Mehmet Yunus Aytek Adlı Antoloji.com Üyesinin ...

Sen Doğ Şafak Vakti Dağlarıma
Aylar yıllar geçti
Yine de ben yenilmedim
Kaçaklarda vuruldum anne

Yurdumun bahtsız sınır boylarında
İz sürerken
Ölümü nereden bilebilirdim ki
Annemin gözlerinde akacak yaşları

Duyun sesimi
Yalan yanlış demeyin deyin kaçaktı
Bir ekmeğe bir nefesi çok gördüler
Parçalarımı dağlarıma ektiler

Sıra sıra yol uzun ömür kısagördün mü?
Gençliğimin taze baharı talan yok edilen umutlarım
Satılan neydi ki katırla yürürken kendimi taşıdım
insanım diyen vampirin zehirine yem olacağımı nereden bileyim

Sen doğ şafak vakti dağlarıma
Özgürdüm adım yazılsın kaçak ışkıya diyarına
Özgür bir nefese
Bir tütün sar oda kaçaktan olsun

Ha unutmadan bir kaçak çay
Kaçak tüfeğim namlusu ve kaçak mermisi
Kaçak bombanın çekirdeği
Hepten kaçaktı

Özgürlüğün abidesine kaçak yazın
Hep kaçaklarda özgürlüğü yaşadım
Şimdi yokluğumda aç kapıları
Sınırda ayazda ölümü bekledim

Bir lokma ekmek uğruna
İki gözün ışığına kalmak adına ölümü çok sevdim
Bak benim parçalarım yem olsun
İhanete zülmün mezesine

Hep kaçak elma şekeri kaçak tütün ve çay demle ölümlere demlensin
Kaçaklar ölürüz yollarda kaçaklı ihanetin zalimin
Kalleşin bombaları beni parçaladığında...
Hep kaçak yaşayacağım yollarınıza

Sevdamı sevdim
Artık ölümlü iz tarlalarına düştüm
Bu gece belki yarının sabahı olur
Kim bilir...

