Hak bir gönül verdi bana ha demeden hayrân olur
Bir dem gelir şâdân olur bir dem gelir giryân olur
Bir dem sanasın kış gibi şol zemheri olmuş gibi
Bir dem beşâretden doğar hoş bağ ile bostân olur
Bir dem gelir söyleyemez bir sözü şerh eyleyemez
Bir dem dilinden dür döker dertlilere dermân olur
Bir dem çıkar arş üzere bir dem iner taht-es-serâ
Bir dem sanasın katredir bir dem taşar ummân olur
Bir dem cehâletde kalır hiç nesneyi bilmez olur
Bir dem dalar hikmetlere Câlînus u Lokmân olur
Bir dem dev olur yâ peri vîrâneler olur yeri
Bir dem uçar Belkîs ile sultân-ı ins ü cân olur
Bir dem varır mescitlere yüz sürer anda yerlere
Bir dem varır deyre girer İncil okur ruhbân olur
Bir dem gelir Îsâ gibi ölmüşleri diri kılar
Bir dem girer kibr evine Fir'avn ile Hâmân olur
.
Bir dem döner Cebrâil'e rahmet saçar her mahfile
Bir dem gelir gümrâh olur miskin Yunus hayrân olur
Kayıt Tarihi : 28.7.2002 23:36:00
Şiiri Değerlendir
© Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve / veya temsilcilerine aittir.
.
“GÜNÜN ŞİİRİ” YETKİLİLERİNDEN BİR DÜZELTME RİCASINDA BULUNAYIM.
LÜTFEN ŞİİRİ BENİM DÜZENLEDİĞİM ŞEKLİDE BEYİTLER HALİNDE KAYDEDİNİZ.. DOĞRUSUNU KAYNAK GÖSTEREREK YAZDIM.
…
“HAK BİR GÖNÜL VERDİ BANA” veya uyaklarına göre “HAYRAN OLUR – GİRYAN OLUR” diyebiliriz şiirin başlığına.
‘HAK’a hakikaten gönül vermiş bir ermişe, dervişe, Hak âşığına böylesine rencide edecek sözler söylenmesine, neredeyse küfür edercesine hakaret edilmesine gönlüm razı olmadı.
Yunus Emre cahilin cahilliğini, kaba sofunun sofuluğunu, din bezirgânı kesilenin yobazlığını, inançsızın inançsızlığını yüzüne vurmaz. Kendi üzerinden misaller verir şiirlerinde. Kendisi öyleymiş gibi anlatır doğruları, Hak yolunu.
Allah’ın yarattığı hiçbir canlıyı kırmak, üzmek, rencide etmek onun anlayışında yoktur.
Tabiattaki her şeyin, her zerrenin Allah tarafından yaratıldığına kesinlikle ve şuurluca inanır. Onun için istisnasız her şeye “Rabbim ne yaratmışsa güzel yaratmıştır. Her ne var ise Rabbimin eseridir” felsefesiyle bakar mevcudata.
Kötüleri yaratan da Allah, iyileri yaratan da…
Tasavvuf ’un kurucusu Ahmet Yesevi’den en son mutasavvıfa kadar, gerçek mutasavvıfların, Allah’tan başka ne aşkları, ne meşkleri olmuş. Kur’an’dan başka, Hz. Muhammet’ten başka rehberleri, yol gösterenleri olmamış.
Tasavvuf’un İslam felsefesinden başka bir şey olduğunu düşünmek akıl kârı değildir. O zaman müfessirlere ve yaptıkları tefsirlere de inanmamak lazım. İlm-i hallere de inanmamak lazım. Âlimlerin İslam ilmi adına yazdıklarına da inanmamak lazım.
Mezheplere, mezhep kurucularının sözlerine, gösterdikleri, izledikleri yollara da inanmamak lazım. Yüzlerce, binlerce “sünnet”e, “hadis”e de inanmamak lazım.
Bir şeyleri gönüllere kazımak için en sade, en anlaşılır, en etkili şekilde anlatmak lazım gelir. Bunun en güzel yollarından biri şiirle dile getirmektir. Dörtlükler, beyitler mıh gibi akıla çakılır, yüreklerde sıcak fırtınalar estirir. Unutulmaz…
Madem “cahil Müslümanlar” deniliyor, öyleyse neden cahillik sebebi yazılmıyor?
