İhlas Suresi Şiiri - Osman Erdoğmuş

İHLAS SURESİ

En kısa surelerden biri İçinde İhlas kelimesi geçmez.

Felak ve Nas surelerinde Sen kimsin Rabbim? Sorusuna cevap.

Mekkidir.

1. İhlas; tevhid içerikli sağlam inançlarla temiz kalpli insanlara ihlas aşılamasından dolayı bu adı almıştır.
2. Tevhid; bu surenin en önemli isimlerinden biri ve asıl konusudur; zira bu sure tevhid konusunun teşrii ve beyanı için nazil olmuştur.
3. Samed; İhlas Suresi'nin ikinci ayetinde geçmekte ve birçok mana taşımaktadır, örneğin; herkesin ihtiyaç duyduğu ve ondan daha yüce bir üstün varlık yoktur.
4. Necat; zira bu suredeki sağlam inançlar insanı cehennem ateşinden kurtarır.
5. Marifet; Bu sure Allah'ı ve sıfatlarını tanımak için nazil olmasından dolayı bu adla anılmıştır.
6. Esas; zira bu sure İslam’ın esası ve temeli olan tevhid ve Allah’ın sıfatlarından söz etmektedir.
7. Tecrid; tek ve yalnız kılan anlamına gelmektedir. Bu sure Allah-u Teâlâ’yı birleşim, noksanlık ve maddi etkenlerden arındırıp (tecrid), münezzeh kılmaktadır.
8. Tefrid; Allah’ı bir ve vahit bilmek.
9. Beraat; Allah’ı tanımada insanın zihnini bütün kuşku, sapma ve yanlışlardan temizleyip arındırmaktadır.
10. Muşakşaka; Kafirun, Nas ve Felak surelerinin de ismidir ve hassas durumlarda insanın ağzından çıkan söz manasına gelmektedir.

Kur’an’da Allah’ı tanıma, bilme ve anlama için “tabiri caizse” Rabbimizin kartviziti bir sure.

Sen kimsin Ya Rabbi? Diye sorana; Ben buyum diyen bir sure. Allah kendini anlatıyor. Allah tasavvurumuzu oluşturuyor.

Hz. Adem’den son kişiye vahdet inancını bir satırda anlatan mübarek bir sure.

İHLAS: Sözlükte “arınmak, saflaşmak, kurtulmak” manasındaki hulûs/halâs kökünden türetilmiş olup “bir şeyi, içine karışmış ve değerini düşürmüş olan başka şeylerden temizleyip arındırmak, saflaştırmak” anlamına gelir.

İHLAS: terim olarak “ibadet ve iyilikleri riyadan ve çıkar kaygılarından arındırıp sadece Allah için yapmak” demektir.

İslâmî literatürde ihlâs daha geniş olarak şirk ve riyadan, batıl inançlardan, kötü duygulardan, çıkar hesaplarından ve genel manada gösteriş arzusundan kalbi temizlemeyi, her türlü hayırlı faaliyete iyi niyetle yönelmeyi ve her durumda yalnızca Allah’ın rızasını gözetmeyi ifade eder

Kur’an’ın zirvesi Allah’tan bahseden ayetlerdir. 6 cümleden oluşur. 3 cümlesi olumlu, 3 cümlesi olumsuz.

Tevhit, Allah’ı bir bilmek, Allah’ı Allah’ın bildirdiği gibi bilmek.

Allah dışındaki her şey mahlûkattır. Mahlûkata düşen tek şey O’na teslim olmaktır.

Hz. Peygamber “Bu sure Kur’an’ın üçte birine denktir” buyuruyor. Bu konusuyla alakalı.

Çünkü Kur’an üç şeyden bahseder. Tevhit, nübüvvet ve ahiret. Bütünüyle Allah’ı konu alan tek sure.

Bilginin en yücesi Allah hakkındaki bilgidir. En güzel hakkında, en güzel kelamın, en güzel suresi desek yeridir.

“Kafirun Suresi” LA İLAHE “İhlas Suresi” İLLELLAH demektir.

Surelerin ve bazı ayetlerin faziletleri hakkında yaygın bir kanaat var. Kur’an tümüyle Allah’ın kelamıdır. Allah’ın konuşmasıdır. Her ayeti her kelimesi zaten fazilettir. Birini diğerine tercih etmek pek akıl karı olmasa gerek. Fazilet kelimesi Türkçede üstün, hayırlı anlamına alınıyor. Ama bu her zaman o anlamı vermeyebiliyor. Fazilet kelimesinin “farklılık” anlamı da vardır. Yani bir sure diğer bir sureden farklıdır diyebiliriz. Peygamberlerin de farklı oldukları noktalarda üstün olabilirler.