Mustafa Gözetlik

Kürt Tarihi 11 - Medler (1)
06 Eylül 2010 Pazartesi 00:04
fktyasar@mail.com
Medler (1)
Ari özellik taşıyan ve bütün Aryanları bir bayrak altında birleştiren son imparatorluktu Medler.
Çağdaş bilim adamlarından Ufalvi, Huslap, Zabrowski, ve Oppert gibi düşünürlere göre: Elam, Hatti(Hitit) , Mittani, Muşki, Horri, Xaldi(Urartu) , Kassit, Someri(Sümer) ve Gotilerin aksine Zagroslar’dan inmeden gelişme gösteren tek Aryan imparatorluğu Medler’dir.
Bu toplulukların başlangıçta tek dil, din ve kültür öğelerini paylaştıkları, ancak süreç içinde dağıldıkları coğrafi alanlarda değişik isimlerle (egemen aşiret) adlandırıldıklarını vurgulamaktadırlar.
Asur kaynaklarında Urumiye Gölünün güney tarafını kapsayan Zagros Bölgesi Amadia, Madia, Mada, Mata, Mania ve Méd olarak isimlendirilmiştir.
Bugün hala Türkiye ve Irak Kürdistan’ı sınırları içinde aynı bölgede Méd, Mate, Muté, Amédi ve Amed gibi isimlerle tanınan bir çok köy, kasaba ve şehir bulunmaktadır.
Mahallinde yaptığım gözlemlerde bu yerleşim birimlerinin gerek nüfus ve gerekse tüm diğer yönleriyle her zaman Kurdi ve kısmen de Asuri özellikler taşıdığını fark ettim.
Herodot, ilk Med birliğinin Dayakku adlı bir bilge tarafından kurulduğunu (M.Ö.728-673) belirtir.
Dayakku altı büyük Aryan aşiretini Méd veya Madaiye aşiretinin önderliğinde birleştirerek Aryanları yeniden organize etmiştir.
Bu krallık doğarken Asur tahtında 2.Sargon bulunmaktaydı.
Yeni krallığı tehdit unsuru sayan 2.Sargon, Medya bölgesine saldırarak tüm bölgeyi işgal eder ve kral Dayukk’u sürgüne gönderir.
Sargon Medyayı işgal ettikten sonra kuzeye yönelerek Xaldi’nin kutsal kenti Musaşir’e (Gever) yönelir. Kenti ve Xaldi tapınağını yağmalayarak yerle bir eder. Xadilerin bilim ve kehanet kenti olan Musaşir/Gever’in yağmalandığını duyan Xaldi kralı 1.Rusa’nın bu haber üzerine intihar ettiği Asur anılarında yazılmıştır.
2.Sargon’un M.Ö.715 yılında yaptığı bu saldırı sırasında Medya da henüz kuvvetli bir merkezi otorite yoktu..
Asur ordusu Medya alanlarından çekildikten sonra Medler tekrar birlik sağlamaya çalışmışsa da kuzeyden gelen İskit ve Kimmer saldırıları sonucu bozguna uğramıştır.
Kuzeyden gelen İskit ve Kimmer akınları sonucu Xaldi tamamen dağılmış ve Medler de ikinci bir yenilgi almışlardı.
Bazı kaynaklarda Medya ve Xaldi krallıklarını çökertmek için İskitlerin Asurlularca davet edildiği yazılmaktadır.
Yapılan araştırmalara göre Asya kökenli olan İskitlerin hem Ural Altay, hem de İndo-Europan özellikler taşıdıkları belirtilmektedir. Bu nedenle bunların Turan mı, yoksa İndo-europan mı oldukları henüz kesinlik kazanmamıştır.
Ancak, İskitlerin Ön Asya’ya dağılmaları Asurluları da rahatsız etmiş ve Asur ordusu İskit tehlikesini bertaraf etmek için Medya alanlarına tekrar sefer düzenlemiştir.
Bu sırada Medyada birliği yeniden kuran Dayukk’un oğlu Fratoes (Fırat) Asur saldırılarına karşı gelerek Asur topraklarının bir kısmını da işgal eder. Ancak savaş sırasında öldürülünce Medya ordusu Zagroslar’a geri çekilmek zorunda kalır.
Fratoes’in öldürülmesinden sonra oğlu QEYSER (Batılı kaynaklara göre Kyaksares) Medyanın başına geçer.
Medyanın yeni kralı İskitleri ve diğer düşmanları ülkesinden kovmak için öncelikle aşiretler arası birliği sağlamaya çalışır. İlk başlarda başarısız olmasına rağmen daha sonraki girişimlerinde oluşturduğu güçlü ordusu sayesinde başarılı olur.
Herodot’a göre Qeyser bir eğlence partisinde İskit komutanlarını gafil avlar ve hepsini kılıçtan geçirerek İskitleri Medyadan kovar.
İskit terörü sona erdikten sonra bu sefer de Asurlulara karşı harekete geçer.
Afrika’nın barbar kavmi Akad’ın devamı olan Asurlar Ön Asya’da ölüm makinesi gibi Aryan boylarına büyük katliamlar yapmıştı.
Bu ölüm makinesini durdurmak için güçlü ve büyük bir orduya ihtiyaç vardı.
“Ayrı gruplar halinde kendi başına buyruk yaşayan topluluklar ancak milli bir zulüm karşısında birleşebilirler.” S.M.Toli.
Qeyser öncelikle dağınık olan Aryan aşiretlerini bir araya getirip güçlü ve büyük bir ordu kurması gerektiğini biliyordu. Bu yüzden aşiretler halinde yaşayan Aryan boylarını birleştirmek için yoğun bir çaba sarf eder.
