Selçuk Bekâr Adlı Antoloji.com Üyesinin Şair ...

Tam kapıdan çıkıyordum, dilime takıldı...
Hayırdır dedim, bir anlayan olur, sayfaya asıp da gideyim baari:

Ben ki kargasıyım şu üç kıtanın,
Bir dama tünemiş ötüyorum hem
Atom çorbasına beni katanın
Bu yüzden gözünde tütüyorum ben!

Biraz tembel isem; yok bende kibir,
Biraz da câhilsem ...

Evet, ona katılırım.
Şiir okuyup geçmek için değildir.

Bilmediğiniz meyveyi bile sadece güzel diye afiyetle mideye indiremezsiniz.

Hastaneyle bile kurtulamayıp ölmek de var :)

Size iyi sohbetler...

Bir şey yazmayayım dedim, bir şey yazdım, sildim, rahat edemedim çünkü benim gözüm bu arkadaşı bir yerlerden ısırıyor...

Şimdi sen aklınca ne demeye çalıştın efendim?

Bir kere senin fıkran sakat. Böyle bir sürü ayak kaydırmak için uydurulmuş din sorusu, buna benzer zeka sorusu vardır. Bu da o ...

Şimdi o uzun konu ve bu sayfa işte bunun gerçekten yeri değil.

Fakat ''Oku geç, anlama, anlatma...'' elbette yanlış. Bunun altında bir sürü cümle vardır:

1- Sadece okumayı biliyorsan sadece oku
2-....

Gerisine hiç gerek yok, çünkü burası yeri değil.
Ayetleri teker teker alıp ortalık karış ...

Valla bilmem,
Siz tasavvula ilgim var diyip duruyorsunuz.
Aşağıdaki mesajımda cevabın kendisi de var.

Anlayarak okumak muhakkak çok önemlidir, ayrıca güvenillir meallere bakarak ayetler hakkında bilgilenmek de gereklidir.

Fakat sorgulanan etki ise Kur'an'ın anlaşılmadan okunmasıyla anlaşıla ...

''Kuranı da öyle dinlediğimizden yerimizde sayıyoruz.''

Hayır, saymıyoruz.
Bu konularda konuşurken dikkat:

Ayetler diridir!
Yaratılmamıştır,
Kendi zatı ile vardırlar.

Tiyn-i ziyl-i zalzûleye eylemişem hây-ı huy,
Huy bu: şi'ri şeydâdan olur her dem gûy güy :)))))

Yemin ederim salladım gitti.
Anlamı var mı onu bile bilmiyorum.

Ne demek istiyorsunuz şimdi yani?

Tamam, otopsiye gerek yok da (aslında bilimsel bir çalışma, bir tez konusuysa ona da gerek v ...

Tam, şöyle bir şey yazacaktım,

Meselâ bir ressam parkta oturan bir çifti resmettikten ve resme bakanların yüzde doksan dokuzu neş'e var bu tabloda dedikten sonra ''Hayır, ben hüznü resmettim'' derse sadece başarısızlığını itiraf etmiş olur... türünden bir şeyler...

Sonra Emreolog sözlerini d ...

Şâirin doğrusunun doğru sayılmasının gerekmeyeceğini düşünüyorum. Çünkü şiirler bir yerlere şâirleriyle gitmezler. Şiirinden anlaşılan şâirin anlatmak istediğinden başka bir şey ise, ve bu konuda hemfikir oluyorsa ehli olan herkes, şâir de bu kanaate boyun bükmek zorundadır,

derim...

Bildiği kesin.
Hem de en başından beri...

Ben gidip kendi saflığımı temizleyeyim bari.

Kendimi korumak için değil.

Mezkûr isimler belki rahatsız olurlar diye :)

Şu mesaj yazıp cevap yazılınca silme huyunuz da berbat.

Söylemeden geçemeyeceğim.

Benim yazdıklarımsa inadına öylece duracaklar.

Bu da dâhil elbette :)

Naci'yi karıştırma. O en başından beri farkında ne söylediğinin.

