyle meskun bulunan aksam” denilen de odur. Dikkat edilirse beyannamenin hiçbir yerinde Türk’ten Türklük’ten ve Türk Milletinden söz edilmiyor. Bu durum dönemin başka metinlerinde de öyledir. Mesela Anadolu ve Rumeli Müdafaayı Hukuk Cemiyeti nizamnamesinde “bilcümle anasır-ı islamiye“ ibaresi yer alıyor ve Türk ve Türklüğe gönderme yapılmıyor. Nizamnamede “ bilumum islam vatandaşlar cemiyetin aza- ı tabiiyesindedir” deniyor. Dönemin tüm metinlerinde ve konuşmalarda Araplar hariç tutularak islam milletinden söz ediliyor. Eğer etnik/kültürel kimlik değil de, dine gönderme yapan bir millet söz konusuysa, müslüman Arapların neden bunun dışında tutulduğu sorusu ister istemez akla gelir. Aslında bunun Batılı söyleme uyumun bir gereği olduğu söylenebilir ki, bu da Milli Mücadelenin tarihsel anlamına dair esaslı sorunları tartışmayı gerektirecektir. Bilindiği gibi, Batılılar Osmanlı yönetimi altındaki Anadolu ve Rumeli’ye çoktan beri Türkiye adını vermişlerdi ve doğal olarak o bölgede yaşayan halka da etnik fark gözetmeksizin Türk diyorlardı. Mustafa Kemal de 1 mayıs 1920’de BMM deki konuşmasında: “[Büyük Millet Meclisi’ni] teşkil eden zevat yalnız Türk değildir, yalnız Çerkez değildir, yalnız Laz değildir. Fakat hepsinden mürekkep anasır-ı islamiyedir, samimi bir mecmuadır“ (2) diyordu. Bir başka vesileyle de Mustafa Kemal benzer şeyler söylüyor, Anasır-ı islamiyeden ne anlaşılması gerektiğine açıklık getirmek istiyordu: “ Bu hudud- u milli dahilinde tasavvur edilmesin ki, anasır-ı islamiyeden yalnız bir cins millet vardır. Çerkes vardır ve anasır-ı saire-i islamiye vardır. İşte bu hudut, memzuç bir halde yaşayan bütün maksatlarını, bütün manasıyla tevhit etmiş olan kardeş milletlerin hudud-u millisidir. (Hepsi islamdır, kardeştir sesleri) . (3) Karesi mebusu Abdülaziz Efendi de Osmanlı Meclis-i Mebusanı’ndaki bir konuşmasında [19 Şubat 1920] şunları söylüyor: “ [Türkten] maksat Türk, Kürt, Çerkes, Laz gibi anasır-ı muhtelife-i islamiyedir. Bu böylemidir? (Hay hay, öyledir sadaları, alkışlar]. Eğer Türk kelimesinin manası bu değilse, rica ederim, burada nutuk iradedildikçe Türk tabiri yerine anasır-ı islamiye densin.”

Lozan Konferansı gereği yapılan nüfus mübadelesi de yukardaki yaklaşımın devam ettiğini gösteriyor. Nüfus mübadelesindeki kriter etnik-kültürel değil dinîdir. Bu konuda Sevan Nişanyan şunları yazıyor: “ Türkçe konuşan, Grek hafleriyle yazan ve kiliselerinde Türkçe dua eden Karamanlılar ve Pontus Ortodoksları, ısrarlı protestolarına ragmen “Rum” sayılarak sınır dışı edilmişler, buna karşılık ırk ve anadil unsuru göz önüne alınmaksızın Girit ve Rumeli’nin müslüman halkı “Türk” sayılarak muhacerete kabul edilmişlerdir. Cumhuriyet döneminde anadili Rumca olan müslüman Of’lular, cumhurbaşkanlığı [Cevdet Sunay], bakanlık [Adnan Kahveci], cunta üyeliği [Alb. Ahmet Kahraman] ve diyanet ileri başkanlığı [Dr. Mustafa Yazıcıoğlu] makamlara yükseleceklerdir. Buna karşılık anadili Türkçe olan hıristiyanların aynı mevkilere gelebileceklerini düşünmek, muhayyile sınırlarını zorlar“ -. (4-5) İlerleyen dönemde, özellikle ırk esasına dayalı millet anlayışının [ırkçı milliyetçiliğin] abartıldığı 1930’lu yıllar ve sonrasında retorik değişse de bu anlayışın varlığını koruduğu görülüyor.