Bu sırada Hindistan’dan gelen çalgıcı, gaspçı, Çingene Parseklerin (Farslar) talan ve saldırılarla Medyada huzuru bozduğunu haber alan Qeyser, öncelikle bu sorunu hal etmeye yönelir.
Asur belgelerinde “ Parsuma” (Farslar) olarak adlandırılan bu kavmin Hindistan yöresinden doğu Zagroslar’a göç ettikleri, bunların dilencilik, dans ve gösteri yaparak hayatlarını kazandıkları, bu yüzden Aryanların bunlara “Parsenk” (Kürtçe dilenci, sığıntı demektir) adını verdikleri yazılır.
Herodot,, Ari halktan dil, din, giyim ve diğer kültür öğeleri farklı olan bu Hint-İranlılara “Artés” demiştir.
Çağın yüksek kültür düzeyine erişmiş bulunan Aryanların “Hint göçebelerine “Parsenk” ismini verdikleri ve Qeyser’in bu göçebe halkı ıslah etmek için Mezopotamya’nın Elam’daki çorak topraklara yerleştirdiği yine Asur belgelerinde geçmektedir.
Parsekler daha sonra ünlü Pers imparatorluğunu kuracak olan günümüzdeki Farslar olarak karşımıza çıkmaktadırlar.
Pers sarayında doktor olarak çalışan Ctesias, “Perslerin damarında Med kanı bulunmamaktadır.” Der.
Rus tarihçisi Griyeft ise, Perslerin başta dil olmak üzere tüm kültür öğelerini Med Ariler’den aldığını yazmaktadır.
Halen Aryanda göçebe olarak dolaşan ve kendilerine Mitruh – Mıtrıb adı verilen ve fiziki olarak farklı, fakat diğer tüm olguları ve dilleriyle günümüzdeki Aryaların niteliğini kazanan (Parsenkler) Farsların orta Asya göçmeni Turancılar ve Afrikanes Araplar kadar Aryan toprakları ve kültürünü talan ettiklerini öğrenmiş bulunuyoruz.
Tarihin bilgi kaynaklarından anlaşılıyor ki, Afrika kökenli Araplar, Orta Asya bozkırının göçebe Turancıları ve Hint menşeli Farslar binlerce yıldır Aryan yurdunu ve kültürünü talan ederek kendilerine yeni yaşam alanları yaratmaya çalışmışlardır. Bu nedenledir ki, Aryan mirasçıları olan Kürtler, barbar talancı toplumların arasında pazarlık konusu olmuş ve ittifakla yok edilmeye çalışılmıştır.
Kısacası, çölden gelen göçebe talancılar uygarlığın efendilerini derdest etmişlerdir.
Bu nedenle Rus bilgin Halfin der ki; Kürtler, atalarının kadim zamanda yaşadıkları üstün kültürün ve İslam’daki “din kardeşliği” prensibinin etkisinde kalarak diğer halklarla barışık yaşamayı tercih ettiler, ancak bu onların devletsiz kalmalarına sebep oldu”
Ünlü İtalyan siyaset adamı Makyavelli bile; ” Medler o kadar uygarlaştılar ki, erkekleri bile güzel görünmek için kadınlar gibi bakım yapıyorlardı.” Der.
Bugün bile Irak Kürdistan’ında erkekler bakımlı olmak için eskiden kalma bazı alışkanlıklarını hala devam ettirmektedirler.
Qeyser, Parsenk /Farsları ıslah ettikten sonra esas düşmanı Asur’a yöneldi.
Çağın barbar ölüm makinesi olan Asur imparatorluğunu yok etmek için Medya birliğini sağladı ve bir başka Aryan boyu olan Lolobi hanedanını kendine bağlayarak Asur’a giden yolu güvenceye aldı.
Bu dönemde Asur tahtında kral Şin-Şar-İşkun bulunuyordu.
Aynı zamanda Babil devleti de Asur’un yıkılmasını hedefliyordu fakat Asur’a karşı yaptığı tüm seferlerde başarısız olmuştu.
M.Ö.615 yılında Med kralı Qeyser Kerkük bölgesini ele geçirerek Ninova’yı (Musul) kuşatır. Ninova kuşatması uzun sürünce Med ordusu güneye yönelerek diğer Asur kentlerini ve Asur’un başkentini ele geçirir.
Güneyde bulunan Babil devleti bu savaştan zarar görmemek için Asur’u işgal eden Med ile akrabalık ve ittifak kurarak Asur’a karşı büyük bir güç oluşturulmasını sağlar. Bazı kaynaklarda Babil ordusunun Medlere yardım ettiği bu ittifak ve akrabalık ilişkisine dayandırsa da bunun doğruluğunu gösteren belgelere henüz rastlanmadığı bildirilmektedir.
Bu savaş sonrası Asur imparatorluğu tümden Medlerin eline geçer, ancak Harana kaçan Asur asilzadelerinden Asurbalit’in yeniden devlet kurmaya çalıştığı haberi üzerine Qeyser, Harran üzerine yürüyüp Kargamış’ı ele geçirir. Asurbalit’in yardımına akraba Mısır ordusu gelir, ancak müttefik ordular Med ordusu karşısında büyük bir yenilgiye uğrar ve Asur uygarlığı tarih sahnesinden silinir.
Bundan sonraki dönemde Qeyser’in Medya içindeki sorunlarla uğraşıp iç huzuru sağlamaya çalıştığı ve imarla ilgilendiği Herodot, Ctesias ve Herxfeld tarafından bildirilmektedir. (Medler devam edecek)
KAYNAK;
*Arya Uyg.Kürt. S.M.TOLİ
*Kurdistan Tarihi E.XEMGİN
*TORİ
*HEREDOT

