Ömer Tural Şiirleri - Şair Ömer Tural

Sözüm Ne Nebi'ye Ne Nebi'lere

Benim sözüm kendin bilene degil
Kendi kendisini bilmeyen dümbüge
Kendini uyanık birisi görüp
Karşıdakin keriz gören dümbüge.

SABİHA SERİN ABLAMIZ BAŞTAN BAŞA EFSANE.

Başka şiir yazmasa
Hiç bir şey söylemese
Benden bu kadar dese
Olmuştur bir EFSANE.

Memleket İsterim Ama Böyle Memleket

Köprü başında karnı aç
Simit satan çocuklar olmasın
Bir ekmek parası için
Selpak mendili satan çocuklar olmasın.

Hemen yakınında,hacıkağların tarihi ceviz ağaçları vardır.Büyük çeşme,Köy bahçesindeki tarihi söğütler kalmamış denecek kadardır.Hemen söğütlüğün dibinde,şimdiki havuzun yanıbaşında Köy halkının namaz kıldığı,oturup sohbet etiği namazgah yerleri halen durup bu yerlerde eski günlerin özlemi çekmektedir.

Yayha çavuşun dursunun bahçesinde büyük bir akasya ve tepesinde leylek yuvası.Havuzun başında ulu bir söğüt ve yine görüntüye güzelik katan leylek yuvas.Mevlit Bulan amcanın bahçesinde bulunan tarihi akasya ve zirvesinde yine leylek yuvası.Onların havada süzülüşü,kanatlarını gererek yere inişleri.Gözlerimizin önünden,hafızalarımızdan silinmez,seslerinin musikisi kulaklarımızdan gitmez.Aynı zamanda bütün bu güzeliklerin senbollü dört oluklu Büyük pınar,Büyük çeşme.
Daha önceki yıllarda köy halkının buğday yıkadıkları yer.Burda kürünü,birde yuvarlak taş.Vatandaş yıkadığı buğdayın temiz olan kısmını bu taşa kor,suyu süzülür,çöplü olan kısmınıda boş bir kürüne koyar.Daha sonra temizlenmiş ve suyu süzülen buğday serilip kurutulur,elenir ve değirmene götürülerek un yapılırdı.Şimdi ise moderen fabrikasyon un değirmenleri kuruldugu için bu buğday yıkama işi kalmadı.

Çeşmemiz bizden önce köye gelip yerleşmiş olan Ermeni vatandaşlar,kardeşlerimiz tarafından yapıldığı söylenmektedir.O zamandan kalma tarihi bir eserdir.Dört oluğun önünde taş kürün bulunmakta idi,soradan yıpranmış oldugundan betonla tamir yapıldı.olluklar el döğmesi idi,el döğmesi zenciri ve döğme demir tası bulunmakta idi.Zencirin monta edildigi gülep tipi demirler mevcuttur.Hemen önünüde olukların bir metre kadar üzernde iki çıkıntı yapılmıştır,insanlar yıkadıkları,kulandıkları şeyi bırakmaları içi.Kemer yapımınn güzeliğini bilenler için tarif etmeme gerek yoktur,bilmeyenlerse pınarın resmimlerinden anlayacaklardır.

Acep Nerdesin

Baharda mevsimler hep kışa döndü
Sarardı bağlarım virana döndü
Kurudu umutlar filizler söndü
Perişan ettin gönlümü acep naedesin.

Turnalar

Sivas ilinden Karagöl üstünden
Gövel gövel olup uçun turnalar
Kızılırmak suyun kenar üstünden
Yare benen selam salın turnalar.

Sevdigim

Bir veda büsesi vermem giderken
Yönümü arkama dönmem giderken
Hoşça kal sevdigim demem giderken
Aglayıp saçını yolma sevdigim.

Keriman

Ne aşklar ugruna şu bagrım yandı
Ama senin yerin başka Keriman
Çokları gönlümü yaktı bağladı
Bağlanışım düğüm saçta Keriman.

KÖSE KAĞ: Bu yöreye önceleri Köse kağ deresi denilmekte iken daha sonraları Haçık oğlu (haçı oglu) bağıdenilmiştir.
Tarihi kesin bilinmemekle beraber,Karagöl köyü kurulmadan çok evvel,Türkmen aşiretinden Köse kahya diye bir bey aşiretiyle birlikte gelip şimdiki mezarlıgın büyük derden yukarı bağlara doğru köy kurmuş.Söz konusu bu yerleşim alanında köy kalıntılarının bulunduğu ve yapılan incelemelerle müslüman köyü olduğu tesbit edilmekte olup,emarelerinin bulunduğu söylenmektedir.Purun dibinde müslüman mezarlığının varlığnı herkes kabul edip bilmektedir.
Köse kağ aşiretinin söz konusu bahsi geçen mıntıkaya hangi tarihte yeleştiği bilinmemekle beraber,bu mevkide yaşayan Türkmen aşiretinin akibeti bilinmemektedir.Gemereğin karaca oglandan geldiği,hata Harçıoğlu Gemerğe gitiginde,Köse kağdan bahseder.Derki,kösekağ o güzelim yerleri nasıl bırakmış oralarda her kayanın dibinde buz gibi abu hayat su var der.Biz bunlardan yola çıkarak köse kağın Gemerel-Koca oglandan geldiğinin yorumunu yapıyoruz.

HARCOĞLU BAĞI:

Şu Gönlüme Laf Anlatamadım

Otuz yıllık sevdaya alıştım
Otuz günlük Aşka alışamadım
Kendi çaldı kendisi söyledi
Şu gönlüme laf anlatamadım.