Misak- ı Milli Beyannamesi’nde ülkenin sınırları konusunda ateşkes anlaşması [Mondros Mütarekesi] sırasındaki durumun kabulü, sınırlar ve vatan kavramıyla ilgili soruları akla getiriyor. Aslında bu tür bir yaklaşım teslimiyetin ifadesidir. Eğer ateşkes anındaki durum farklı olsaydı, mesela Ankara işgal edilmiş olsaydı o zaman vatan topraklarınını sınırı da farklı olurdu. Bunun tersi de pekala mümkündü. Düşman orduları 30 Ekim 1918’deki hattın gerisinde durdurulmuş olsaydı, ülke sınırları, dolayısıyla Misak-ı Milli’ye dahil edilecek topraklar daha geniş olurdu. Eğer bir ülkenin toprakları işgal edilmişse bu haksız bir durumdur ve düzeltimesi gerekir. Kuvayı Milliyeciler öyle bir talepte bulunmayı asla akıllarından geçirmiyorlar. O kadar ki, emperyalist işgalcilerin Mondros Mütarekesine rağmen işgale devam etmesini bile sorun etmiyorlar... Misak-ı Milli Beyannamesinin altı maddesinin de ihlâl edildiğine bakılırsa, Kuvayı Milliyeciler her koşulda emperyalist itilaf devletleriyle uzlaşmaya, onların tüm isteklerini kabule hazırdılar ama bir şartla: Kutsal devletleri korunacaktı. Onlar için hududun şuradan veya buradan geçmesi önemli değildi. Zaten millet’ten anladıkları da devletti. Devleti kurtarmak milleti ve vatanı kurtarmakla özdeşti. Osmanlı yönetici bürokrasisinin ve katledilen ve/veya sürgün edilen Ermenilerin ve Rumların mallarına el koymuş Müslüman-Türk tüccar sınıfının çıkarı milli çıkar sayılmıştı.'

(devam edecek)

salih mirzabeyoğlu

11.01.2007 - 01:55

“Hicretten bin dört yüz sene sonraki akidlerden iki veya üç akid say [Hicrî 1420-1430 târihleri arası]. O vakit Mehdî-yi Emîn çıkar ve bütün dünyâ ile harb eder. Dalâlete düşenler [Hıristiyanlar] ve Allah’ın gadabına uğramış olanlar [Yahûdîler] ve [İslâm ülkelerinin başındaki] münâfıklar İsrâ ve Mi’râc beldesi olan Kudüs’teki ‘Meciddûn Dağları’nda onun için toplanırlar. Bütün dünyânın ve bütün hîlelerin melîkesi de Mehdî’ye karşı çıkar ki, onun ismi zâniyedir [Amerika]. Bu melîke [Amerika] o gün bütün dünyâyı dalâlet ve küfre sevk eder. Yahûdîler de o gün dünyâca en yüksek makamdadırlar. Bütün Kudüs’e, mukaddes beldeye hâkimdirler. Bütün dünyâ denizden ve havadan Mehdî’nin üzerine hücûm eder. Ancak çok soğuk ve çok sıcak beldeler müstesnâ [Afganistan işgáline karışmayan İskandinav ve Afrika ülkeleri]. Mehdî bakar ki, bütün dünyâ çirkin hîle ve planlarla aleyhinde ittifâk ettiklerini görür. Fakat, bilir ki, Allah daha şiddetli mekr sâhibidir ki, onların bütün hîlelerini akím bırakır. Ve bütün kâinât O’nun mülküdür ve O’na dönecektir ve merci yalnız O’dur. Ve bütün dünyâ aslı ve fer’iyle O’nun bir hilkat şeceresidir. İşte bu kudrete mâlik olan Cenâb-ı Hak, Mehdî’ye nusret için en şiddetli bir darbe ile onları vurur ve karayı, denizi ve semâyı onlar üzerine yandırır. Ve semâ da onların üstüne şiddetli yağmurunu yağdırır. O gün bütün ehl-i arz küffâra la’net eder. Allah da bütün küfrün zevâlini irâde eder.”

