Gruplarınızı Görmek İçin Üye Girişi Yapın
Rüya-yı sadıka...
Rüya üç nevidir. İkisi, tabir-i Kur'ân'la, ('Karma karışık, tabire değmez rüyalar.' Yusuf Sûresi: 12:44.) da dahildir, tabire değmiyor. Mânâsı varsa da ehemmiyeti yok. Ya mizacın inhirafından, kuvve-i hayaliye şahsın hastalığına göre bir terkibat, tasvirat yapıyor; yahut gündüz veya daha evvel, hattâ bir iki sene evvel aynı vakitte başına gelen müheyyic hâdisâtı, hayal tahattur eder, tâdil ve tasvir eder, başka bir şekil verir.
İşte bu iki kısım dır, tabire değmiyor.
Üçüncü kısım ki, rüya-yı sadıkadır. O doğrudan doğruya, mahiyet-i insaniyedeki lâtife-i Rabbâniye, Âlem-i şehadetle bağlanan ve o Âlemde dolaşan duyguların kapanmasıyla ve durmasıyla Âlem-i gayba karşı bir münasebet bulur, bir menfez açar. O menfezle, vukua gelmeye hazırlanan hadiselere bakar. Ve Levh-i Mahfuzun cilveleri ve mektubat-ı kaderiyenin numuneleri nevinden birisine rast gelir, bazı vakıat-ı hakikiyeyi görür. Ve o vakıatta bazen hayal tasarruf eder, suret libasları giydirir.
Bu kısmın çok envâı ve tabakatı var. Bazı, aynen gördüğü gibi çıkar, bazen bir ince perde altında çıkıyor, bazen kalınca bir perde ile sarılıyor. Hadis-i şerifte gelmiş ki, Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın bidâyet-i vahiyde gördüğü rüyalar, subhun inkişafı gibi zâhir, açık, doğru çıkıyordu.
Lügatçe;
rüya-yı sadıka: Doğru olan rüya. Peygamberimiz`in (a.s.m.) göründüğü rüyâ-lâtife-i Rabbâniye: Allah`ın yalnız kendi sevgisi için yarattığı kalbe bağlı ince bir duygu-Âlem-i şehadet: Şehâdet âlemi, gözle görülen âlem, dünya, kâinât-Âlem-i gayb: Görülmeyen âlem-menfez: Delik, açıklık, aralık-Levh-i Mahfuz: Olmuş ve olacak herşeyin yazılı bulunduğu kader levhası-mektubat-ı kaderiye: Kaderin mektupları, yazıları; Levh-i Mahfuz`da işlenmiş olan kader yazısı-bidâyet-i vahiy: vahyin gelemeye başladığı ilk dönemler-subh: Sabah vakti. Sabah. Tan vakti. Şafak zamanı.
