Zamanı Akıtmak 22 Şiiri - Bayram Kaya

Öyle ise araç, kendi özelinde sıkıştırılan birçok alan devinme ilişkiselliği ortaya koyabilmektedir. Yani bir devinme uzam alanıdır. Kendi olayını ve alan noktalarının çoklaştırılmasını düzenleyebilmektedir. Çoklaşan olaylar ilişkileşmesi de bir hız artması, bir zamanını hızlı geçmesi olduğuna göre, burada paradoks olan bir şey yoktur.

Sadece sizin analizci ayırt edici olama, maharetinizin zaafları vardır. Şu halde zaman ya da devinimin bağıntılılığı (izafi oluşu, ilişkiliği, aidiyeti) bir olay uzam devinim alanının, ilişkisel alt bileşenlerine ayrıştırılması seçiciliği ile artmaktadır. Bu da aynı eksende olan girişmelerin ortak ekseni daha bölek hale getirmesidir. O olaya ilişkin ayrıntılaşma seçiciliğinin, o olay dek analizin çoklaşmasını ya da eksen bölelerinini, küçülterek, kendi özel eksenini kısaltmaktadır.

Şimdi söylemimin ikinci kısmına geçelim. Birim süreli, bağıl iki olayda, birbirine göre; aynı birim sürede geometrik oranla olay aşamaları çoklaşıyorsa, her birinin kendi görece zamanları hızlanmıştır. Örnekteki, birinci olayımızda, üç aşamalı, üç iç içe olgulaşma, bir olay gerçeklenmesi demektir. İkinci olayımızda da altı aşamalı üç durumla, bir olay gerçeklenmesi demektir. Bu alanın kendi sistem örgütleşmesidir.
x
Ancak her iki olayında birbirine bağlı uzam alan devinmesi içinde görece zamanları hızlanmamıştır. Hatta birbirine göre, görece hareketsizdirler de. Görece yavaş titreşimli devinmektedirler.

Burada, bu nokta da; sosyal ya da öznel inançlaşmanın farklı farklı devinişli mantık üreten, halk grupları ortaya çıkar. Öznel inançlarını mantık edinen halk ile aklı, bilimi, deneyi; analiz etmeyi mantık edinen halk gruplarının, ayırt ediciliği; seçme eleme mantık kriterleri, çatışması da, farklılaşmaktadır.

Nedenine inmeyeceğim. Konu dağılmasın. Diğer yazılarımda bu nedenler açıkça görülür. Öznel inanışlı gruplar, büyük oranda ve zamanın çok gerisinde gelişleriyle, zamanları sürekli olaraktan ve devamlı, yavaş akacaktır. Zamanları adeta geçmeyecektir. Nedeni basit. Olay ufku devinin alan ilişkilerini, mantıkları asla görüp anlayamayacaktır.

Ve analiz yapamayan ussal mantıkları, çoklaşıp olabildiğince minimize olan kuanta, alanlarla girişemeyecektir. Birim zamanda, kendi birim zaman algıları ufkunda, çoklaşan süreçlerin bir biri ile olan ilişkiliklerinin görecesi olamayacaktır. Haliyle biçimsel düşünmeli olan, ussal zamanları ve zorunlu olaraktan da, dışsal bağıntılı zamanları, yavaş akacaktır. Bu da anlayamama, kavrayamama ve insansı yeteneği köreltme demektir.

Burada bir uzam zamanın devinim alanındaki her bir özel girişmeli göreceli olguların kendilerini çoğaltmasını iki şekilde görmeliyiz.

Birinci durumda kendi iç olayları, kendi olay ufukları yüzey alanını, ya da hacmini, hiç değiştirmeden; aynı hacmi ve aynı yüzey alanını, daha kuantik yüzey ve hacme bölerekten, toplamda yüzey ve hacim olarak aynı kalırlar. Hacimce, yüzeyce, değişmeyen düzlem de, daha çok olay sayısı çıkartılarak, kuantik olaylardan, olaylar ufku, kendi içine doğru yoğunlaşmıştır.

Bu olaylar yoğunluğu, gravite dönme alan titreşimci belirimi ile çok hızlı devinmiştir (zaman geçimli) . Olaylar bu olay ufkuna göre, kuantikler haline gelmiştir. Mekânın parçalanması demek, hızın artması, işbirliği, girişme olayların çoğalması, zamanın (devinimlerin sayıca çoğalmasıyla) ve daha hızlı geçmesi demektir. Buradaki anlatımlarda, konunun anlaşılması bağlamında; okur, süredurumların konumu, olayların aynı andalıkla konumlanması gibi durum mantığını kullanabilmesi önemlidir. Ve bu mantığı işletmesi çok önemlidir. Süredurumlar ve aynı andalık, bir kavramanın, temel kaynağı olacaktır. Bu bir kuant alanların organize düzenlenişidir.

İkinci halde ise, yüzey alan ve olay ufku mekân hacmi aynı kalmaz. Organize ilişkileşen olaylar sayısını artırırken bütünleşme uzama taşar. Yani yüzey ve hacmi büyütür. Büyümüş yüzeydeki hacim içinde daha çok olaylar girişecektir. Uzama taşma demek uzamda yol almadır. Yani bu bir mekanik devinim ve hıza dönüşmektedir. Kendi hareket alanını genişletirken diğer olay ufuklarını ya kendi ile giriştirir ya da o olayı kendine uygun yararlanmaya dönüştürülür. Bir içe alışın kapsayışıdır. Bu bir makro olaylar girişmesidir.
09.09.2009