Eşrefoğlu Al Haberi Şiiri - Yorumlar

eşrefoğlu kimdir ne demişte hasan dede bu kadar hiddetlenmiş bilmiyorum.

bazı dökümanlara göre eşrefoğlu ankarada bir paşa.

şiirin vesile olduğu söz ortada yok şiir, deyiş her ne ise içeriği aidiyet ve mensubiyeti olduğu kesimi ululama ve yüceltme çabasından başka bir anlam taşımıyor. bunu yaparken de alevi yazarların klişe sözlerinin izleği göze çarpıyor "zahit bizden kaçıp gezer", "abdest alır olmaz temiz" cümleleriyle bir tarafı aşağılarken"edep erkan" vurgusuyla aidiyetini yüceltiyor.

tipik bir savunma dürtüsü muhalif olduğu kesimin elindeki argümanları değersizleştirme, itibarsızlaştırma ve ötekileştirme çabasını yetmişiki dilin konuşulduğu bir coğrafyayı arkasına alarak konuşmaya başlaması hatırı sayılır bir güç olarak otoritenin önüne sürmesi
has bahçenin gülüyüz, cennet ırmakları biziz gibi teolojik desteklerle var olma çabasının ötesinde asıl aktörlüğün mensubiyetinin hakkı olduğunu öne sürüyor.

bu ve benzeri ideolojinin yansıması 23 nisandaki ibb nin afişinde üç büyük dinin temsilcilerinin yanına 4. dinin temsilcisi olarak alevi dedesinin resminin konması olarak karşımıza çıkıyor.

bu gibi deyişlere off süper diyenler diyebilir kendilerini bağlar onlar için ibretiden gelsin o zaman ;

"minareye çıkıp bize bağırma
haberimiz vardır, sağır değiliz
sen kendini düşün bizi kayırma
sizlerle kavgaya oğur değiliz"

hani edep, hani erkan ?

Teşekkürler Hikmet bey.

Rahmet diliyorum, sonsuzluğa intikal eden bütün ozanlarımıza.
Her çiçeğin, rengi, kokusu, görünüşü, boyu, biçimi, duruşu, ömrü ... kendine has ve özeldir. Çiçekler zaten başlı başına birer değerdir.
Ozanlarımız da bizim çiçeklerimizdir.
.
Şöyle güzel güzel, edebice, edeplice, yerine göre açıklayarak, bazen hedef almadan, kırmadan eleştirerek yorum yazmak takdire şayan.
.
Asıl olan elbette "KUR'AN" olmalı.
Uygulanışı, yani hayata aktarılışı "SÜNNET" olmalı.
Yine Kur'an'a dayalı, Hz. Peygamberimizin söyledikleri gerçek "HADİSLER" temel olmalı.
Bunlar elimizdeyken, uygulaması da bizzat Peygamberimiz tarafından yapılmışken, şekle takılıp eklemeler veya yeni uygulamalar yapmanın gereği var mıydı?
Düşünmeliyiz derim.
Bu konuda Cihat beye katılırım..
.
Osman beyin tespitleri de doğru.
"An vardır uçup gezer"
Bu dize 7 heceli. Halbuki şiir 8 heceli şiir. 'An - Arı' olmalı. Hem ölçü bakımından, hem de anlamca...
.
Hasan beyin dediği gibi;
"Manayı söyleyen bildir" değil, "Manayı söyleyen dildir" olmalı.
.
Saygıyla...

Şiir, Türk edebiyatının önemli bir tapuğ örneğidir. Bazı dizelerde yazım tuhaflıkları fark edince aynı dizelerin başka kaynaklardaki yazılış şekillerini de inceleme gereği duydum. Örneğin; 3. kıtanın 1. dizesinde ‘An vardır uçup gezer’ yazılmış. Oysa 4. dizeye baktığımızda arılardan bahsedildiği çok nettir. Yine 5. kıtanın 3. dizesinde ‘dahleylemek’ sözcüğü ‘dehleylemek’ olarak hatalı yazılmıştır. Bu hatayı birçok kaynakta da görmek mümkündür. ‘Dahl’ karışmak demektir. Bu dizede şair halka karışmak neyimize demektedir. Bazı kaynaklarda ‘halk kelimesi yerine ‘Hak’ kelimesini de görmek mümkün. Ancak her halükarda ‘dehleylemek’ çok hatalıdır. Zira hala kullanılmakta olunan ‘deh’in anlamı malumdur. Şiirdeki hatalı olduğunu tespit ettiğim dizelerin doğrularını da yanında belirttim.

Şairimize Allah'tan rahmet diliyorum.

Eşrefoğlu al haberi
Bahçe biziz gül bizdedir
Biz de Mevla’nın kuluyuz
Yetmiş iki dil bizdedir

Erlik midir eri yormak
Irak yoldan haber sormak
Cennetteki akan ırmak………Cennetteki ol dört ırmak
Coşkun akan sel bizdedir

An vardır uçup gezer……… Arı vardır uçup gezer
Teni tenden seçip gezer
Zahit bizden kaçıp gezer
Arı biziz bal bizdedir

Kimi sofu kimi hacı
Cümlemiz hakka duacı
Resul-i Ekrem’in tacı
Aba hırka şal bizdedir

Adem vardır cismi semiz
Aptes alır almaz temiz……Abdest alır olmaz temiz
Halkı dehleylemek nemiz…….Halkı dahl-eylemek nemiz
Bilcümle vebal bizdedir

Biz erenler gerçeğiyiz
Has bahçenin çiçeğiyiz
Hacı Bektaş köçeğiyiz
Edep erkan yol bizdedir

Kuldur Hasan Dede’m kuldur
Manayı söyleyen bildir
Elif hakka doğru yoldur
Cim ararsan dal bizdedir

Güzel bir şiir okudum kutlarım efendim sevgiler

Son kıt’anın olacaktı

‘Manayı söyleyen dildir’ olacak son kuramın ikinci mısraı
Kul Hasan ın bu şiiri tasavvuf dostlarınca çok beğenilen bir şiirdir
Zevken idrak yoluyla verdiği ilhamlar Türkçenin tadıdır