Gece yürüyüşünü adımlıyoruz içimizde

mesafelerden öte
bu yolculuk mesafelerin en uzağını içeriyor
bir tanımlama gerektiriyor yolculuğun seyri
insanı kabından ve kalıbından çıkarıyor
insan fıtratının en büyük potansiyeli gerçekleşiyor
en geniş kapsamı açılıyor

çekirdek kırılıyor
insan, beşeriyet kabuğunu yırtıyor
arza dönük yüzünü semaya çeviriyor
gece yürüyüşü,
insanı arzdan uzaklaştırıp
semaya yakın eylerken
ışığın ve renklerin karmaşasından uzakta
yalın ve yalnız bir derinleşmeye çağırıyor

gecenin izin verdiği ölçüde,
dünyanın öbür yüzüne yönelik
semavi ve deruni bir yakınlaşma yolculuğu
gece yürüyüşü

gündüzleri gözden kaybolup,
geceleri nice yıldızlar arasından başını uzatıp
dünyanın öbür yüzünden haber veren kandilimiz
sessiz sedasız
içimize çekildiğimiz her gece
derunumuza yanaşıyor

gönüllerimizin yoldaşı
dünyayı ardına alıp
her gece halden hale yuvarlanıp
değişiyor, dönüşüyor, büyüyor
arza bağlı bir semalı gibi
semalarımızı dolaşıyor

miraç ,
arzlı birinin semavi yolculuğudur
cismen dünya toprağını yurt edinmiş
ruhen, aklen semaları aşan bir insanın yolculuğu
dünyada ama dünyadan olmayan birinin
kendi sınırsızlığını ilan edişidir

miraç,
tıpkı toprağa gömülmüş bir tohumun
toprağın içinde kalmaya değil
toprağı aşmaya programlı olması gibi
ademoğlu adına bir patlayıştır
bir sınırsızlık ilanıdır
bir külli filizlenmedir

nasıl gece ehline
ötelerden haber veriliyorsa
bizden biri de,
katran bağlamış,
gaflet bulutlarıyla kararmış dünyeviliğimizin gecesine
ötelerden vahiy nuru yansıtarak
bizi bizden ötelere çağırışıdır miraç

gecelerimizi aydınlatan
nefsimize aydınlık ayetler taşıyan
resul-ü ekrem de
her gece yürüyüşünü adımlıyor içimizde
miraç ve ay yarılması yeniden harmanlanıyor
birbiri içine doğru açılıyor
birine diğerinden bakılıyor
derin manalı çağrışımlarla

gece yolcusu
sema-yı risaletin ,kamer-i müniri
mirac yolcusu, gece yürüyüşçüsü
risalet göğünün parlak ayı
mi'rac yolcusu kuldur, beşerdir

yüzü semaya dönüktür
yerin çekim alanından kurtulmuş
arza bağlılığını kırmış
arşın teveccühüne yanaşmış
semavata asılı mahbubiyet makamıdır
muhammed mustafanın (asm) miracı

kab-ı kavseyn
resul-ü ekrem (asm)
birbirine hem değen
hem değmeyen
ne bir olan
ne de ayrı kalan iki yanın
ubudiyet ve nübüvvet kanadıdır
zat-ı ahmediye'nin (asm) yolculuğu

o vahiy elçisi
Haktan halka doğru gelmiş
halktan Halka olan iki türlü elçidir
yukarıdan aşağıya
aşağıdan yukarıya doğru
yolculuğun elçisidir

ilahi bir lütuf ki
bir tarafta miraç
diğer tarafta şakk-ı kamer
kab-ı kavseyn
hasılı,
risalet semasının kamer-i müniri
nefsimizin gecelerinde hala
devem ediyor göklü yürüyüşüne

redfe