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

1. ”Kul”süzde gelebilirdi. O zaman HÜVE: O, ALLAHÜ: Allah’tır olurdu. O deyince Allah’tan başkası akla gelmez.

Başına “Kul” gelince; Ey muhatap Mümin! Ben seni inşa edeceğim. Yani vahiy bir usta, insan bir çırak. Allah insanı vahiy ustasının eliyle terbiye edecek.

HÜVE’nin aslı HE’dir. HE de ses değil nefestir. Nefes canlıların alametidir. Nasıl bir canlının varlığı nefesle belli olur, Allah da varlığın canlılığıdır, hayattır.

EHAD: Bir, tektir. Tüm sıfatlar Allah’a döner. Fakat Allah ismi sıfat olmaz.

Allah tasavvurumuzun eksikliğini gidermeye çalışıyor. Peygamberlere Allah muamelesi yapamayacağımızı vurguluyor.

Allah üçtür diyenlere cevap.

EHAD: Eşsiz, benzersiz manasına gelir. VAHİD’den farklıdır. Vahit, birden fazla arasından bir olabilir, fakat EHAD ikincisi olmayan birdir. Parçalara bölünülemez.

EHAD: Parçalanamayan birdir.

Uluhiyette, Rububiyette, Halık oluşunda ve aklımıza ne geliyorsa hepsinde tek olan.

Hz. Bilal efendimizin çilelere karşı söylediği de EHAD

2. ES SAMAD: Her şey kendisine muhtaç olan, kendisi hiçbir şeye muhtaç olmayan.

Allah ne yer, ne içer şeytani sorusuna cevap.

Evrenin mutlak sahibi olan ve kendisine sahip olunamayan.

Nemrutlar, firavunlar bile ona muhtaçtır. FATIR 15

Varlığını kendiliğinden yürütebilen sadece Allah’tır.

Mutlak ve mükemmel olan tek varlık.

Ehadiyet ve Samediyet Allah’ı takdis etmektir. Kutsamaktır.

3. LEM YELİD: Allah baba olmadı demektir.

O doğurmamış ve doğurulmamıştır.

Allah çocuk doğurdu mu? Sorusuna cevap. Hristiyanlık alemini çıkmaza sokan bir tabir. Yahudilerde de var bu çıkmaz. Müşriklerde Meleklerin Allah’ın kızı olduğunu iddia ediyorlardı. MERYEM 88-92

Peygamberi aradan çıkarıyorlar. Peygambersiz din olmaz.

Zımmen, Hristiyanların dinlerini, Yahudilerin Üzeyir (AS) üzerinden şirklerini, uzak doğu dinlerinin teslisini, tevhide aykırı tüm boyutlarını reddeder. TEVBE 30

Bu ayet, baba ve anne olmadı, evlatta olmadı gerçeğini haykırır.

VELEM YULED; O doğurmamıştır. Yaratılmamıştır. Onu kim yarattı soruları uzayıp sonsuza kadar gider. VELEM YULED noktayı koyuyor adeta.

4. Hiçbir şey O’na denk ve benzer olmadı.

Hz. Ebubekir: Onu idrak etmekten aciz olduğunu idrak etmek, Onu idrak etmenin ta kendisidir.
Hz. Ömer: Onun zatını araştırmak şirktir.

Ziya Paşa “İdrâk-i maâlî küçük akla gerekmez!
Zira bu terâzî bu sıkleti çekmez”

ENBİYA 22

Her ne ki aklına geliyor o Allah değildir. Çünkü akıl, sınırlı varlığı ile sonsuz ve sınırsız olanı kuşatamaz.

Milenyum çağındayız. Zaman değişti. Kur’an hükmü bu çağda geçmez. Şimdi biz varız, bizim gücümüz her şeyin üzerindedir diyenlere de cevaptır bu ayet.

LEM YELİD VELEM YULED VELEMYE KÜLLEHÜ FÜFÜVEN EHAD: Tesbihtir. Allah’ı noksan sıfatlardan beri tutuyoruz.

Takdis ve tesbih aynı zamanda meleklerin ibadetidir. BAKARA 30

1. BİZİ ŞİRKTEN ARINDIRACAK EN GÜZEL SURE BUDUR
2. ATEİSTLERDEN, HRİSTİYANLARDAN, YAHUDİLERDEN UZAK TUTAN BİR SURE.
3. ALLAH YARATANDIR, DİĞERLERİ YARATILANDIR DİYEN BİR SURE.
4. NEFSİNİ, ARZU VE HEVESLERİNİ İLAHLAŞTIRANLARA CEVAP VEREN BİR SURE.