(Naim bin Hammad, Kitâbü’l-Fiten, 291)

solaris

10.01.2007 - 09:52

nazire...

sabetayist

10.01.2007 - 01:20

SİYASET

Ali Fuat Cebesoy
Altemur Kılıç
Ahmet Ağaoğlu
Aydın Köymen
Atilla Mutman
Bülend Ulusu
Bülent Akarcalı
Bülent Tanla
Besim Tibuk
Behçet Bilgin
Bahattin Yücel
Bekir Sami Kunduh
Besim Üstünel
Burhan Özfatura
(Mahmut) Celal Bayar
Celal Tevfik Karasapan
Cihat İren
Cemal Madanoğlu
Cemal Bardakçı
Dr. Nazım
Daniş Koper
Emre Gönensay
Ercan Karakaş
Erdoğan Berktay
Ercüment Konukman
Fahri Korutürk
Fuat Bulca
Fatin Rüştü Zorlu
Feridun Cemal Erkin
Fahrettin Kerim Gökay
Fethi Tevetoğlu
(General) F. Türüng
Gökberk Ergenekon
Güneş Öngüt
Hayrettin Erkmen
Hüsrev Gerede
Hasan Menemencioğlu
Hasan Esat Işık
Haluk Ülman
Haluk Bayülken
Hulusi Köymen
Hızfı Oğuz Bekata
İsmail Cem
İttihatçı Rahmi Bey
İbrahim Deriner
İlhan Öztrak
İbrahim Deriner
İhsan Gürsan
İhsan Alyanak
İrfan Özaydınlı
Kemal Derviş
Kılıç Ali
Korel Göymen
Kasım Gülek
Lütfi Kırdar
Mehmet Ali Aybar
Mithat Şükrü Bleda
Mehmet Ali Bayar
Maliyeci Cavit Bey
Mükerrem Berk
Muhittin Üstündağ
Memduh Şevket Esendal
Mekki Sait Esen
Murat Sökmenoğlu
Mucip Ataklı
Muammer Çavuşoğlu
Naim Talu
Nevzat Yalçıntaş
Nazlı Ilıcak
Nazım Hikmet
Numan Menemencioğlu
Neşet Akmandor
Nihat Karaveli
Osman Kapani
Orhan Öztrak
Osman Kibar
Orhan Eren
Ömer Seyfettin
Ömer Lütfi Tunçay
Ragıp Gümüşpala
Rauf Orbay
Reşat Fuat Baraner
Reşat Muhlis Erkmen
Sedat Celasun
Suat Hayri Ürgüplü
Sarp Kuray
Sadrettin Celal Antel
Suat Baban
Sebati Ataman
Selim Sarper
Serbülent Bingöl
Samet Ağaoğlu
Sebati Ataman
Selim Sırrı Tarcan
Suphi Gürsoytrak
Şükrü Sina Gürel
Şükrü Kaya
Şaban Karataş
Şefik Hüsnü Değmer
Şehabettin Kocatopçu
Tansu Çiller
Talat Paşa
Turhan Kapanlı
Turan Güneş
Tevfik Rüştü Aras
Tayfur Sökmen
Tezcan Yaramancı
Tunca Toskay
Tayyibe Gülek
Vedat Nedim Tör
Vedat Dalokay
Vahit Halefoğlu
Yılmaz Ergenekon
Ziya Selışık
Ziya Gökalp
Zeki Baştımar
Zeki Erataman

basketbol

09.01.2007 - 22:41

ortaokulda beden dersinde kapalı spor salonunda,sahanın ortasından voleybol topuna ayağımla vurmuştum...

ve basket...

milletin ağzı açık kalmıştı...

(basketboldan nefret ederim)

I was hoping

09.01.2007 - 18:22

we could heal each other...

negro

09.01.2007 - 09:45

negro...

sevgi kadar yararlı...

otostop

09.01.2007 - 09:42

eskiden star'da gece geç saatte yayınlanan 'otostopçu' isimli bir dizi film vardı...

Dor Nizamı

09.01.2007 - 09:37

BWV 538 Re minör Dor modunda...

Machu Picchu

08.01.2007 - 01:26

yanardöner taso...

