© Copyright Antoloji.Com 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Antoloji.Com'a aittir. Sitemizde yer alan şiirlerin telif hakları şairlerin kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
allah (c.c)
17.02.2004 - 18:40KİM BU TABİAT?
Tabiatın Sâni yâni sanatkâr olduğunu iddia edenlere şu soruları soruyoruz:
İnsanları kim yapmıştır? Cevap: Tabiat.
Bitkileri ve hayvanları kim yapmıştır? Cevap: Tabiat.
Güneşi ve seyyareleri kim tanzim etmiştir? Cevap: Tabiat.
Yıldızları semâya kim dizmiştir? Cevap: Tabiat.
Bu ve benzeri soruları sormaya devam ederek, tabiatın yaptığı iddiâ edilen şeyleri hayâlen bir tarafa ayırdığımızda, ortada tabiat diye bir şey kalmıyor.
Eğer tabiat bu saydığımız şeylerin tamamına deniliyorsa, biz ona kâinat diyoruz ve zaten onun sânîini soruyoruz.
Yok şayet tabiattan, yukarıda saydığımız şeyler cinsinden olmayan, yâni mahlûk olmayan bir zât kasdediliyorsa o zât Cenab-ı Hak´tır.
dev-Asa
deniz gezmiş
08.02.2004 - 11:48DENİZ GEZMİŞ BEYNİ YIKANMIŞ.SONU OLMAYAN DAVA UĞRUNDA HAKKA KARŞI KULLANILMIŞ BİLE BİLE ÖLÜME GÖNDERİLMİŞ BİNLERCE TÜRK GENCİNDEN BİRİ.İÇİMİZDE BELKİ DE HALA DENİZ GEZMİŞLER MEVCUT.ALLAH İNŞALLAH ONLARI KURTAMAMIZI NASİP EDER.
allah (c.c)
06.02.2004 - 10:51Seksen vagonlu bir tren düşününüz. Bu vagonlardan herbirisini bir öndeki vagonun çektiği söylenebilir. Fakat iş lokomotife dayandığında, artık 'lokomotifi kim çekiyor? ' diye sual sorulamaz. Zira, çeken fakat çekilmeyen bir lokomotif olmazsa, trendeki nizam bozulur ve hareket meydana gelmez.
Diğer taraftan bir elma, elma fabrikası olan ağacından yapılmaktadır. Bu ağaç ise, kâinat fabrikasında inşa edilmiştir. Eğer elma ağacının da, kâinatın da, nihayetsiz bir ilim ve kudret sahibinin eseri olduğu kabul edilmezse, kâinat fabrikasına da bir fabrika icab edecek ve mes´ele bir noktaya dayandırılamadan sürüp gidecektir.
Bir er emri onbaşıdan, o da yüzbaşıdan ve nihayet başkumandan da, emri padişahdan alır. 'Ya padişah kimden emir alıyor? ' şeklinde bir soru sorulamaz. Zira padişah da birinden emir alsa, o da raiyyet derecesine iner ve onun emir veren, fakat emir almayan bir zatın varlığı muhakkaktır ve o da padişahtır.
Verilen misallerden anlaşılacağı gibi, mahlûkatın birbirini silsileler halinde meydana getirmesi mümkün değildir ve onları yaratan, fakat kendisi yaratılmamış olan bir kudretin varlığı zarurîdir.
Evet, bu hakikatler, bütün açıklığıyla ortada dururken, Cenab-ı Hakkı (hâşâ) kim yarattı! diye sual soranlar, sadece cahilliklerini ortaya koymuş olacaklardır.
KİM BU TABİAT?
Tabiatın Sâni yâni sanatkâr olduğunu iddia edenlere şu soruları soruyoruz:
İnsanları kim yapmıştır? Cevap: Tabiat.
Bitkileri ve hayvanları kim yapmıştır? Cevap: Tabiat.
Güneşi ve seyyareleri kim tanzim etmiştir? Cevap: Tabiat.
Yıldızları semâya kim dizmiştir? Cevap: Tabiat.
Bu ve benzeri soruları sormaya devam ederek, tabiatın yaptığı iddiâ edilen şeyleri hayâlen bir tarafa ayırdığımızda, ortada tabiat diye bir şey kalmıyor.
Eğer tabiat bu saydığımız şeylerin tamamına deniliyorsa, biz ona kâinat diyoruz ve zaten onun sânîini soruyoruz.
Yok şayet tabiattan, yukarıda saydığımız şeyler cinsinden olmayan, yâni mahlûk olmayan bir zât kasdediliyorsa o zât Cenab-ı Hak´tır.
Toplam 4 mesaj bulundu