Ne yani şimdi sen bana senin kalbin fesat mı demek istedin?

Yoksa bunu diyince ben mi tersini size söylemiş oldum?

Karışık durumlar...

Diğer şiiri de okudum, bu şiirden on puan kırdım.

Keşke şiirler şâirinden bağımsız birer varlık olarak kalabilseler,

Keşke yerden kesilmiş ayaklarımızı tutup zorla bastırmasanız yere.

Hani, demem o ki,

İşte bu yüzden belki
Eller aya giderken
Kalacağız biz yaya :)

Osman Abi senin yazdığın kâğıt ne kadar hafif bir maddeden yapılmış, bu işin sırrı nedir?

Hep suyun yüzüne çıkıyor da :)

Onur Hanım, tek hatanız rüya tabiri gibi şu eşittir şu türünden bağlayıcı çözümlemeler yapmanız. Bir şeyi okuyor, bu kesinlikle işte şudur diyorsunuz. Bu gençlerin yeni şiir anlayışı (bu konuları daha önce de konuşmuştuk) simgeleşmiş imgeler üzerine kurulu değil.

Sadece bu şiirden (Nurdan Ünsan - Banyatunga etkileşiminde gördüğüm) baskıcı toplum temasının nasıl ayıklandığını anlayamadım.

Onu da birileri izah etse memnun olacağım.

Sadece yüzlerin tüllenmesinden mi çıktı?

Hakkında da konuşurlarmış, görebilmek için buzlu cam ardında da beklerlermiş ...

Fahriye Abla üzerinde mi anlaşma sağlanmış?

Makul ve mantıklı tabii. Yaşıyla çok uyumlu şâirin.

Tek sorun yirmi yedi ile ağlıyor olmanın daha ilk başta da birlikte zikredilmiş olması gibi duruyor. Ama sonuç buraya çıkarsa o kısmı da mukaddime gibi düşünürüz, ciddi bir problem olmuş olmaz.

...

Demek ki neymiş?
Fıkradaki Karadenizli çok da komik değilmiş:
Bir otobüsün her koltuğu aynı yere gitmeyebilirmiş...

Kavganız yeni bir akım doğurursa eğer, manifestosunu sabah okuma ümidiyle...

Şöyle bir şey olabilir:
Şiir her okuyana -bir ayna gibi- yazarından bağımsız olarak kendini göste ...

Evet Kâmil Bey,
Aynı fikirdeyim.
Şiiri çok beğendiğimi ilk yorumda da söyledim.

Zarûrî olmamakla birlikte, insan bu, bizim muhayyilemizde canlanandan (muhtemelen) daha farklı olan özgün hikâyesini de anlamaya çalışmaktan geri duramıyor...

Taze gecelerde birikir sıcağın sesleri
Ardı sıra tüllenen yüzler
Kuşların dilinden alnımıza vurulur

Pes...

Çok şahsi bir hikâyesi var muhtemelen.

Sustuk, dinliyoruz.

27 yıl hapis

yok, yirmi yedi yaş

yok, güneye giden bir imam (27 kat daha sevap)

Başka nerelerde var yirmi yedi?

Ha, serbest diye okuduğumuz şiirler içinde bu anlamda çok başarılı serbestler ne kadar bulunur?

Yüz yaşındaki dedemin saçları arasındaki siyah kıllardan daha fazla değil.

Sizin vereceğiniz örnekler geçerli değildir.

Muhakkak benim dedemin saçları işte! :)

Bakın arkadaşlar...

Serbest demek kuralsızlık, başıboşluk demek değildir. Serbest bilâkis en katı kuralları kendi içinde gizleyerek sunmanın, bir şelâlenin bize düzensiz görünen düşüşündeki ahengi yakalamanın gayretidir. Oysa düzensiz gibi gördüğümüz o düşüşü çok uzun süre ve itina ile analiz ede ...

Fakat kendi ümidimi artırdım.

Bilerek yaptım.

Hep öyle yaparım :)