Hûû...
Hak ile hak olup gönlümüz aydın,
Şeytan yok, nefsimizdir bizi yoldan eden.
Ya Ali! Kudret Hakk'ın, zulmet boş bir hayal,
Derman O'dur, dert O'nun elinde!
Allah Allah!
Zerdüşt'ün ateşi sönmüş, Mısır'da Set susmuş,
Platon "yok" demiş, kötülük kalmamış.
Hakk! İblis bile secde etmiş Hakk'a,
Âdem'e değil, asıl Sultan'a!
Hûû...
Mara'nın oyunu geçmez bu yola,
Maya perdesi yırtılır bir gün.
Ya Hızır! Kötülük bir gölge, Hakikat nur,
Varlık birdir, cümlesi O'dur!
Allah Allah!
Freud dese de "içimizde şeytan",
Jung dese de "gölge biziz",
Hak-Muhammed-Ali!
Aşk ile yanan gönül bilir:
Şer yok, hayır var, Hakk'tır Mevla!
Hûû...
Ey can, ayna tutma kendine,
Hakk'ı gör, nefse aldanma.
Ya Ali! Şeytan yok, Hak var dedik ya,
Derman O'dur, dert O'nun elinde!
Hak-Muhammed-Ali aşkına!
Gerçeğe Hûû...
Kayıt Tarihi : 26.4.2025 14:58:00





© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
"HAKK'IN NURUNDAN" ŞİİRİNİN ANLAMI VE MESAJI Bu Alevi-Bektaşi nefesi, derin tasavvufi ve felsefi bir öz taşır. İşte ana temaları: 1. Vahdet-i Vücud (Varlık Birliği) İnancı: "Şeytan yok, Hak var" dizesiyle özetlenen monist(birlikçi) anlayışı yansıtır. Kötülüğün bağımsız bir varlık olmadığını, nefsin yanılsaması olduğunu vurgular. "Varlık birdir, cümlesi O'dur" mısrasıyla İbn Arabi'nin "Küllü şey'in hâlikun illâ vechehu" (Her şey yok olucudur, sadece O'nun zatı bâkîdir) felsefesini hatırlatır. 2. Nefs Mücadelesi: Şeytan'ı dışarıda değil, insanın içindeki benlik (ego) olarak tanımlar. "Ayna" metaforuyla (5. dörtlük) öz eleştiri ve nefs tezkiyesi çağrısı yapar. Freud ve Jung'un psikolojik teorilerini tasavvufi nefis terbiyesi ile harmanlar. 3. Mitolojik ve Felsefi Atıflar: Zerdüştîlik'ten (ateş), Mısır mitolojisinden (Set), Platon felsefesinden (kötülük yokluğu) ve Budizm'den (Mara) referanslarla evrensel hakikat arayışını gösterir. Tüm bu sistemleri Hakk'ın birliği fikrinde birleştirir. 4. Alevi-Bektaşi Öğretisi: "Hak-Muhammed-Ali" üçlemesiyle Ehl-i Beyt sevgisini, "Ya Hızır" hitabıyla yol göstericilik inancını yansıtır. "Gerçeğe Hû"bitişi, cem ayinlerindeki hakkullah(hakka yürüme) ritüeline göndermedir. 5. Çağdaş Yorum: Modern psikoloji (Freud/Jung) ile kadim öğretileri buluşturarak 21. yüzyıl insanına seslenir."Kötülük" kavramını metafizik bir güç olmaktan çıkarıp insanın sorumluluğuna indirger. ÖZETLE: Bu nefes; insanı kamil** olma yolunda, nefisle mücadeleyi, Hakk'ı her şeyde görmeyi ve evrensel barışı öğütler. Alevi-Bektaşi geleneğindeki En-el Hak" (Ben Hakk'ım) sırrını taşır.
Bu şiire henüz hiç kimse yorum yapmadı. İlk yorum yapan sen ol!