Baş Örtme ve Kur'an Şiiri - Durmuş Karab ...

Bas ortme ve Kuran

>yazarin kendi gorusleri degistirlmeden iletilmistir...
>
> Baş örtmenin Kuran'da yer alıp almadığı konusunda yazdıklarınızı teyid eden yeni
> bir kaynak yayını bilginize sunmak isterim. Hem bu defaki 15nciYY.dan da değil,
> günümüzden.
>
> Kitabın adı: Evrensel
> ÇAĞRI
> KUR'AN MEÂLİ
>
> Hazırlayan: Mustafa SAĞ
>
> Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi
> (Yüksek İslam Enstitüsü Mezunu)
> Bilimsel Araştırma Analisti
>
> ISBN: 975-98565-1-4
> Nisan 2006 İstanbul
> Baskı Cilt: Özener Matbaası
> Davutpaşa Cad. Kale İş Merkezi No: 201-204 Topkapı
> Tel: 0212 481 97 88
>
> Dağıtım-Pazarlama: Final Pazarlama
> Göztepe Mah. Tarhan Sok No: 2 Mahmutbey-Bağcılar
> İstanbul
> Tel: 0212 445 80 00
>
> Mustafa Sağ'ın Kitabının 372nci sayfasından aynen aktarıyorum:
>
> Nur Suresi 30 ve 31nci Ayetler
> 30.'Ey Muhammed! Erdemli erkeklere söyle, kadınlarla bir aradayken,
> gözleriyle kadınları rahatsız edecek şekilde davranmasınlar/bakmasınlar
> ve kişiliklerini edeplerini korusunlar. Bu onlar için daha temiz bir davranıştır.
> elbette Allah yaptıklarından haberdardır.'
>
> 31.'Ey Muhammed! Erdemli kadınlara da söyle, erkeklerle bir aradayken,
> gözleriyle erkekleri rahatsız edecek şekilde davranmasınlar/bakmasınlar, kişiliklerini
> edeplerini korusunlar ve doğal olması gereken yerler dışında, göğüslerinin üzerini
> örtüleriyle kapatsınlar. Ziynetlerini göstermesinler/Başkalarını cinsel tacize yol
> açacak ve tahrik edecek davranışlardan sakınsınlar. Ancak kocaları,babaları,
> kocalarının babaları, oğulları, kocalarının oğulları, kardeşleri, erkek kardeşlerinin
> oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, diğer kadınlar, cinsel iktidara sahip olmayan
> erkek hizmetçiler, kadın hizmetçiler ve kadınların cinsel yerlerini henüz anlamayan
> çocukların yanlarında, istedikleri gibi giyinip davranmalarında bir sakınca yoktur.
> bunların dışındakilerin yanında, cinsel tacize yol açacak, tahrik edici yerlerini açıp,
> dikkat çekici davranışlarda bulunmasınlar/ ayaklarını yere vurmasınlar. Ey inananlar,
> -erkek, kadın-hepiniz Allah'a yöneliniz ki, mutlu olabilesiniz.'
>
> Mustafa Sağ'ın Bu ayetlerle ilgili olarak kitabının 373 ncü sayfasında yer alan açıklayıcı
> 417 no.lu dip notu da aynen şöyle:
>
> ' 24:31 Bu surenin 11nci ayetinde açıklanan, Peygamberimizin eşine iğrenç iftirayı
> yapan çetenin uzantılarının uydurdukları, çelişkili rivayetlerden hareketle, kur'an öncesi
> cahiliye Arap toplumunun kadına bakış açısını, Kur'andaki örtünme ile ilgili ayetlere de
> yansıtmışlar ve o bakış açısı doğrultusunda ve erkekler lehine yorumlamışlardır.
> Kur'an'ın mantığı ve bu surenin bütünlüğü içinde baktığımızda, kadınlarla erkeklerin
> toplum yaşamında yan yana olmak zorunda olduklarını, böyle bir çalışma ortamında,
> birbirlerine karşı davranışlarında olsun, giyimlerinde olsun ölçülü olmaları, dostane
> olmaları, aşırıya kaçmamaları öğütleniyor.Zaten, aile ve akrabalar arasında bir
> kısıtlamanın olmayıp, özgürce hareket edebileceklerini aynı ayetin devamı açıklıyor.
> Kaldıki Kur'an ayetinde 'baş örtüsü' diye bir kelime geçmemektedir. Buna rağmen,
> tüm Kur'an tefsirlerinde ve çevirilerinde Kur'an ayeti 'baş örtüsü' olarak
> çevrilmiştir. Halbuki ayette geçen 'HIMAR' kelimesi 'baş örtmek' anlamına değil,
> sadece'örtmek' anlamına gelmektedir. Eğer herhangi bir şey örtülecek ise, o şeyin
> vurgulanması gerekir. Örneğin masa örtüsü derken, örtmek kelimesinin yanına masa
> kelimesinin gelmesi gibi, baş örtüsü dendiği zaman da 'örtmek' 'hımar' kelimesinin
> yanına 'baş' 're's' kelimesinin 'hımarü-re's' şeklinde gelmesi gerekir. Ayetteki
> 'hımar' 'örtü' kelimesinin yanında geçen ve vurgulayan kelime 'cuyub' kelimesidir ki
> 'yaka' veya 'göğüs' anlamına gelir. Çünkü, aynı kelime 'cuyub' bir başka ayette
> (28/32) Hz. Musa'nın 'güğsüne/koynuna elini soktuğu' şeklinde geçer. Yani 'cuyub'
> kelimesi, 'hımar' örtmek kelimesi ile kullanıldığı zaman,'bihumûrihinne ala
> cuyubihinne' başını örtmek değil,'göğsünün üzerini örtmek' anlamına gelmektedir.
> Geleneksel tüm yorumcular, Kur'an ayetini bilimsel bir bakışla değil de,birbirlerini
> taklit edip, 'Baş örtülerini yakalarının üzerine kadar örtsünler' diyerek,
> 'felyedribne' fiillini de 'örtsünler' diye tercüme etmişlerdir. Bu geleneksel yorumcular
> 'DaReBe' kökünden gelen bu kelimeyi burada ' Baş örtülerini.... örtsünler' derken
> bir başka yerde aynı 'DaRaBe' kelimesini 'Kadınları DÖVÜN' (Bak.4/34) diye çevir-
> mişlerdir. Özetle, Kur'an'ın orijinal ayeti tüm açıklığı ile ortadayken, elverişli bir siyasal
> kullanım malzemesi olarak, sürekli gündemde tutulan baş örtüsü, Kur'an'ın değil,
> geleneklerin, kişisel görüşlerin dinleştirilmesinden kaynaklanmaktadır.'
>
>
>