Yağmur Şiiri - Yorumlar

İsmail -as-in kurban edilme olayı İbrahim-as-in rüyada gördüğü bir olaydır. Bu rüyayı üç kere üst üste gören İbrahim-as- durumun ciddiyetini kavrayıp ki- peygamberlerin sahih rüyaları da vahyin 46 cüzünden bir cüzdür- rüyasındaki emr-i ilahiyi oğluna söyleyince İsmail-as- "Rabbinin emrettiğini yerine getir baba!" der. İbrahim-as- bu emri yerine getirmek için Mina bölgesine gittiğinde şeytan buna çeşitli vesveselerle mani olmak ister ama hem İbrahim'den hem de İsmail'den yüz bulamaz ve üç yerde yediği taşlar yanına kar kalır. Tam İsmail'i kurban etmek üzereyken Allah melekle büyük bir kurbanlık gönderip İsmail'in yerine bunu kurban etmesini emreder ve bu iş müspet bir şekilde tamamlanır.Buradaki gaye zaten İbrahim'in Rabbine olan sadakatinin sınamasıydı ki İbrahim bu sınavı başarıyla vererek Başka hiç bir beşere verilmeyen Halilullah-Allah'ın özel dostluğu- makamına layık görülür.

Bu kıssa asla "esatirül evvelin" değildir sayın Kesra bey kardeşim. Bu olay hem Tevratta hem de Kur'anda yer alan vahiyle bildirilmiş tarihi bir olaydır.

Kesra, baymısın bayanmısın daha ziyade bayan! ağır basıyor her ne isen, Kur'an'da anlatılan bir vakıa için efsane diyorsan (müslümansan) vah sana yazık sana.

Şiir kafiye ve hece vezni ölçülerine riayet bakımından gerçekten takdire şayan ama mana ve vermek istediği mesaj bakımından fazla muğlak ve müphem olmuş. Şiir, muhteva bakımından şuur ve mananın hülasat'ül hülasası olması gerekirken bu tarzda tezatlı mealler içermesi bizce ölçülere uygunluk cihetinden aldığı müspet puanlara ciddi tarzda gölge düşürmektedir vesselam.

Yağmur kokusunu kim getirmiş ve sonra bu kokuyu getiren niye istenmiyor?

Yağmur geldikten sonra yanan sinelerin sönmesi gerekirken niçin hala şairinki yanmaya devam ediyor?

Bahar tek gülle değil bir çok gülle, sümbülle ve daha saymakla bitiremeyeceğimiz kadar çiçek böcek ve güzelliklerle gelir.

"HAYY" Allah'ın hayat veren ismi demektir." HU" da yine onu anlatan bir işaret zamiri olup Türkçesi O demektir. Kokuyu getirense onu geri götürmek için değil muhtaç mahlukatı sevindirmek ve onlara bahar hakkında müjde vermek için getirmiştir. O zaman niye geri götürsün ki? Allah'ı böyle şeylere ne ihtiyacı var? O bir şeye OL! deyince olduran ve ÖL! deyince de öldüren değil mi?

Yağmur bulutlarının görevi emr-i Rabbani mucibince yağmur yağdırmaktır. O hiç kimsenin sırrını bilmez ve bilse de üryan etme gücüne ve de yetkisine sahip değildir. Şair sırlarının ifşa edilmemesini bulutlardan değil her sırra vakıf olan bulutların Rabbinden talep etmeliydi.

Hasret oku cana değince nasıl kana dönüşüyor? O ok manevi bir ok iken toprak kokusunu nasıl kana tahvil edebiliyor,cinayet mi işliyor ki kana dönüşsün?

Koçlar ne yağmura ne onun kokusuna ne de bir başka yaratılmışa kurban edilemezler! Onlar ve sair kurbanlar ancak Allah'a kurban edilirler.

Şairden nazarına verdiğimiz bu mühim konular üzerinde biraz tefekkür etmesini ve bunların makul cevapları varsa bize lütfetmesini yoksa manalar üzerinde biraz tashihat yapmasını istirham eder ve daha manalı ve anlaşılır şiirlere imza atmasını temenni ederim.

tebrikler kutlarım

Çok güzeldi. Tebrikler..

Türkü olabilecek bir şiir okudum kutluyorum