Insan ve Devridünyayi Kalem Kitaba Okur ...

Insan yerine ancak insani koyarak kendi üstüne düsen sorumlulugu yerli yerine getirir hayat. Insan yerine en fiyakali gösterislisinden olsun yerlessin diye yapay zekasi ölcülemez büyüklükte kalipli kilifli kalem kitap mendil mühür makam zevk sefa saltanat poz poster konfor dekor ünvan söhret laf söz lakirti ahbap cevre cesitlilik carsisiyla servet dosyasi veya cevher kutusu her ne koyarsan koy, yapay ve igreti birikintilerinden harcayip tükettikce kendini ihbar eden corakligin cölünden baska hic bir ilerisi ötesi yoktur yarinsiz ve insansiz gelecegin.

Bu yüzden lafi hayatin ihtiyac duydugu noksanlik gedigine koyarak tüm diger sanatlarda oldugu gibi eksigini tamamlayarak saglayacagi KAYNAK AKTARIMIYLA sözü özüne bir olmaya sagilir dirilir, YAZIN SANATI EDEBIYATIN hakki hususu ve geregincelere sag ve diri kalir ancak hayat ve insan.
Bu hassas denge disindaki yozlastirarak GÖSTERISLI ve HEYBETLi CÜRÜMEYi diriltip canli tutmaya acinin ve hüznün bütün kahredici asagilayici ezici bozucu kücültücü caresizlik pasiflik ve zavallilik örgütleyen zehir zemberek özentisi karanlik tonlarini öldürüp GEBERTEN travmali argolasmalar ve yoksunlasmalar cezbedilerek kibar kibar uyusturuldugu damarlardan hayati karartilan TÜKETiM BAGIMLSI kültürsüzlüge ve toplumsuzluga aktarilip asilanir.

`Begeneni cok olsun da gerisinin ne önemi var ` yaklasiminin tipki herseyin nasil verimli calistigina dair herseyi kendi cikarina ÖZELLESTiREN LERiN kurul kararini PATRON TANRILARININ menfaat önceligine gözeten piyasaciligin ayarlayip belirleyerek en randimanli isleyislere tayin etti iddasiyla kutsandigi serbest piyasa borsaciliginin herkesi birbiriyle geberterek yaristiran ölümlerden sag cikanlari begenip gladyatik ANAGRAM CELLATLIGININ birinci saydirdigi ViRANKESLiGiN tüccar tezgahina evrilip cevrilir hak hukuk dil yol ilim bilim sanat suret insan ve EDEBiYAT.
Uzun ve hic bitmeyen konu bütünlügü olan bu dokuya cok fazla derinlemesine girmeden..