Gulamın

Gulam nava bexçayi
Rewsew buku keçayi
Tı gırtıya herçayi
Bi çar destan peçayi

Gulam nawa newalê Gula mın
Ava kanya zelalê Gula mın
Gewru rındu delalê Gula mın
Dıl jıboyte dınalê Gula mın

Gule xazginê temme
Ez dıl bırinê temme
Her dem dılvinê temme
Ez xem rêvinê temme


Gula kesku soru zer liserte
Tım cengu serrr
Jı nav baxçê were der
Jı boyte bum pena ber

Dilovan

Değerli arkadaşım, bu gün sizin doğum gününüz,iyi ki doğmuş ve iyiki sevenleriniz olmuş ve siz sevenlerinizi mutlu kılmışsınız.Selam ve Saygılarımla

Doğum Günü

D oğduğunda bilmezdin dünyada misafirsin
O ysa nadir bulunan değerli bir safirsin
G eçmiş günlere göre bu gün daha mahirsin
U marım her geçen gün biraz daha tahirsin
M addenle hayal değil dünden daha sahisin


G ünün kutlu olmalı iyi ki doğmuşsunuz
Ü zmesin sizi kimse siz hakkı bulmuşsunuz
N edamet kulun işi siz nadim olmuşsunuz
Ü stelik bu alemde gül gibi kokmuşsunuz
N ezafeti yüreğe,elbet indirmişsiniz,
Ü midi saklı tutup,hayatı bilmişsiniz,
Z aman akıp gitmekte,siz bunu görmüşsünüz.


K utlu olsun bu günün,kutlu olsun her günün,
U marım ağlamazsın,hep görülsün güldüğün,
T efekküre yönelsin,bakışın temayülün,
L ebinden çıktığında,karşılansın isteğin,
U zaklarda değildir,yakındır mutluluğun.


O lsun diye dilerim,bu günlerin hep kutlu,
L ayıksın mutluluğa,günlerin olsun mutlu,
S ıkıntılı olmasın,yarınların umutlu,
U mduğunu bulursun,yaşarsın hep onurlu,
N ezaket içersinde,her şeyi yap şuurlu.