Jeux d'enfants

08.01.2007 - 01:01

jeux d'eau...ravel...

stargate / yıldız geçidi

08.01.2007 - 00:38

star...parlement...pazar...pazartesi...pantol...ütü...

-Anne yine mi renklilerle yıkadın gömleği...Olmuş pembe...

william shakespeare

07.01.2007 - 05:23

...onun da alçakgönüllü hırsı,gururlu alçakgönüllülüğü var...

...çoğu kez kendimizdedir derdimizin devası,
oysa göklerde ararız hep yerde bulacaklarımızı...

...kuşkum ele verdi duygularını...

...biliniz ki,düşünerek söylüyorum,bilerek düşünüyorum...

...ama daha çok tanıdıkça,daha az inanabilirim sana...

...o kadar çok sevinçli ve acılı anlar yaşadım ki,
ister sevinç olsun,ister büyük bir acı
tepki göstermem işin başında...

...ne kadar keskin iğnesi var en yumuşak sözlerinin bile...

...ne yapalım,kendi kaderimizi mahkum edemeyiz ki...

-Bunu sorduğuna göre,pek yakın dost olmamışsın...
-Olmadığım daha iyi! Yoksa onun yaptıklarından ben de kendimi sorumlu tutardım...

...yaşamımızın dokusu karmakarışık bir masal,iyiyle kötü yanyana,eğer yanlışlarımız onları kırbaçlamasaydı erdemlerimiz gurur duyardı; ve erdemlerimiz onları bağrına basmasaydı suçlarımız umutsuzluğa kapılırdı...

...öyle yalan söyler ki,efendim,doğrunun bir budala olduğunu sanırsınız...

...bir budala gibi,gerektiği kadar kaygılanmamışım demek ki...

film replikleri

07.01.2007 - 01:41

'Sizleri davanın başladığı anda bitmiş olduğuna inandırmak istiyorlar...Bir insan ne kadar güçlüyse,onu o kadar sert ezmeye çalışırlar...Birini yok etmeye karar verdilerse,ona tüm suçları yıkarlar...Bu yöntem eskidi,anlaşılan modern zamanlar boyunca geliştirmişler...Hukuku,ona hizmet etmek bahanesiyle unutturmak istiyorlar...İktidarın korkuyla komşu olduğu,inancın kaybolduğu yalanını aşılıyorlar...Dürüst insanlar politikadan hep rahatsız olmuştur; bugün çok daha fazla! Neden ölmem gerekiyor? Cevap verebilecek tek kişi benim! Ölmem gerek,çünkü samimiyim...Ölmem gerek,çünkü gerçeği söylüyorum...Ölmem gerek,çünkü onları korkutuyorum...İşte dürüst bir adamın katledilmesi için gerekli üç sebep...'

(Danton)

bıttım sabunu

07.01.2007 - 01:39

elveda şampuanlar...

warcraft

07.01.2007 - 01:37

hastalık...sakın bulaşmayın...

yedi gençliğimi...

hızlı konuşmak

06.01.2007 - 15:49

gould...scorsese...

schrödinger'in kedisi

06.01.2007 - 08:55

'...şimdi,tabii afazilerde lisan yetersizliğinden çok daha önemli ve çok daha ciddi olan şey,genel entellektüel kapasitenin belirgin düşüklüğü oluyor...Lisan ve bilinç ayrılmaz bir bütün çünkü...Bilincin ve lisanın içeriğini ve düzeyini sosyokültürel etkileşimler ve çeşitli uyaranlar belirliyorlar...Entellektüel yetenek bu içerik ve düzeyin bir özeti olarak lisana yansıdığı gibi,lisan da entellektüel yeteneğe yansıyor...Bundan lisanı küçülterek ya da dejenere ederek entellektüel yeteneği sakatlamanın mümkün olduğu sonucuna varıyorlar...

...

...Psikolojik Savaş ünitesi eski formatları silme işlemini,Mağdurların anlamları üzerinde toplumsal mutabakat olan kelimeleri farklı manalar çağrıştıracak bağlamlarda kullanmalarını sağlamak suretiyle yapmış...Yani,çelişkili mesajları kabul ettirmiş...Kodlama sistemi böylece altüst olmuş veya oluşması engellenmiş...'

tarifi imkansız acılar

06.01.2007 - 01:19

'Gerçekten üzülen insan konuşmaz.'

Çin atasözü