Önder Karaçay Şiirleri - Şair Önder Karaçay

İnsan kendini satmaya çok yatkın bir canlı türüdür. Bu sebeple bütün kötü niyetli pazarlıklar insan üzerinden yapılır.

Bu çağın etik ahlak anlayışı devrimi örgütlü kötülükten uzak durmak gerektiğini ulusa ve devlete yurttaş bağı ile bağlı olmanın yeterli olduğunu bu sebeple savunmuş ve bu hakikati ortaya çıkarmıştır.

Kendisine karşı dürüst olamayanlar ötekilere karşı dürüst olamaz.

Duyuncu rahat bir insan ile kimse savaşamaz. Duyuncu rahat olmayan bir insan ise kimse ile savaşamaz.

Çünkü duyuncu rahat olmayan bir insanı kendi aklı yönetemez.

Duyuncu rahat olmak kendi savaşını kendine karşı kazanmak demektir.

}{• Hep şunu merak ederim. Kötü örnekleri role aktarmak kötülüğü besler mi? Önler mi? Bu konu da bir fikrim var tabi ki. Bu anlamda bu durumun bilinçaltını okuyabilen bir çaba edebiyat dışında görmedim. Psikoloji bilimi yaşanan olup bittikten sonra ahkam kesen piyasa eğitimi ile belgeli kuram dışına çıkamamış ve tam yol alabilmış bir bilim dalı değil. Narsisizm bu ülkede kısaltılmış tarihi itibariyle kırk yılını çoktan devirdi. Hit faşizm batı sömürüsü soykırımcı psikolojisi sonrası bilgiler yetmiyor diye düşünüyorum. İlgi çeken sözler ile geçmişi bugüne atıfta bulunarak yapılan roller ile kitle imha silahı medya aracılığıyla kötülük örneklerini yaymak ve art niyeti tescilli batı felsefesi ile nasıl bir fayda üretebilir ki sapkın ve ayrımcı bölücü siyasetin ulusal bütünlük anlayışı yerine tercih edilmesine karşı Anadolu kültürünün eren bilgeliği dışında kitap okumayan, yaşamı okumasını bilmeyen bir toplumda. Kötü örneklerin ürettiği kötülük çığ gibi büyüyor. Doğasından uzak kalmış insanlık kartopunun dağın yamacından aşağıya nasıl çığ ürettiği gerçeğini yaşamadan bilmesi mümkün olmuyor. Kötülük yalan ve sanal bir kartopu gibi bırakılıyor toplumu uçuruma sürükleyen medya gibi kitle imha silahı araçlar kullanılarak. •}{

🔹Önder Karaçay 🔹

Ne dünyanın en mağduru ne de en masumuyuz! Yaşanan neyse onun bir parçası iyi ya da kötü diye etiketlenen durumların eseri olarak yeryüzünde ki tüm resmin sahibiyiz. Sorun işimize geleni sahipleniyor işinize gelmeyeni bir başkasının üzerine yıkılması gereken bir kötülük olarak bizden uzak görüyoruz. Oysa nasıl olur küresel bir köye dönen dünya da kimin eli kimin cebinde belli iken cebe dalan ve cebe dalmaya göz yumanların ortaklığını bildiğimiz halde kötüyü tarif etmekte neden bu kadar zorlanıyoruz? Çünkü çoğumuz şahsi çıkarımızı genel yarar üzerinde bir tutumu yaşam gerçeği görüyoruz.

▪️Önder Karaçay ▪️

Daha yeni patladı bu volkan
Düşünce sınırlarını aştı
Sıyrıldı aradan zaman ve mekan

Kendini kıyıdan zor aldı
Sonsuzluğa koyverdi

Kapatıldığında kesildi genç Cumhuriyetin şah damarı
Binlerce özlem, hayal bir tohum gibi tarihe gömüldü
Yeniden yeşerecekleri günü bekliyor

Anadolu'nun bereketi, ilmi ve bilimi çalındı
Bir asırlık maddi birikimlerin yok edilmesi bunun yanında ne ki!

17 Nisan 1940 Köy Enstitüleri açıldı.

Aşağıda ki fotoğrafa çok iyi bakın. Ulus bilinci, doğaya uyumlu eğitim ve öğretim içinde üretim bilincine köyde köy enstitüleri ahlakı ile dönüştü.

Dünya da taklidi çok bir başka örneği daha yok.

Köy çocuğu olduğum için iyi bilirim kurt saldırısını.

İki türlü sonuç yaşanırdı;

✓ Ya kurt saldırınca köyün kavgalı tüm köpekleri birlik olup kurt püskürtülürdü.

Batı çetesi sömürge için düne kadar kullandığını atıyor.

Yerine yenisini kullanmak için parlatıyor.

Eskisine kızgın olan bu gitsin de kim gelirse gelsin mantığı içinde yeni kullanılacak olana sarılıyor.

Sirk hayvanı olmak ayrı bir ayıp ve utanç olmakla birlikte olmayan hayvanlar için de ayrı zulümlerin yaşandığı bir dünya burası.

Hiç düşündünüz mü sirk koyunu neden yok diye?

Sirk eğitilebilir ve şaklabanlık yapabilen hayvanlar ister.
Koyunlar asla eğitilmezler!