Sinan Karakaş

Hewalamın Sersale ömrı te piroz be

Şev-Gece

Wa dîsa bû şev
-İşte yine oldu gece
Xewa min nayê
-Benim uykum gelmiyor
Van şevên tarî
-Bu karanlık gecelerin
Dawî lê nayê
-Sonu gelmiyor

Tenahî zor e
-Yalnızlık zordur
Sebra min nayê
-Sabrım gelmiyor
Dîlber xeyîdîye
-Sarışınım darılmış
Pê jîn jê nayê
-Birlikte yaşamaya gelmiyor

Dimînim şîyar
-Kalıyorum uykusuz
Di gel xeyalan
-Hayaller ile
Sev hêrkêm diçin
-En az gece geçiyor
Tev puç û vala
-Hepsi çürük ve boş

Dijmêrim derdan
-Sayıyorum dertleri
Dirêşim kulan
-Döküyorum kederleri
Dilber xeyîdîye
-Sarışınım darılmış
Pêjîn jê nayê
-Birlikte yaşamaya gelmiyor

Helbest: Beşîr Mele Newaf
Muzîk: Peywan Arjîn

Şev çû – Gece Geçti

Şev çû ma tu êdî hew têyî lo
-Gece geçti yani sen artık hiç gelmezsin ki
Ez ra nazêm kengî bê te xew tê lo
-Ben yatamıyorum ne zaman sensiz uykum geliyor ki
Xanî buye zîndan, tê da ra nazêm
-Ev bana zindan olmuş, içinde yatamıyorum.
Tê seher qîr û nalîn tew tê lo
-Seher vakti inilti ve bağrışmalar ile hep geliyor ki

Tenê hıştım ay dil îşev çima çû
-Yalnız bıraktı ah gönlüm bu gece o niye gitti
Wî ez kuştım ay dil îşev çima çû
-O beni öldürdü ah gönlüm bu gece o niye gitti
Rabe pey kev ay dil zû wi werine
-Kalk ardına düş ah gönlüm çabuk onu getir
Te ez pır êştım ay dil îşev çima çû
-Sen beni çok beklettin ah gönlüm bu gece o niye gitti

Ay dil ay ma kes nıne mîna wi (na welle)
-Ah gönlüm ah kimse onun gibi değil (yok valla)
Ji boyî çi tim dilxwazê dîna wî
-Onun için ki hep onu görmeyi arzuluyorum
Ax dema destâ wê li bin serê min
-Ah ne zaman onun eli başımın altında olunca
Bi min xweş tê gelek hilm û bîhna wî
-Bana çok hoş geliyor teninin ısısı ile kokusu

Te jı mın dil bir carek min ji tera ned go na
-Sen benden hep sevgi istiyordun, bir defa bile sana yok demedim
Te rû kûl kır carek min ji ter ned go na
-Sen yüzümde yara açtırdın bir defa bile sana yok demedim
Çima îro tu ji min xeyidî ye
-Niye bugün sen benden neden darıldın
Te bi min çi dikir carek min ji ter ned go na
-Sen bana ne yapıyordunsa, bir defa bile sana yok demedim

Dilê min jî te dixwazê bibîne
-Gönlüm de seni görmeyi istiyor
Ti bi dûr ketî çavê min te nabîne
-Sen benden uzaklaştın gözlerim seni göremiyor
Çima roja eşqa evqas kın bûne
-Neden aşk günleri bu kadar kısalmış
Lê ev şîna dil jî her tim namîne
-Ancak bu gönül sevinci her an kalmıyor

Müzik-Xero Abbas

MERHABA

Muhabbetini özlediğim tatlı dillere,
Gönül dostu dediğim yüce gönüllere,
Bizleri okuyup, bizleri dinleyenlere,
Canı gönülden Merhaba...

Şiiri sevip, ben şairim diyenlere,
İnsanlık için acı şerbeti içenlere,
Bir eser, bir hatıra bırakıp gidenlere,
Canı gönülden Merhaba...

Bizimle ağlayıp, bizimle gülenlere,
Kardeşim deyip bir selam verenlere,
Ruhunda birikmiş nefret lekesini silenlere,
Canı gönülden Merhaba...

Gönüllere dostluk bayrağını çekenlere,
Tatlı dilleriyle kötülük ateşini söndürenlere,
Ruhunda esen düşmanlık fitnesini söndürenlere,
Canı gönülden Merhaba...