Sadece, Kur’an’ı kıraatine göre “tecvitli” okumak, Arapça bilmeyenler için anlamış olmak mı oluyor?
Tam da bu noktada anlayanların tefsirlerine, ilimlerine, ruhlarına, yürek seslerine ihtiyaç olduğu muhakkak.
…
BİRAZ DA ŞİİR HAKKINDA BİRKAÇ SÖZ SÖYLEYELİM.
Şiiri ilk okuduğumda, bu şiir Yunus Emre şiiri olamaz dedim. Yunus, şiirlerinde genellikle uyaklara hâkim olmasına rağmen, rediflere de oldukça fazla yer vermiştir. Zira anlam daha ön plandadır şiirlerinde.
*
ELİMDEKİ DÖRT KAYNAK KİTABA “YUNUS EMRE” KİTABINA BAKTIM.
AHMET KABAKLI’nın 3. Baskı kitabında şiiri bulamadım. Bütün kitabı incelemem gerekirdi.
FATİH BASUT’un kitabında antoloji’de olduğu gibi verilmiş. Yani dörtlükler halinde. -YANLIŞ-
RIDVANOĞLU –Erhan Yayın Dağıtım’ın yayımladığı kitapta “BEYİTLER” halinde verilmiş.
SEVGİ GÖKDEMİR – AYVAZ GÖKDEMİR’in Yunus Emre - GÜLDESTE, kitabında ise “BEYİTLER” halinde verilmiş.
Doğrusu da zaten “BEYİTLER” halinde olanıdır.
Normal kafiye sesleri “–ân” sesleridir. Beyitler “olur” redifleri ile tamamlanmıştır. Ayrıca beyitlerde iç kafiye vardır.
…
“Bir dem dalar hikmetlere Câlînus u Lokmân olur”
“Calinus ve Lokman” hikmet sahibi hekimlerdir. “Calinus” özel isimdir, ilk harfi büyük yazılır.
…
NOT: Yaşadığımız korkunç felakette hayatlarını kaybeden vatandaşlarımıza rahmet, yaralılarımıza acil şifalar diliyorum.
Milletimize geçmiş olsun diyor, bir daha böylesi büyük felaketler yaşatmaması için Rabbime dua ediyorum.
“GEÇMİŞ OLSUN TÜRKİYEM”
…
Hikmet Çiftçi
09 Şubat 2023
*
ŞİİRİN BEYİTLER ŞEKLİNDEKİ DOĞRU ŞEKLİ AŞAĞIDADIR.
. . .
Hak bir gönül verdi bana ha demeden hayrân olur
Bir dem gelir şâdân olur bir dem gelir giryân olur
.
Bir dem sanasın kış gibi şol zemheri olmuş gibi
Bir dem beşâretden doğar hoş bağ ile bostân olur
.
Bir dem gelir söyleyemez bir sözü şerh eyleyemez
Bir dem dilinden dür döker dertlilere dermân olur
.
Bir dem çıkar arş üzere bir dem iner taht-es-serâ
Bir dem sanasın katredir bir dem taşar ummân olur
.
Bir dem cehâletde kalır hiç nesneyi bilmez olur
Bir dem dalar hikmetlere Câlînus u Lokmân olur
.
Bir dem dev olur yâ peri vîrâneler olur yeri
Bir dem uçar Belkîs ile sultân-ı ins ü cân olur
.
Bir dem varır mescitlere yüz sürer anda yerlere
Bir dem varır deyre girer İncil okur ruhbân olur
Bir dem gelir Îsâ gibi ölmüşleri diri kılar
Bir dem girer kibr evine Fir'avn ile Hâmân olur
.
Bir dem döner Cebrâil'e rahmet saçar her mahfile
Bir dem gelir gümrâh olur miskin Yunus hayrân olur
.
Yunus Emre
Rahmet saçar her mahfile
böyle klavuzlara rağmen, gelinen duruma şaşırıyorum...
TÜM YORUMLAR (41)