Toya Bekleriz Şiiri - Mehmet Şahan

• 

  Ahmet Kırmızı

  beğendim tebrikler

  Devamını Göster

  • 0
  • 0

  Cevap Yaz
  Mehmet Şahan

  Çok teşekkür ederim Ahmet Bey.
  Selam ve duam ile...

• 

  Nazır Çiftçi

  derin bir kavrayışla, içtenlikle , akıcı ve açık yazılan çok güzel bir şiir.Halk şiiri tarzı ile yazılmış çok hoş eser olmuş.Tebrik ederim. Günün şiirini değiştiğiniz için ekibimize müteşekkirim. selam sizlere

  Devamını Göster

  • 1
  • 1

  Cevap Yaz
  Mehmet Şahan

  Nazır Çiftçi kardeşim çok teşekkür ederim.
  Değerli katkılarınız için müteşekkirim.
  Selam ve duam ile...

• 

  Habip Yağmur

  Güzel bir şiir olmuş, başarılar dilerim.

  Devamını Göster

  • 0
  • 1

  Cevap Yaz
  Mehmet Şahan

  Habip Yağmur beyefendi çok teşekkür ederim.
  Selam ve duam ile...

• 

  Cihat Şahin

  Anka bir masal kuşudur Toy ise Türklerde beylerin önemli bir konuyu konuşmak için otağında verdiği bir ziyafetle öteki oba beylerini bu ziyafeti vesile ederek istişareye çağırmaktır ki bu toyda asla masal anlatılmaz obaların ve beyliğin problemleri tartışılır ve fikir teatisinde bulunulur. Şair ise bu ciddi toplantının ya manasını bilmiyor ya da mevzunun ciddiyetini kafiyelere kurban etmekte bir besi görmemiş? Zira bülbülle baykuşun barışmaları söz konusu olamaz çünkü bu fıtrata muhalif bir davranıştır. Baykuşun karnı açsa bülbülü yemek için hiç kimsenin fikrini sormaz ve asla toyun hatırı için bu fıtri arzusundan vazgeçmez!
  
  "Kader kısmet diye sürme yokuşa" Bu mısrada da ne yazık ki yine kafiyenin hatırı için safiye feda edilmiş ve şiirdeki verilmesi gereken ders ve mesaj kaderi ve kısmeti inkar fikrinin içinde boğulup gitmiştir.; bu bir mü'minin imanını riske atan ciddi bir söylemdir. Zira imanın şartlarından birisi de KADERE İMANDIR! İmanın şartlarından birisini ne şekilde olursa olsun inkar etmek ise insanı dinden imandan eder! Şair keşke vahdet-el vücutçuluk denen sapık tarikatın mucidi ve mümessilleri olan Muhyiddin el-Arabi Celaleddin er- Rumi ve Yunus Emreleri toya davet edeceğine Müslüman bir şair olarak önce imanın şartlarını öğrenseydi.

  Devamını Göster

  • 1
  • 1

  Cevap Yaz
  Mehmet Şahan

  Sayın Cihat Şahin Beyefendi,
  Bu çok değerli açıklamalarınız ve katkılarınız için çok teşekkür ederim.
  Ancak, bu şiirdeki ana fikir sevgi merkezli "gönül birliğini" tesis etmek, geliştirmek ve pekiştirmektir.
  Parça parça değil de şiirin bütününe bakıldığında asıl hedefin, hiç bir gerekçe ve bahaneye bakılmaksızın bu çağrıya icabetin gereğinin önemi vurgulanmıştır.

  "Anka haber versin dağda her kuşa,
  Bülbül rehber olsun bağda baykuşa!
  Kader kısmet diye sürme yokuşa,
  Gönül hanemizde toya bekleriz…"

  Özellikle bu dörtlükte masal ülkesinde dahi olsa haber verilsin, bir araya gelmeleri imkansız zannedilen ezeli düşmanlar bile biri birine rehber olsun; Yaratanın "birbirinizi sevin" mealindeki emrine uyarak çağrıya icabet edin denmektedir.
  Kader ve kısmeti öne sürerek ümitsizliğe kapılmasın, kader ve kısmeti Rabbim yaratır kul ise ancak olumlu ya da olumsuz yönde iradesini ortaya koyabilir. İşte burada da kader ile ilgili iradeni olumlu yönde kullan ve toya katıl mesajı verilmektedir.
  Dikkat edilecek bir diğer nokta ise toyun yapılacağı mekândır.
  Toy, nerede yapılacak?
  Gönül Hanemizde...
  Bu ne demek: Yaratan'ın emrine uyun; diline, rengine, ırkına, soyuna, boyuna vs. bakılmaksızın herkesi gönülden sevin, herkese gönül hanenizde bir yer açın, demektir.
  Saygıdeğer Cihat Şahin kardeşim işte şairin bu şiirdeki hedefi ve düşüncesi bundan ibarettir.
  Ancak yinede takdir sizin. Farklı düşünseniz de saygı duyarım.
  "Yaratılmışların farklı olması da yaratılışları gereğidir..."
  Selam ve duam ile...
  

• 

  Emel Ercan Sağtürk

  Gerçek bir Şiir okuduk.
  Teşekkürler Seçici kurul
  Sevgiler

  Devamını Göster

  • 1
  • 1

  Cevap Yaz
  Mehmet Şahan

  Sayın Emel Ercan Sağtürk hanımefendi çok teşekkür ederim.
  Selam ve duam ile...

TÜM YORUMLAR (6)